去美國(guó)留學(xué)，哈佛就像一個(gè)夢(mèng)，無(wú)數(shù)學(xué)子都為之傾倒。那么哈佛大學(xué)到底青睞什么樣的學(xué)子呢? 接下來(lái)，學(xué)校百科網(wǎng)（https://www.zhixiao1.cn/liuxue/）為大家整理了哈佛大學(xué)的一位教授的解答，一起來(lái)看看吧。

　　主題：美國(guó)教育和中國(guó)教育的區(qū)別

　　地點(diǎn)：八一中學(xué)

　　演講人：安娜·斯洛博士(Dr. Anna Karasik-Thurow )

　　演講人小傳：安娜·斯洛博士， 畢業(yè)于美國(guó)布蘭迪斯大學(xué)，獲得社會(huì)政治學(xué)博士，現(xiàn)為哈佛大學(xué)教授，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院社會(huì)與經(jīng)濟(jì)研究所前任執(zhí)行主任。在哈佛大學(xué)任職12年期間，協(xié)助美國(guó)政府決策人建立全球?qū)W術(shù)合作項(xiàng)目和提供相關(guān)國(guó)際合作政策的支持。

　　主持人語(yǔ)：

　　近年來(lái)中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外大學(xué)頻頻出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，該現(xiàn)象與中國(guó)留學(xué)生的高語(yǔ)言成績(jī)形成強(qiáng)烈的反差，這種情況得到了國(guó)外學(xué)府以及中國(guó)教育界的高度關(guān)注。北京市八一中學(xué)聯(lián)合北美高等教育指導(dǎo)中心及八一國(guó)際精英班特別邀請(qǐng)到哈佛大學(xué)教授安娜·斯洛博士，為即將出國(guó)留學(xué)的學(xué)生和家長(zhǎng)帶來(lái)了哈佛大學(xué)的適應(yīng)課程。該活動(dòng)也拉開(kāi)了八一中學(xué)國(guó)際班2018歐美名校大學(xué)適應(yīng)課的序幕。

　　開(kāi)場(chǎng)白：

　　有悠久歷史和文化的中國(guó)向來(lái)重視教育。中國(guó)的家庭都希望自己的孩子能接受良好教育，從而在人生道路上獲得長(zhǎng)足發(fā)展。除了重視教育外，中國(guó)人還擁有勤奮努力和紀(jì)律性強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，這讓中國(guó)成為世界上發(fā)展速度最快的國(guó)家。

　　而在社會(huì)發(fā)展變化如此之快的情況下，人們對(duì)教育和優(yōu)秀的定義也在發(fā)生變化。適用于過(guò)去的一些事物在現(xiàn)在變得不合時(shí)宜。有時(shí)候，為了適應(yīng)新的形勢(shì)，人們不得不放棄一些曾經(jīng)的習(xí)慣。

　　雖然猶太總?cè)丝谡际澜缛丝谶€不到0.2%，但是20%的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都是猶太人。

　　猶太文化何以產(chǎn)生如此多卓越人物

　　在猶太文化中，涌現(xiàn)出了大量的醫(yī)生、科學(xué)家、哲學(xué)家、作家、音樂(lè)家、金融家和諾貝爾獎(jiǎng)得主。雖然猶太總?cè)丝谡际澜缛丝谶€不到0.2%，但是20%的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都是猶太人，獲獎(jiǎng)學(xué)科涉及諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的六大學(xué)科領(lǐng)域。僅在2018年，就有三名猶太人分獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。阿爾伯特·愛(ài)因斯坦、保羅·薩繆爾森(美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中獲諾貝爾第一人)、肯尼斯·約瑟夫·阿羅、亨利·艾爾弗雷德·基辛格、保羅·克魯格曼、西蒙·佩雷斯、米爾頓·弗里德曼等人都是猶太人中的卓越代表。

　　猶太文化何以產(chǎn)生如此多的卓越人物?一部猶太民族史就是一部移民史。公元70年，第二神廟被拆毀后，猶太人被驅(qū)逐出自己的家園，從此開(kāi)始了持續(xù)2000年的移民生活。

　　當(dāng)人們命運(yùn)的好壞依賴于移民的成功與否時(shí)，人們不再將精力和資源用在購(gòu)買土地或建設(shè)房屋上，而是轉(zhuǎn)移到那些能隨身攜帶的東西上。對(duì)猶太人而言，這就是教育。從那時(shí)起，猶太父母就教誨子女要接受良好的教育，因?yàn)榻逃龑⒄人麄兊拿\(yùn)。

　　到公元650年，猶太民族在人們心中建立了一個(gè)非常強(qiáng)的“品牌”，那就是“全民受教育”，并且猶太人一代一代秉承著這一教育理念。當(dāng)時(shí)，在很多國(guó)家里，能接受教育的只是少部分人，但是在猶太社會(huì)每個(gè)人都能讀書(shū)識(shí)字。

　　另外，在中世紀(jì)時(shí)猶太人被嚴(yán)格限制擁有土地，不能從事手工業(yè)或進(jìn)入商人行會(huì)。在這種情況下，他們被迫進(jìn)入金融、貸款、銀行業(yè)、法律、醫(yī)學(xué)、貿(mào)易以及《圣經(jīng)》研究等行業(yè)，并在這些領(lǐng)域成為專家。隨著眾多帝國(guó)的興起，這些能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的猶太人有機(jī)會(huì)進(jìn)入政府部門，成為統(tǒng)治者和高層的顧問(wèn)、參謀。1492年，當(dāng)大部分歐洲人還是不識(shí)字的農(nóng)民時(shí)，所有的猶太人都在從事那些城市中需要有良好技能的行業(yè)，雖然當(dāng)時(shí)也有非猶太人從事著貿(mào)易、貸款和金融活動(dòng)。

　　和現(xiàn)今一樣，從事金融中介服務(wù)工作需要有良好的技能和信譽(yù)。與其他工作相比，這種工作收入要好很多。當(dāng)時(shí)在歐洲，這些猶太人占據(jù)著四大優(yōu)勢(shì)：足夠的資本、良好的人脈、敏銳的數(shù)字感知力、良好的教育背景。時(shí)至今日，這些依然是猶太人的優(yōu)勢(shì)。

　　猶太人的學(xué)習(xí)不是讀課文，而是互相提問(wèn)、辯論、質(zhì)疑，甚至批判對(duì)方的觀點(diǎn)。

　　促成猶太人成功的秘訣

　　正統(tǒng)派猶太人每天要花12小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，他們?cè)谶@段時(shí)間里讀《圣經(jīng)》和《圣經(jīng)》解讀本，然后分析問(wèn)題，再和同伴進(jìn)行討論。同樣的內(nèi)容他們會(huì)不斷重復(fù)溫習(xí)。一個(gè)猶太學(xué)者的一天一般是這樣的：清晨花一小時(shí)聽(tīng)老師講解，接下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)每?jī)晌煌瑢W(xué)要一起再次學(xué)習(xí)老師的講解部分。但是，這種學(xué)習(xí)不是讀課文，而是互相提問(wèn)、辯論、質(zhì)疑，甚至批判對(duì)方的觀點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)方式要持續(xù)到下午甚至到晚上。每天如是，除了周日。

　　這樣的學(xué)習(xí)為猶太學(xué)者帶來(lái)了豐厚的回報(bào)——培養(yǎng)了敏銳的思維和分析能力;培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)和刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣;培養(yǎng)了辯論和捍衛(wèi)觀點(diǎn)的能力，以及和同伴一起學(xué)習(xí)的習(xí)慣;培養(yǎng)了從不同視角看待問(wèn)題的習(xí)慣，以及發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的能力;培養(yǎng)了既能尊重權(quán)威又能質(zhì)疑權(quán)威的習(xí)慣;培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

　　在正統(tǒng)派猶太人的世界里，成為智者是最高的榮譽(yù)。正統(tǒng)派猶太人的婚姻一般都是靠媒人來(lái)做媒，如果你是個(gè)學(xué)者，那么你的生活除了學(xué)習(xí)外什么都不用做。或者你來(lái)自一個(gè)學(xué)者的家庭，那么你會(huì)很受歡迎。在婚姻中，人們把對(duì)方的知識(shí)看得比財(cái)富更為重要。

　　正統(tǒng)派猶太人社會(huì)畢竟還是小，而在其他派別的猶太人社會(huì)里人們并不像正統(tǒng)派猶太人那樣對(duì)學(xué)習(xí)如此苛刻和專注。但是在猶太人的生活中，學(xué)習(xí)是一件非常重要的事，也是一種很重要的品質(zhì)。無(wú)論家庭是否富裕，猶太人家長(zhǎng)總是愿意為孩子的教育買單。而正統(tǒng)派猶太教育和生活方式中的一大弊端就是沒(méi)有教給學(xué)生生活中的實(shí)踐技能。他們?cè)跀?shù)學(xué)和科學(xué)學(xué)科方面投入的時(shí)間很少。

　　在美國(guó)的大部分猶太人(比例大概占到 95%) 都不是正統(tǒng)派，但是他們依然傳承了猶太人的傳統(tǒng)。有很多猶太人活躍在金融、醫(yī)學(xué)、研究、教育和音樂(lè)領(lǐng)域。即使那些在美國(guó)已經(jīng)生活了幾代的美籍猶太人也更多地從事金融服務(wù)行業(yè)，而不是建筑或體育行業(yè)。

　　在美國(guó)有很多成功的猶太人，比如霍華·舒茲是星巴克的執(zhí)行總裁，現(xiàn)在星巴克擁有超過(guò)2萬(wàn)家咖啡店，在中國(guó)目前有730 家店。高盛公司、夢(mèng)工場(chǎng)、迪斯尼、布蘭迪斯大學(xué)……它們成功的背后都有猶太人的功勞。再比如說(shuō)艾倫·格林斯潘(美國(guó)第十三任聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席)、喬治·索羅斯(著名的貨幣投機(jī)家，股票投資者)、邁克爾·斯坦哈特(世界級(jí)短線殺手，避險(xiǎn)基金教父，投資天才，華爾街歷史上經(jīng)營(yíng)最成功的基金經(jīng)理人之一)、桑迪·威爾(美國(guó)企業(yè)界近10年來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的杰出管理者之一)、卡爾文·克萊恩(美國(guó)著名服裝公司CK的創(chuàng)始人)，以及馬克·扎克伯格(著名社交網(wǎng)站facebook的創(chuàng)始人)等，他們都是猶太人。

　　是什么促成了這些猶太人的成功呢?總結(jié)下來(lái)，基于以下幾點(diǎn)：第一，良好的社交網(wǎng)絡(luò)。第二，工作勤勉。第三，對(duì)他人的責(zé)任感。第四，在和同伴辯論的文化氛圍中培養(yǎng)了良好的交際能力。第五，從多角度看待問(wèn)題的文化氛圍。第六，有成為卓越人士、證明自我價(jià)值的強(qiáng)烈愿望。第七，不懼怕與權(quán)威辯論。

　　美國(guó)文化把遭受失敗的人看成是有想法、勇氣和能量的人。“失敗”并無(wú)消極含義。

　　美國(guó)文化尊重個(gè)性

　　美國(guó)教育被譽(yù)為世界上第一流的教育。這可歸功于以下方面：

　　第一，政府對(duì)教育的投入。作為超級(jí)大國(guó)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)富庶，政府在大學(xué)設(shè)施建設(shè)和師資方面，以及財(cái)力支持方面有著悠久的歷史。比如著名的哈佛大學(xué)，早在1636年就成立了。

　　第二，教育水準(zhǔn)的層次性。美國(guó)擁有不同教育水準(zhǔn)的學(xué)校。既有最好的高中，也有落后的高中。既有頂尖大學(xué)，也有一般的大學(xué)。

　　第三，教育系統(tǒng)的靈活性。如果學(xué)生學(xué)習(xí)努力，表現(xiàn)優(yōu)異，就可以從普通學(xué)校升到好學(xué)校。

　　第四，提供豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)生貸款。一名學(xué)習(xí)優(yōu)異但經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生總是可以找到辦法進(jìn)入好的大學(xué)學(xué)習(xí)。

　　第五，美國(guó)社會(huì)的移民特點(diǎn)。在美國(guó)文化中，價(jià)值觀的差異性和多樣性受到尊重。你不必走其他人的成功之路，而可以選擇自己獨(dú)特的人生道路。

　　哈佛教授：海外華人為何能取得顯著成就

　　拿蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯舉例，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷可謂“非主流”。在里德大學(xué)讀了六個(gè)月后便退學(xué)，他后來(lái)只旁聽(tīng)一些感興趣的課程，比如說(shuō)書(shū)法。人們可能會(huì)問(wèn)：書(shū)法跟電腦的研發(fā)以及蘋(píng)果公司巨大的成功有聯(lián)系嗎?而事實(shí)是，書(shū)法和設(shè)計(jì)、美學(xué)，以及設(shè)計(jì)一款與眾不同的電腦之間有很大的聯(lián)系。

　　美國(guó)文化尊重個(gè)性。如果我只能用兩個(gè)詞來(lái)概括美國(guó)為何擁有最好的教育，我會(huì)想到“探索”和“容忍”，即對(duì)未知的探索精神和對(duì)失敗的容忍態(tài)度。

　　在美國(guó)人看來(lái)，從A點(diǎn)到B點(diǎn)可以有不同的路徑。最好的那條是還未被開(kāi)辟出來(lái)的，而不是人們已經(jīng)走過(guò)的。人們想要開(kāi)辟新道路、獲得新想法或者開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，就必須去探索。

　　我想跟大家分享一個(gè)發(fā)生在我先生萊斯特·梭羅(美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，前麻省理工學(xué)院(MIT)史龍管理學(xué)院院長(zhǎng)，紐約《時(shí)代》雜志暢銷書(shū)作者)身上的故事。在他寫(xiě)他的第16或第17本書(shū)的時(shí)候，帶回家兩大箱子書(shū)，大概有200本左右。我問(wèn)他，這些書(shū)你打算都讀嗎?他說(shuō)，是的。我又問(wèn)，那你認(rèn)為這200本書(shū)里大概有多少內(nèi)容對(duì)你的新書(shū)寫(xiě)作是有用的?他說(shuō)，兩三本書(shū)有那么一小段落吧。我感到很詫異。他解釋道，抄襲不能創(chuàng)造新想法。雖然我讀的這200本書(shū)不一定馬上就能派上用場(chǎng)，但是我從中獲得的知識(shí)會(huì)存儲(chǔ)在頭腦中，在以后某個(gè)地方會(huì)被用到。所以說(shuō)，在美國(guó)人看來(lái)，做事情的路線圖并不是簡(jiǎn)單地從A到B，而是通過(guò)探索，找到新的路徑到達(dá)B點(diǎn)。

　　我要說(shuō)的第二個(gè)例子是有關(guān)MIT媒體實(shí)驗(yàn)室的。MIT媒體實(shí)驗(yàn)室是美國(guó)頂尖的研究院。在那里工作的員工除了工程師、科學(xué)家、技術(shù)專家外，還有很多設(shè)計(jì)師、音樂(lè)家和藝術(shù)人才。人們不禁會(huì)問(wèn)，音樂(lè)和新興科學(xué)之間有什么關(guān)系呢?MIT會(huì)給出這樣的回答：不同的學(xué)科會(huì)對(duì)一個(gè)項(xiàng)目的不同方面產(chǎn)生促進(jìn)作用。要?jiǎng)?chuàng)新就不能照著老套路重復(fù)已經(jīng)做過(guò)千萬(wàn)遍的事情，而要吸收不同的想法。

　　下面要舉的第三個(gè)例子是有關(guān)哈佛商學(xué)院的案例分析法。案例分析法在很多大學(xué)都有應(yīng)用，特別是在哈佛商學(xué)院。通過(guò)這些公司或商界中的真實(shí)案例，學(xué)生們學(xué)習(xí)如何站在公司政策制定者的立場(chǎng)思考問(wèn)題，并提出解決和實(shí)施方案。案例分析法注重實(shí)踐，教會(huì)學(xué)生收集、評(píng)價(jià)信息，提出解決方案。案例分析法注重團(tuán)隊(duì)合作，教會(huì)學(xué)生既要分工又要合作，并提出有說(shuō)服力的觀點(diǎn)。

　　美國(guó)人容忍失敗，因?yàn)樗麄兿嘈攀〗o予人們更多，對(duì)未來(lái)更有指導(dǎo)意義。美國(guó)文化把遭受失敗的人看成是有想法、勇氣和能量的人。“失敗”并不是一個(gè)具有消極含義的詞匯。

　　“口頭陳述”讓孩子們走到臺(tái)前，學(xué)習(xí)如何清楚地陳述想法，并接受反饋意見(jiàn)。

　　美國(guó)教育注重交際能力

　　美國(guó)人認(rèn)為交際能力很重要。從幼兒園時(shí)起，孩子們就要在課堂上做“陳述”。他們可能只是給小伙伴們展示幾塊在海灘上撿到的普通石頭，然后做一個(gè)簡(jiǎn)單的口頭陳述。但是，在這個(gè)活動(dòng)中，孩子們走到臺(tái)前，站在同伴面前，學(xué)習(xí)如何清楚地陳述他們的想法，并接受同伴和老師的反饋意見(jiàn)。在這些孩子上高中或大學(xué)時(shí)，向他人陳述觀點(diǎn)已經(jīng)成了一件司空見(jiàn)慣的事。等到他們?cè)谖磥?lái)需要向一個(gè)潛在的投資者或雇主做個(gè)人陳述時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，他們可以做得非常好。

　　學(xué)生需要模仿師長(zhǎng)，但師長(zhǎng)也要允許學(xué)生創(chuàng)新，讓他們找到成長(zhǎng)的道路。

　　儒家思想占據(jù)中國(guó)文化主導(dǎo)地位

　　古老的中國(guó)在世界歷史上是一顆璀璨的明珠。中國(guó)有偉大的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)?？梢钥闯?，中華民族曾經(jīng)是世界上最具創(chuàng)造力的民族。

　　在中國(guó)文化中，儒家思想一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。儒家思想尊崇秩序井然、尊卑等級(jí)、勤勉努力和不斷學(xué)習(xí)，這些都是很好的價(jià)值觀。在當(dāng)時(shí)這些價(jià)值得到了大力弘揚(yáng)，并對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展起到積極作用。

　　對(duì)人們來(lái)說(shuō)，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，比如說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最重要的事情莫過(guò)于建立井然的秩序。所以，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育體系中，“秩序”得到大力推崇。雖然尊敬長(zhǎng)輩和不質(zhì)疑老師都是好的品質(zhì)，但是不敢挑戰(zhàn)權(quán)威也抑制了學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。人們不希望看到學(xué)生對(duì)老師說(shuō)的話產(chǎn)生質(zhì)疑。這種情況也發(fā)生在日本、韓國(guó)和新加坡這些亞洲國(guó)家。事實(shí)上，即使一個(gè)老師再聰明、正確，經(jīng)驗(yàn)再豐富，知識(shí)再淵博或是再友好親切，學(xué)生們都應(yīng)該覺(jué)得質(zhì)疑和挑戰(zhàn)老師是一件正常的事。只有這樣，學(xué)生才能培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣和創(chuàng)新思考的能力。學(xué)生需要模仿師長(zhǎng)，但到一定程度之后，師長(zhǎng)也要允許學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生找到他們成長(zhǎng)的道路。

　　華人不僅繼承了傳統(tǒng)價(jià)值觀，而且也從在外國(guó)接受的教育中吸收了新的觀念。

　　海外華人為何能取得顯著成就

　　楊致遠(yuǎn)，他是雅虎公司創(chuàng)始人之一;程正昌，他是熊貓快餐(餐飲集團(tuán))的創(chuàng)始人;孫大衛(wèi)和杜紀(jì)川，他們是金士頓科技(全球內(nèi)存領(lǐng)導(dǎo)廠商)的創(chuàng)始人;張茵，她是玖龍紙業(yè)的創(chuàng)始人等。他們都是在美國(guó)事業(yè)發(fā)展得很優(yōu)秀的華人。

　　為什么華人能在美國(guó)取得如此顯著的成就?因?yàn)檫@些華人不僅繼承了本民族精神中吃苦耐勞、善于學(xué)習(xí)和遵從秩序的傳統(tǒng)價(jià)值觀，而且也從在美國(guó)接受的教育中吸收了新的觀念，那就是批判性思維、獨(dú)立思考習(xí)慣、對(duì)未知領(lǐng)域的探索精神，以及對(duì)失敗的接納態(tài)度。

　　因此我們得出一個(gè)結(jié)論：我們?cè)?jīng)所需要的，并不完全是我們目前需要的。社會(huì)在發(fā)生變化，中國(guó)的教育體系也要適應(yīng)新的變化和新的要求。

　　那么我們?nèi)绾螌偛耪劦降膬?yōu)秀價(jià)值觀進(jìn)行整合呢?中國(guó)人和猶太人重視教育、家庭以及勤奮的工作，這是非常好的價(jià)值觀。而美國(guó)人和猶太人也有一些相同的優(yōu)秀品質(zhì)，比如說(shuō)，他們推崇人們?cè)谔角笪粗澜缰械奶剿骶?，不?qiáng)求秩序，允許失敗;他們愛(ài)玩，看重良好的社交和人際溝通能力，既有批判別人的能力也能接受別人的批判。這正是我們開(kāi)展國(guó)際教育的目的所在?！舅囆g(shù)留學(xué)網(wǎng) https://www.zhixiao1.cn/liuxue/】

　　現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答：

　　問(wèn)：哈佛青睞什么樣的學(xué)生?

　　安娜博士：首先你要有一個(gè)好的成績(jī)!哈佛大學(xué)每年的申請(qǐng)者眾多，也都很優(yōu)秀，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。如果沒(méi)有好的成績(jī)，情況就不妙了。但對(duì)哈佛來(lái)說(shuō)，重要的不只是“會(huì)學(xué)習(xí)”，學(xué)生應(yīng)該會(huì)得更多——誠(chéng)懇的人生態(tài)度、獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷、批判性思維和創(chuàng)造力都是非常重要的素質(zhì)。世界上一流的大學(xué)有很多，能進(jìn)入哈佛大學(xué)的美國(guó)學(xué)生和中國(guó)學(xué)生一樣都是鳳毛麟角。大家不妨把哈佛當(dāng)成世界名校的一個(gè)代表，作為一個(gè)努力的標(biāo)桿，在完善自己的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)最適合自己的優(yōu)秀學(xué)府。前幾天參觀八一中學(xué)國(guó)際精英班的經(jīng)歷給我的印象相當(dāng)深刻，他們的語(yǔ)言相當(dāng)出眾，更出眾的是他們提出的尖銳問(wèn)題，讓我看到了他們的批判性和不一樣的思維模式。

以上就是小編為大家?guī)?lái)的美國(guó)哈佛青睞什么樣的學(xué)生的全部?jī)?nèi)容，更多精彩請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。