我國第一個留學(xué)外國的人是（ )容閎,是新中國成立后第一個中國留學(xué)生——1854年在美國耶魯大學(xué)畢業(yè),回國后他以推動出國留學(xué)為志業(yè)。
中國的海外留學(xué)生一向人才輩出，群英薈萃。可是誰又能想到，第一個走上留學(xué)之路的學(xué)生，是因為家貧而不得已去上“洋學(xué)堂”的呢？誰又能想到，“拜上帝教”的太平天國并沒有接受派人留學(xué)的建議，倒是抱殘守缺的滿清政府在不停地派遣留學(xué)生？歷史就是這樣奇妙。留學(xué)生們沒有挽救清朝政府，但卻為中華文明乃至世界文明添上了精彩的內(nèi)容。
窮學(xué)生去美國　容閎微積分總不及格
中國近代留學(xué)的第一人是容閎。1847年1月4日，個頭不高的廣東小伙容閎帶了不多的行李，在廣州黃埔港上船去美國。4月12日容閎到達紐約。這一年，他19歲。
容閎沒有上過中國人辦的學(xué)堂。家里窮，上有哥姐下有弟弟，全家六張嘴，全靠父親下田勞動來供養(yǎng)。他讀不起正牌的學(xué)校，只能設(shè)法讀有錢人家根本看不上眼的洋學(xué)堂，也就是教會學(xué)校。容閎進的是澳門馬禮遜學(xué)堂。

這是西方傳教士在中國開辦的第一所洋學(xué)堂，學(xué)生的家境都比較貧困，學(xué)校也免費。容閎是馬禮遜學(xué)堂第一批學(xué)生。他在這里讀了六年書，讀《圣經(jīng)》，學(xué)英語，也學(xué)一些西方的人文思想和科學(xué)知識。當(dāng)時的校長是美國人，叫布朗，畢業(yè)于耶魯大學(xué)。
1846年，布朗告訴中國學(xué)生，自己因為健康的原因決定回國，想帶幾個學(xué)生去美國完成學(xué)業(yè)，香港的基督教會的傳教士會為每人提供兩年的留學(xué)經(jīng)費。容閎第一個站了起來，另外兩個學(xué)生也站了起來，他們一個叫黃勝，一個叫黃寬，和容閎一起去美國。
三人在布朗等人的幫助下進了馬薩諸塞州的孟松學(xué)校。黃勝一年后因病回國，侍奉寡母。兩年后，黃寬從孟松學(xué)校畢業(yè)，聽從教會的安排，轉(zhuǎn)赴英國，考入愛丁堡大學(xué)，成為中國第一位留英學(xué)習(xí)西醫(yī)并獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的學(xué)者，也是中國最早從事西醫(yī)教學(xué)的教師之一。

容閎沒有和黃寬一起去英國，而是選擇了耶魯大學(xué)。香港傳教士當(dāng)時只提供兩年的費用。有教會愿意出錢，條件是寫一份志愿書，保證以后成為傳教士，但被容閎婉拒。不過在布朗的多方張羅下，容閎還是如愿進了耶魯大學(xué)。
剛?cè)胄５臅r候，他每天都刻苦用功，學(xué)習(xí)沒上去，身體反而非常瘦弱。二年級，他功課依然不好，微積分從來不及格，差點留級。三年級，容閎的成績才終于上去。
為了解決經(jīng)費問題，容閎在校謀求職業(yè)，為同學(xué)們辦過伙食。后來，他又獲得耶魯大學(xué)兄弟會圖書管理員的職位，得以半工半讀完成4年學(xué)業(yè)。1854年，容閎學(xué)成歸國。
他是中國近代史上第一個自主選擇和完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生，是第一個自費留學(xué)生、第一個通過勤工儉學(xué)完成留學(xué)學(xué)業(yè)的人?！?
游說太平天國只得到一個爵位
容閎回國后沒有當(dāng)醫(yī)生，也沒有做傳教士或?qū)ｉT的學(xué)者，他希望更多的中國青年接受西方的教育，于是開始四處奔走。

1860年，他到了南京，去找太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人。在南京，容閎見到了當(dāng)時主持大政的洪仁?。容閎提出了自己關(guān)于政治、軍事、經(jīng)濟和教育的七條建議，但洪秀全卻沒有接受他的主張。太平天國沒有體會容閎的苦心，不過很尊重他，送給他一個刻有他的名字和“義”字的長方形木印——他被封了個四品爵位。
挫折并沒有動搖容閎實現(xiàn)留學(xué)教育計劃的決心。他想到了經(jīng)商，做起了茶葉生意。他覺得有了錢才可以實現(xiàn)教育計劃。巧的是容閎到美國留學(xué)的時候，乘的也是一條裝運茶葉的船。
采購員提留學(xué)議案　曾國藩李鴻章聯(lián)名上奏
1863年，容閎突然受到兩江總督曾國藩的召見。曾國藩想辦工廠，辦工廠就得有機器，機器又只能從外國買回來。容閎以前在上海結(jié)交的幾個人都在曾國藩手下任職，他們推薦容閎來當(dāng)采購員。于是就有了后來的江南制造局——中國最早的工廠。
1867年，容閎陪同曾國藩視察江南制造局，他建議在局中附設(shè)兵工學(xué)校，培養(yǎng)制造人才。曾國藩同意了，這是近代中國培育科學(xué)技術(shù)人才最早的學(xué)校。
1868年，容閎又向剛升任江蘇巡撫的丁日昌提出了派遣留學(xué)計劃，力言此舉日后當(dāng)收大效。丁日昌當(dāng)即決定讓容閎寫成詳細說帖，他代為上呈權(quán)位僅次于恭親王奕忻的軍機大臣文祥，請其代奏。說帖上去了，但恰逢文祥父親去世，文祥離職回家守喪，說帖也就不了了之。但容閎每次因公謁見丁日昌時都提此事，并懇請轉(zhuǎn)呈曾國藩。
1870年，丁日昌赴天津協(xié)助曾國藩辦理“天津教案”，同行的容閎又催促丁日昌向曾國藩重提留學(xué)計劃。
條陳寫了四個問題，包括：建議改變大米北運的運輸方式；建議政府開采礦產(chǎn)；提醒政府注意洋教，別讓洋教徒干涉地方行政。建議派留學(xué)生只是其中一條。這一條放在中間。但這條寫得最出色。條陳建議選派120名學(xué)生到外國去留學(xué)15年，以供國家日后之用。先派30名出去，如成績優(yōu)良，即可引以為例，按期選派。學(xué)生出洋應(yīng)有中國教員隨同，以便學(xué)生不致荒廢本國文字，并另派監(jiān)督兩名以資照料。留學(xué)經(jīng)費和出洋局的辦公費用可出自上海道庫。
曾國藩被容閎說動，同意領(lǐng)銜上書，奏請朝廷派遣子弟出洋學(xué)習(xí)。很快，曾國藩和李鴻章聯(lián)銜會奏獲得旨準(zhǔn)。一年之后，容閎“偉大教育計劃”終得實現(xiàn)，第一批幼童赴美留學(xué)。中國留學(xué)教育的大門開啟后，又出現(xiàn)了庚款留學(xué)和留法勤工儉學(xué)的熱潮

最早一批留學(xué)生梁思禮,一共多少人出國？清朝末年，最早派出的一批留學(xué)生共有30人。
1872年8月11日，經(jīng)清朝政府批準(zhǔn)，在陳蘭彬、容閎率領(lǐng)下，中國第一批留學(xué)生梁郭彥、詹天佑等30人從上海啟程，前往美國開始留學(xué)生涯。

我國的第一位出國留學(xué)學(xué)生是誰中國近代留學(xué)的第一人是容閎。
容閎（1828.11.17-1912.4.21）原名光照，族名達萌，號純甫，英文名YungWing，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）人，中國近代著名的教育家、外交家和社會活動家。容閎是第一個畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)的中國留學(xué)生，是中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽為“中國留學(xué)生之父” 。

中國歷史上第一個留學(xué)生是誰？中國歷史上第一個留學(xué)生是容閎。
容閎（1828年11月17日－1912年4月21日）字達萌，號純甫，漢族，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）人，中國近代史上首位留學(xué)美國的學(xué)生。中國近代早期改良主義者。中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽為“中國留學(xué)生之父”。
1850 年至1854 年，容閎就讀于美國耶魯大學(xué)。他是第一位到美國留學(xué)的中國學(xué)生。作為耶魯大學(xué)唯一的中國學(xué)生，他面臨很多挑戰(zhàn)。容閎因生性含蓄內(nèi)斂，平時并不引人注目。然而，大學(xué)二年級時，他一連兩次在英文寫作評比中獲得第一名，從而嶄露頭角。盡管他的寫作能力受到好評，可他時常為自己數(shù)學(xué)能力差感到郁悶煩惱。
大學(xué)三年級時，他在寫給美國傳教士衛(wèi)三畏（Samuel W.Williams）的信中談到自己對未來事業(yè)的想法。他寫道：“對于一個想回饋祖國的人來說，可以做的事情很多，每一件都很有價值，要想從中作出正確的選擇的確很難。因此，我不會只憑借個人的愛好和判斷來選擇，而是希望依靠上帝的幫助作出滿意的決定。”
在求學(xué)的過程中，容閎從未忘記處于水深火熱中的祖國。他在和同班同學(xué)凱羅· 卡特勒（Carroll Cutler）散步時談到在他心中漸漸成形的選派幼童留學(xué)的計劃。若干年后，凱羅·卡特勒成為位于俄亥俄州克利夫蘭的華盛頓天主教大學(xué)的校長。
在耶魯讀書時期，中國國內(nèi)的腐敗情形，常常觸動我的心靈，一想起來就怏怏不樂……我既然遠涉重洋，身受文明教育，就要把學(xué)到的東西付諸實用……我一人受到了文明的教育，也要使后來的人享受到同樣的好處。以西方學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國一天天走向文明富強。這將成為我畢生追求的目標(biāo)。
容閎于1852 年加入美國國籍。畢業(yè)后，他并不迫切地想回國。對他來說，七年的美國生活，已經(jīng)改變了他生活中許許多多的東西。也就是在那個時候，圣經(jīng)里的一句話總是浮現(xiàn)在他腦海之中，仿佛上帝在提醒他：“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家里的人，更是如此”。對容閎來說，“親屬”和“自己家里的人”就是中國。于是不久，他就搭船返回香港，經(jīng)過海上151天的漂泊，終于回到了故土。
19 世紀(jì)60 年代，清政府逐漸認(rèn)識到“師夷之長技以制夷”的重要性，開始探討用何種方式引進西方技術(shù)，以使中國走上自強之路。他們面臨的選擇有：建立現(xiàn)代學(xué)校，邀請外國專家教授西方語言和技術(shù)；派代表團出訪歐美，收集資料，并將西方的兵器帶回中國進一步研究、仿制；將學(xué)生送到海外，待這些學(xué)生學(xué)成歸國后向國人傳授西方富強的秘訣。
保守官僚們反對將中國幼童送出去的計劃：其一，這需要耗費時間和金錢；其二，承認(rèn)自己需要向西方學(xué)習(xí)，這對大清王朝來說是奇恥大辱。大多數(shù)學(xué)者們也反對，因為整個計劃只是強調(diào)技術(shù)，而不強調(diào)用孔孟之道培養(yǎng)出來的“臣民之氣節(jié)”，他們認(rèn)為后者才是國家安泰，人民富強的保證。但是，當(dāng)時最有影響力的總督曾國藩和他的擁護者李鴻章卻大力支持將幼童送往海外學(xué)習(xí)，以此作為自強運動的一部分。
李鴻章認(rèn)為留學(xué)海外是取得西方秘訣的最快和最有效的方法。1870 年，“天津教案”的發(fā)生讓容閎得到了一個機會。這一事件引起中法危機。曾國藩命令容閎擔(dān)任同法國人談判的翻譯。在處理這一事件的過程中，容閎向在一起的四位朝廷官員講述了他關(guān)于教育的計劃。于是，他們將容閎起草的教育方案呈遞給朝廷。
曾國藩和李鴻章采納了容閎關(guān)于派留學(xué)生的建議，并成功地加以推動和實施。在此之前，朝廷中保守的官僚們將容閎的建議阻擋了七年。中國官方選派學(xué)生到美國基于以下三點：首先，他們認(rèn)為美國的教育比歐洲的更實用；其次，容閎更了解美國的教育體系，有助于該項目的順利實施；另一個重要原因是，中國和美國在1868 年簽定了互惠協(xié)議，允許中國學(xué)生到美國任何公立學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，包括軍事院校。
1871 年，清政府最終批準(zhǔn)了中國幼童留美教育計劃，設(shè)立中國教育使團（Chinese Educational Mission，原稱“幼童出洋肄業(yè)局”）。該計劃的大致內(nèi)容是：從1872 年至1875 年的四年中，每年向美國派30 名男童，接受高中和大學(xué)教育，并于1887 年返回，終生服務(wù)國家。當(dāng)容閎聽到這一計劃被批準(zhǔn)實施后，倍感激動，整整兩天不吃不睡，“他興奮地走來走去，心中默默地贊美上帝。從他返回中國算起，已逾十六載，上帝終于應(yīng)允了他的禱告”。