道醫(yī)養(yǎng)生：道教醫(yī)學以《道德經》中的《道》和《黃帝內經》的基本理論為基礎，以陰陽五行學說為身體和精神的手段。道教醫(yī)學不是道教。它是由道教內觀的道教學者和道教外的道教學者以醫(yī)學、傳道、濟世等方式自然演變而來的醫(yī)學流派。道醫(yī)養(yǎng)生指的是用道醫(yī)的手段去養(yǎng)生。

　　道醫(yī)養(yǎng)生資格證是什么

　　道醫(yī)養(yǎng)生資格證是國家 為更好實施《道醫(yī)養(yǎng)生》職業(yè)技能考核，由國家人力資源和社會保障部統(tǒng)一頒發(fā)專項職業(yè)能力證書，為高技能的國家職業(yè)資格證書。

　　道醫(yī)養(yǎng)生的特點

　　醫(yī)學與道德同源，所謂醫(yī)道同源，是指傳統(tǒng)醫(yī)學和道教都起源于古代原始宗教人文關懷(即對人類生命、老年、疾病、死亡和苦難的有意識關懷)的訴求。當它是，畫占卜，并發(fā)起了《易經》。黃帝寫《內經》，神農寫《本草》，由此開啟了中華民族“三陵”的研究。三冢之學不僅是中華民族道的起源，也是傳統(tǒng)醫(yī)學的起源。當時，伏羲、黃帝和神農氏不僅是中華民族祖先部落的領袖，也是部落宗教團體的領袖。他們懷著“觀天觀時變”的志向，懷著“察人性化世界”的悲憫之心，懷著偉大的人性和愛心，對三座陵墓進行了口頭教學。雖然這些話不是直接來自他們，但內心和口頭指令都來自他們。在中間，《本草綱目》以臟腑氣血養(yǎng)性先天，《內經》以內經絡(隧道)養(yǎng)性先天。《易經》運用了“窮途末路”的哲學旨趣，這是身心的統(tǒng)一。上面提到的方法展示了天地法則修煉生命、實現生命的全過程，抓住了醫(yī)學同源的歷史淵源。此外，伏羲根據天地人的原則，五音合一的原則，將古琴制作成五臟。它不僅用古琴來調情，還用音樂來幫助陶冶情操，感受哨聲的自然聲音，以幫助修仙。

　　道醫(yī)養(yǎng)生的好處

　　提高人體素質，祛病健身，激發(fā)人體青春活力。

　　道家養(yǎng)生文化以其傳承了五千年的指導技巧和藥丸，不僅可以治療和增強身體，調節(jié)身體的生理功能，治療疾病，從而確保身心真正健康。

　　它可以改變修煉者的人生觀。

　　培養(yǎng)謙虛、溫柔、無私、無爭的心靈，凈化心靈，回歸真理。所謂“無德無道”，“德有規(guī)律，心安理得，精力順暢”。個人修養(yǎng)對社會有益，幫助他人就是升華自己。