精選答案NO.1 人生的智慧叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人?！度松闹腔邸肥鞘灞救A寫(xiě)于1850年的晚期著作，正是這本書(shū)使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書(shū)中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時(shí)撇開(kāi)了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國(guó)第一部從德文版譯出的全譯本。 NO.2 哲學(xué)簡(jiǎn)史(彩色插圖版）《哲學(xué)簡(jiǎn)史》，曾使一位大學(xué)哲學(xué)教授教了15年康德哲學(xué)后，通過(guò)此書(shū)弄清了康德的意思，這本書(shū)的出現(xiàn)在美國(guó)掀起的哲學(xué)熱，使哲學(xué)經(jīng)典的銷(xiāo)量增加了2倍。 NO.3 康德三大批判——純粹理性批判本書(shū)是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程?？档禄?1年的時(shí)間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過(guò)對(duì)理性本身、即人類(lèi)先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來(lái)源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么，在這基礎(chǔ)上對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。全書(shū)約有40余萬(wàn)字，除了序言和一個(gè)總的導(dǎo)言外，分為“先驗(yàn)要素論”和“先驗(yàn)方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱(chēng)佳作。書(shū)后還附有德漢術(shù)語(yǔ)索引、漢德術(shù)語(yǔ)對(duì)照以及人名索引，方便使用。 NO.4 西方的沒(méi)落（全譯本）（全二冊(cè)） 中文世界第一部全譯本。這是20世紀(jì)的一部力作，它遲早會(huì)為所有迷思于存在之謎的人所閱讀，這是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲觀主義令我們祖喪，又以其對(duì)我們的已有觀念的有力挑戰(zhàn)而令我們振奮。——阿瑟·蓋耶：《論壇報(bào)》自尼采對(duì)歐洲思想留下其不可抹除的印記以來(lái)，在德國(guó)或歐洲其他任何國(guó)家，還沒(méi)有一部哲學(xué)著作在其重要性、卓越性和百科全書(shū)式的知識(shí)上堪與《西方的沒(méi)落》相媲美?！魉固亍げ▉喌拢骸丢?dú)立報(bào)》由于他的方法、他的挑戰(zhàn)、他的描繪文明形態(tài)學(xué)的嘗試、他的對(duì)想象的熱烈渴望，任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人，都應(yīng)當(dāng)閱讀斯賓格勒。——查爾斯·比爾德：《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》當(dāng)我讀著這些充滿(mǎn)歷史洞見(jiàn)之光的篇章時(shí)，我首次懷疑，我的整個(gè)探討，在問(wèn)題提出之前（更不用說(shuō)找到答案了）就早已被斯賓格勒處理過(guò)了，這一想法在我的腦海中充分明朗起來(lái)?！獪虮龋骸段拿鹘?jīng)受考驗(yàn)》斯賓格勒，這個(gè)現(xiàn)代德國(guó)心靈的重要表征，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結(jié)合在一起，從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度，通過(guò)對(duì)西方文化的精神邏輯和時(shí)代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒(méi)落。自他以后，這一末世啟示錄的論調(diào)就猶如一個(gè)原始的創(chuàng)傷，深深地刻印在20世紀(jì)以來(lái)的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時(shí)代仍可喚起一種自省的激情。 NO.5 經(jīng)典通讀-西方哲學(xué)史 《經(jīng)典通讀》一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書(shū)，旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，從而普及對(duì)人類(lèi)影響深遠(yuǎn)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。 本書(shū)為該叢書(shū)之一，是暢銷(xiāo)世界的西方哲學(xué)教科書(shū)。 本書(shū)作為西方哲學(xué)史的教科書(shū)，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀(jì)以 后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間，西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過(guò)程。至于20世紀(jì)的西方哲學(xué)，我們將留給“現(xiàn)代西方哲學(xué)”去討論。通常與現(xiàn)代西方哲學(xué)相區(qū)別，這一歷史過(guò)程中的西方哲學(xué)也被稱(chēng)為“古典哲學(xué)”。 NO.6 存在主義是一種人道主義存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的影響極大、流傳極廣、風(fēng)行一時(shí)的哲學(xué)流派。其主要代表人物就是法國(guó)哲學(xué)家薩特，他的思想滲透于各種意識(shí)形態(tài)和生活方式之中。本書(shū)由兩篇文章構(gòu)成：《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話(huà)》。前者發(fā)表于1946年，薩特此文的“目的是針對(duì)幾種對(duì)存在主義的責(zé)難而為它進(jìn)行辯護(hù)”。同時(shí)指出它與其他哲學(xué)流派的異同，澄清了各種無(wú)意的誤解和惡意的歪曲。后篇發(fā)表于1980年薩特去世前不認(rèn)，在其中，薩特一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他的存在主義本質(zhì)上是一種對(duì)人生充滿(mǎn)希望的樂(lè)觀主義哲學(xué)。 -------------------------------------------------------------------------------- NO.7 尼采生存哲學(xué)(哲人咖啡廳) 哲人咖啡廳(第一輯)。凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，是使人精神煥發(fā)的空氣。一個(gè)人必須加以培養(yǎng)以適應(yīng)這種空氣，否則他就會(huì)有受寒的危險(xiǎn)。 這是一次走近大師的心靈之旅，或許會(huì)改變你的一生。哲學(xué)是人生觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是心靈的完善，哲學(xué)是生命的詩(shī)。