我的尼泊爾、美國留學記

我的尼泊爾、美國留學記

真正的世界并不是非黑即白。

——題記

我的留學經(jīng)歷的不同之處在于，我在本科階段留學于尼泊爾，而讀研究生又去了美國。輾轉(zhuǎn)于這兩個完全不同的世界，我所收獲到的不僅是專業(yè)知識，也不僅是一紙學歷，而是一種新的思考問題的角度：曾經(jīng)一段時間我盲目自信，拒絕國外的一些想法，之后又全盤否定自己，轉(zhuǎn)而接受國外的一些說法，一直到有機會留學，身處不同的國家和社會，我才發(fā)現(xiàn)這個世界并不是非黑即白的，而我們面對不同的文化和觀點時，需要不卑不亢，進退有度。

我的留學經(jīng)歷的不同之處在于，我在本科階段留學于尼泊爾，而讀研究生又去了美國。輾轉(zhuǎn)于這兩個完全不同的世界，我所收獲到的不僅是專業(yè)知識，也不僅是一紙學歷，而是一種新的思考問題的角度：曾經(jīng)一段時間我盲目自信，拒絕國外的一些想法，之后又全盤否定自己，轉(zhuǎn)而接受國外的一些說法，一直到有機會留學，身處不同的國家和社會，我才發(fā)現(xiàn)這個世界并不是非黑即白的，而我們面對不同的文化和觀點時，需要不卑不亢，進退有度。

黃石公園 / 林墨丞? ?攝

我每年給學生上課時都要講一個故事：1770年，庫克船長抵達澳大利亞昆士蘭海岸。庫克留下一些船員維修船只，自己率領(lǐng)一支隊伍出發(fā)探險。遇上當?shù)赝林用窈螅粋€船員手指著一種用袋囊揣著幼崽跳來跳去的動物，問一個土著“這東西叫什么”。土著說：“Kanguru?！睆拇艘院螅瑤炜撕退氖窒卤阌眠@個詞稱呼這種動物（袋鼠）。很久以后他們才明白，Kanguru在土著語言中的意思是：你說啥來著？

我每年給學生上課時都要講一個故事：1770年，庫克船長抵達澳大利亞昆士蘭海岸。庫克留下一些船員維修船只，自己率領(lǐng)一支隊伍出發(fā)探險。遇上當?shù)赝林用窈螅粋€船員手指著一種用袋囊揣著幼崽跳來跳去的動物，問一個土著“這東西叫什么”。土著說：“Kanguru?！睆拇艘院螅瑤炜撕退氖窒卤阌眠@個詞稱呼這種動物（袋鼠）。很久以后他們才明白，Kanguru在土著語言中的意思是：你說啥來著？

這個故事可能是瞎編的。這一點我一般會在之后的課上向?qū)W生說明。但是這個故事我年年都會說，因為用這樣一個逸事趣聞來說明接觸異域文化時可能會碰到的問題再好不過。想要真正地了解一個國家或者文化，我們必須摘下濾鏡，走入當?shù)厣?，而留學就提供了一個很好的機會。當然，我也常把了解一個異域文化的過程比作剝洋蔥：層層了解異域文化的過程，必然會被嗆得涕泗橫流。每一個留學生，或者說每一個身處異鄉(xiāng)的中國人都會經(jīng)歷這樣的過程。

這個故事可能是瞎編的。這一點我一般會在之后的課上向?qū)W生說明。但是這個故事我年年都會說，因為用這樣一個逸事趣聞來說明接觸異域文化時可能會碰到的問題再好不過。想要真正地了解一個國家或者文化，我們必須摘下濾鏡，走入當?shù)厣?，而留學就提供了一個很好的機會。當然，我也常把了解一個異域文化的過程比作剝洋蔥：層層了解異域文化的過程，必然會被嗆得涕泗橫流。每一個留學生，或者說每一個身處異鄉(xiāng)的中國人都會經(jīng)歷這樣的過程。

香蕉共和國

香蕉共和國

香蕉共和國

尼泊爾的上學路 / 林墨丞? ?攝

托馬斯·弗里曼在他的書《世界又熱又平又擠》用“香蕉共和國”指那些一無所成毫無建樹的國家（Build absolutely nothing anywhere near anything）。在留學之前，我一直認為尼泊爾可以算是世界上最不發(fā)達的國家之一，而美國是世界上最發(fā)達的國家之一，但從國家基建角度上來說，這兩個國家并不像表面上看起來那樣完全不同，我認為甚至都可以被稱為“香蕉共和國”。2010年，初到尼泊爾留學時，我每天都會走路上學。不知為何，尼泊爾的街道一直處于維修的狀態(tài)，這里的街道嘈雜喧囂，晴天時塵土飛揚，而下雨時又會將人行道變得泥濘不堪。而這里的公交系統(tǒng)聊勝于無，我坐過兩種類型公交，一種類似于國內(nèi)中小型巴士，但由于缺少維護或使用了一些年頭的緣故，車內(nèi)衛(wèi)生條件實在不敢恭維；而另一種則是三輪公交車，在距離較短的路線上基本都是這種三輪公交車。盡管樣式不同，但是兩種公交亦有相同之處。首先，下車得提前給司機打招呼。并且大部分時候，公交都會坐滿。好在當時我的身體素質(zhì)不錯，經(jīng)過不斷的練習，我逐漸與當?shù)厝恕皵D”成一片。通常我會在車還未停穩(wěn)之際，健步上車；在快到站時提前起身，半掛于車外，瞅準到站之際，連拍車身數(shù)下示意司機減速，然后松手下車，拂衣而去，深藏身與名。

托馬斯·弗里曼在他的書《世界又熱又平又擠》用“香蕉共和國”指那些一無所成毫無建樹的國家（Build absolutely nothing anywhere near anything）。在留學之前，我一直認為尼泊爾可以算是世界上最不發(fā)達的國家之一，而美國是世界上最發(fā)達的國家之一，但從國家基建角度上來說，這兩個國家并不像表面上看起來那樣完全不同，我認為甚至都可以被稱為“香蕉共和國”。2010年，初到尼泊爾留學時，我每天都會走路上學。不知為何，尼泊爾的街道一直處于維修的狀態(tài)，這里的街道嘈雜喧囂，晴天時塵土飛揚，而下雨時又會將人行道變得泥濘不堪。而這里的公交系統(tǒng)聊勝于無，我坐過兩種類型公交，一種類似于國內(nèi)中小型巴士，但由于缺少維護或使用了一些年頭的緣故，車內(nèi)衛(wèi)生條件實在不敢恭維；而另一種則是三輪公交車，在距離較短的路線上基本都是這種三輪公交車。盡管樣式不同，但是兩種公交亦有相同之處。首先，下車得提前給司機打招呼。并且大部分時候，公交都會坐滿。好在當時我的身體素質(zhì)不錯，經(jīng)過不斷的練習，我逐漸與當?shù)厝恕皵D”成一片。通常我會在車還未停穩(wěn)之際，健步上車；在快到站時提前起身，半掛于車外，瞅準到站之際，連拍車身數(shù)下示意司機減速，然后松手下車，拂衣而去，深藏身與名。

波士頓的地鐵?/?林墨丞 ??攝

雖然客觀上說，美國的基礎建設確實強于尼泊爾，但是說到基建，就不得不提波士頓的世紀工程——中央動脈隧道工程。此工程民間俗稱大開掘（The Big Dig）。首次聽說這個故事是剛到波士頓時的出租車師傅告訴我的，該工程在他二十出頭時立項，最終在他四十多時完工，足足建了二十多年。震驚于此，為了核實事件真?zhèn)?，我默默打開了維基百科，事實是該工程于1982年立項，最終于2007年完成，耗時25年，截至2006年耗費146億美元。從我的住處到學校大約2公里路，乘坐T-line(類似北京的八通線)卻需要20分鐘左右，當然前提還得是這趟車準時到達。我從奧斯頓前往波士頓大學的這段道路的古樸完全對得起美國“最古老”地鐵的稱號。

雖然客觀上說，美國的基礎建設確實強于尼泊爾，但是說到基建，就不得不提波士頓的世紀工程——中央動脈隧道工程。此工程民間俗稱大開掘（The Big Dig）。首次聽說這個故事是剛到波士頓時的出租車師傅告訴我的，該工程在他二十出頭時立項，最終在他四十多時完工，足足建了二十多年。震驚于此，為了核實事件真?zhèn)?，我默默打開了維基百科，事實是該工程于1982年立項，最終于2007年完成，耗時25年，截至2006年耗費146億美元。從我的住處到學校大約2公里路，乘坐T-line(類似北京的八通線)卻需要20分鐘左右，當然前提還得是這趟車準時到達。我從奧斯頓前往波士頓大學的這段道路的古樸完全對得起美國“最古老”地鐵的稱號。

珠峰和洛子峰 / 林墨丞? ?攝

逐漸簡短的自我介紹

逐漸簡短的自我介紹

逐漸簡短的自我介紹

2010年，當我懷著激動的心情前往尼泊爾留學時，我非常愿意給外國人介紹我們國家和文化?！澳愫?，我叫林墨丞，這個中國名字……。我來自中國南方的福建省，我們那里的人通常比較……，我們……。”這是我剛到尼泊爾留學的時候，在第一節(jié)課上給老師做的自我介紹。這樣的自我介紹確實冗長，但是我希望以此增進雙方的理解，減少一些偏見。而之后在美國見到的一些人讓我開始反思自己這樣的做法是否有意義。

2010年，當我懷著激動的心情前往尼泊爾留學時，我非常愿意給外國人介紹我們國家和文化。“你好，我叫林墨丞，這個中國名字……。我來自中國南方的福建省，我們那里的人通常比較……，我們……?！边@是我剛到尼泊爾留學的時候，在第一節(jié)課上給老師做的自我介紹。這樣的自我介紹確實冗長，但是我希望以此增進雙方的理解，減少一些偏見。而之后在美國見到的一些人讓我開始反思自己這樣的做法是否有意義。

波士頓街區(qū)雪景?/?林墨丞 ??攝

2017年的暑假期間我留在美國完成夏季課程。期間，我曾前往波士頓的自由之路參觀，這是一條長約4公里，由紅磚標記的線路，途經(jīng)多個對美國歷史有著重要意義的歷史古跡。在路邊喝咖啡時和一位美國人拼桌，在聊天中偶然了解到他也曾在尼泊爾待過，由此我們尬聊的內(nèi)容就集中于各自在尼泊爾的見聞。

2017年的暑假期間我留在美國完成夏季課程。期間，我曾前往波士頓的自由之路參觀，這是一條長約4公里，由紅磚標記的線路，途經(jīng)多個對美國歷史有著重要意義的歷史古跡。在路邊喝咖啡時和一位美國人拼桌，在聊天中偶然了解到他也曾在尼泊爾待過，由此我們尬聊的內(nèi)容就集中于各自在尼泊爾的見聞。

之后的留學生活中，只有在外國同學問起的時候我才會向他們介紹關(guān)于中國的情況。我的自我介紹也精簡為以下格式：“你好，我叫林墨丞，你叫我lin（林）就可以了?！睂τ谄胀ǖ拿绹癖姸裕瑥娦邢蛩麄児噍斨袊幕粫鹚麄兊姆锤?。對于那些真的對外國文化感興趣或是有心消除之前因為信息差所導致的偏見的人來說，消除他們的誤解易如反掌。只要他們看到的中國留學生和他們媒體上宣傳的中國人的形象是不同的，他們就會愿意填補由于誤解所造成的溝壑，并起到預防其他偏見產(chǎn)生的作用。

之后的留學生活中，只有在外國同學問起的時候我才會向他們介紹關(guān)于中國的情況。我的自我介紹也精簡為以下格式：“你好，我叫林墨丞，你叫我lin（林）就可以了?！睂τ谄胀ǖ拿绹癖姸?，強行向他們灌輸中國文化只會引起他們的反感。對于那些真的對外國文化感興趣或是有心消除之前因為信息差所導致的偏見的人來說，消除他們的誤解易如反掌。只要他們看到的中國留學生和他們媒體上宣傳的中國人的形象是不同的，他們就會愿意填補由于誤解所造成的溝壑，并起到預防其他偏見產(chǎn)生的作用。

喧囂的美國課堂

喧囂的美國課堂

喧囂的美國課堂

從授課形式上看，尼泊爾的課堂應該與我們國內(nèi)的課堂區(qū)別不大，而大部分美國教授，都非常重視課堂參與。我所上過的每一門課都將課堂參與作為最后總評成績的一部分。每個教授可能對學生的課堂參與有不同的定義，但是所謂課堂參與實際上就是指衡量學生對于授課的貢獻的一個標準，包括提出或回答問題、參與討論，以及做出評論等。這是美式課堂的一個基本概念，也是美國教學風格的一部分。

從授課形式上看，尼泊爾的課堂應該與我們國內(nèi)的課堂區(qū)別不大，而大部分美國教授，都非常重視課堂參與。我所上過的每一門課都將課堂參與作為最后總評成績的一部分。每個教授可能對學生的課堂參與有不同的定義，但是所謂課堂參與實際上就是指衡量學生對于授課的貢獻的一個標準，包括提出或回答問題、參與討論，以及做出評論等。這是美式課堂的一個基本概念，也是美國教學風格的一部分。

波士頓布魯克林聯(lián)合教區(qū)教堂?/?林墨丞 ??攝

在讀研究生第二年，我被指派到波士頓大學的語言中心聽課實習，在這期間我發(fā)現(xiàn)了一個極為普遍的現(xiàn)象：受學生歡迎的老師，或者說美國社會所追捧的教師，都在追求課堂氣氛的熱鬧。令我印象最深刻的是一次英語語法課。授課教師和學生（美國本地人）就第三人稱單數(shù)動詞是否需要加s這樣基礎的問題進行了將近10分鐘的討論，經(jīng)過一番唇槍舌劍，最后以學生不接受教師的糾正并繼續(xù)堅持己見結(jié)束。這種喧囂的課堂背后是否真實地反映了學生的參與，我不得而知，但是對于這種授課形式，依據(jù)我的學習經(jīng)驗和其他各國同學的抱怨，可以說這種備受推崇的授課形式實際上并沒有多少效果。不可否認，這種喧囂的美國課堂確實在一定程度上反映了所有人都提倡的學術(shù)開放和學術(shù)平等，但是這種方式是否真如部分人所宣揚的那樣完美？備受詬病的填鴨式教育是否真的一無是處？學生沉默的課堂是否就是失敗的？在我自己當了老師之后，我發(fā)現(xiàn)沉默的意義是相當豐富的，沉默可以是學生的創(chuàng)造性和學習的空間。當然，事后我也和這位老師討論了課堂參與的問題，而她的回答讓我想起了馬克辛·格林的話：“我們作為有意識的生物，通常采用自己創(chuàng)造的闡釋方式來構(gòu)建我們所居住的世界。我們理所當然地將世界視為預先設定好的樣子或某種客觀存在，并不加辨別地深陷其中。”

在讀研究生第二年，我被指派到波士頓大學的語言中心聽課實習，在這期間我發(fā)現(xiàn)了一個極為普遍的現(xiàn)象：受學生歡迎的老師，或者說美國社會所追捧的教師，都在追求課堂氣氛的熱鬧。令我印象最深刻的是一次英語語法課。授課教師和學生（美國本地人）就第三人稱單數(shù)動詞是否需要加s這樣基礎的問題進行了將近10分鐘的討論，經(jīng)過一番唇槍舌劍，最后以學生不接受教師的糾正并繼續(xù)堅持己見結(jié)束。這種喧囂的課堂背后是否真實地反映了學生的參與，我不得而知，但是對于這種授課形式，依據(jù)我的學習經(jīng)驗和其他各國同學的抱怨，可以說這種備受推崇的授課形式實際上并沒有多少效果。不可否認，這種喧囂的美國課堂確實在一定程度上反映了所有人都提倡的學術(shù)開放和學術(shù)平等，但是這種方式是否真如部分人所宣揚的那樣完美？備受詬病的填鴨式教育是否真的一無是處？學生沉默的課堂是否就是失敗的？在我自己當了老師之后，我發(fā)現(xiàn)沉默的意義是相當豐富的，沉默可以是學生的創(chuàng)造性和學習的空間。當然，事后我也和這位老師討論了課堂參與的問題，而她的回答讓我想起了馬克辛·格林的話：“我們作為有意識的生物，通常采用自己創(chuàng)造的闡釋方式來構(gòu)建我們所居住的世界。我們理所當然地將世界視為預先設定好的樣子或某種客觀存在，并不加辨別地深陷其中。”

面對差異，每個人可能都有自己的應對方法。部分人選擇完全拒絕理解這些差異，而有部分人選擇刻意地迎合固有的刻板印象，或是無心的或是出于某種目的，這兩種方式都于溝通無益。實際上，面對這些差異，我們不必完全排斥，也不必刻意迎合。就像開車，方向盤總是在動態(tài)調(diào)整的，我們沒必要，也不能向左或向右打死方向盤，找到自己的一個行進方向，這些差異都可以成為你路上的風光。

面對差異，每個人可能都有自己的應對方法。部分人選擇完全拒絕理解這些差異，而有部分人選擇刻意地迎合固有的刻板印象，或是無心的或是出于某種目的，這兩種方式都于溝通無益。實際上，面對這些差異，我們不必完全排斥，也不必刻意迎合。就像開車，方向盤總是在動態(tài)調(diào)整的，我們沒必要，也不能向左或向右打死方向盤，找到自己的一個行進方向，這些差異都可以成為你路上的風光。

作者：

林墨丞

波士頓大學

Boston University

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來源：

中國銀行跨境場景項目組

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編輯：

韓相儀

審校：蔣驄驍

出品：中行職工融媒體中心