道教養(yǎng)生從業(yè)者是掌握道教養(yǎng)生的基本理論知識(shí)，通過調(diào)節(jié)精神、抑制情緒、多吃、鍛煉身體、適應(yīng)四季等方法，根據(jù)人類生命發(fā)展規(guī)律，制定個(gè)性化的道教養(yǎng)生方案的人。同時(shí)在技術(shù)、服務(wù)、營銷、市場(chǎng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)新，成為促進(jìn)人類健康、延年益壽的專業(yè)道家養(yǎng)生人才。

　　道醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)是什么

　　醫(yī)德互補(bǔ)。所謂醫(yī)德互補(bǔ)，是指醫(yī)生對(duì)生命、美與健康的追求與道家對(duì)長生不老的追求在共同發(fā)展的過程中相互支撐、相輔相成、相互完善，最終使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)能夠遵循人文關(guān)懷的基本原則，尊重生命、關(guān)愛生命、培育生命、實(shí)現(xiàn)生命，以生命為終極目標(biāo)。一是對(duì)生命的恐懼。也就是說，我們很少承認(rèn)生命，從不高估人的力量，更尊重生命，嚴(yán)格遵守“性戒”(指人類共同憎恨的行為，如殘忍殺害生命、盜竊、搶劫、強(qiáng)奸等)以保護(hù)生命，自律而不傷害身心(即用一切滋養(yǎng)靈魂，而不是用靈魂滋養(yǎng)一切)，并且不要任意行事。第二是保護(hù)生命。根據(jù)《易經(jīng)》中身心統(tǒng)一的哲學(xué)，要照顧生命，首先必須不傷害身體。所以有“選擇一個(gè)地方住”(例如，回到山上，面對(duì)陽光，靠近水，通風(fēng))，“適合寒冷和溫暖”(例如建一個(gè)小屋來做衣服，用火調(diào)節(jié)水等等)，“了解季節(jié)”(了解春季、夏季、秋季收獲、冬季儲(chǔ)藏甚至二十四節(jié)氣的原理)“和飲食”(第一，確保食物是新鮮生活的幫助，這樣你可以知道味道而不是貪婪;第二，食物搭配應(yīng)該合理。所謂“五谷為食，五果為助，五畜為利，五菜為餡，聞之服之以補(bǔ)精”)“治前防病”(即治前預(yù)防、治后預(yù)防、康復(fù)后預(yù)防和康復(fù))。第三，培養(yǎng)生命。換言之，它可以激活身體的經(jīng)絡(luò)(以運(yùn)動(dòng)為指導(dǎo)，按摩為輔)、肺活量、精氣神;最重要的是調(diào)解情緒。我們應(yīng)該以隱蔽之心養(yǎng)肝，以順從之心養(yǎng)脾，以魯莽之心養(yǎng)肺，以是非之心養(yǎng)腎。只有這樣，我們才能調(diào)和五德，恢復(fù)自然。第四是實(shí)現(xiàn)生活。即通過進(jìn)一步的努力，調(diào)節(jié)身體、呼吸和心靈，協(xié)調(diào)他們的身體，融化他們的物質(zhì)欲望，穩(wěn)定他們的氣質(zhì)，精煉他們的精神，徹底消除他們的煩惱和執(zhí)念，從而實(shí)現(xiàn)生活，升華生活。

　　道醫(yī)養(yǎng)生有什么好處

　　它可以改變?nèi)说男郧椋刂谱约旱木窈颓榫w

　　使整個(gè)身體建立一個(gè)高度和諧有序的新程序。內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和微循環(huán)系統(tǒng)發(fā)生新的變化。結(jié)果與宇宙的自然節(jié)奏一致，并與自然界的能量轉(zhuǎn)換相輔相成。通過這套程序控制自己的身心，從而達(dá)到自我調(diào)節(jié)情緒、保持良好心情和改變個(gè)人氣質(zhì)的目的。

　　它可以清理心靈的創(chuàng)傷，重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自我，從而釋放心靈，達(dá)到禪悟的境界

　　生活中經(jīng)歷的悲傷、痛苦和意想不到的刺激使人在心理和行為上偏離和極端。道教養(yǎng)生文化，可以調(diào)整其程序，在高層次上理解這些障礙，獲得近距離和徹底的了解，達(dá)到道教的境界，真正感受到道教健身和放松的味道。