內(nèi)蒙古土默特云姓蒙古族的歷史
內(nèi)蒙古土默特云姓家族非常多，列舉幾個(gè)家族如下：
1、云碩布（YUngSiyebU）氏。今天此姓是土默特的大姓，分布廣，人數(shù)多。
北元蒙古中興，達(dá)延汗編蒙古各部為六萬戶，土默特是其中之一，還有永謝布萬戶，當(dāng)時(shí)，喀喇沁為永謝布萬戶中之組成部分。
土默特人姓云碩布和永謝布萬戶是否有關(guān)系？在專家學(xué)者筆下未見定論。對(duì)“云碩布”一名，蒙古史書中沒有記載，所以說不是一個(gè)古老姓氏。（很可能是由明末清初避難流亡到土默特的一小部分永謝布部眾的名稱演變而來。）
土默特在歷史上不會(huì)有這么多云姓蒙古人，相當(dāng)一部分姓云的是清末民初記姓名時(shí)新啟用的，其老姓并不是云碩布。
如：土默特右翼五甲板召營子的云臺(tái)吉，老姓是烏濟(jì)葉特氏，因周圍姓云的人多，他也改姓云了。再比如：現(xiàn)土默特左旗保同河村的巴·三巴雅爾，本姓巴拉格特氏，其兒子叫云存義。
2、烏勒德（EgUled）氏。土默特有很多云姓蒙古人不承認(rèn)自己姓云碩布氏，而認(rèn)為自己姓“烏勒德”氏，“烏勒德”意為天上的云彩。
內(nèi)蒙古社科院歷史所喬吉先生認(rèn)為“烏勒德”很可能是“兀魯惕(UruGud)”一詞的音變。實(shí)際上這是發(fā)音接近的兩個(gè)詞，前者是“云彩”一詞的復(fù)數(shù)詞，后者是古代尼倫蒙古諸部之一，元代“五投下”之一，北元土默特萬戶強(qiáng)部之一。二者之間是否有深層次的內(nèi)在聯(lián)系不得而知。
據(jù)傳，烏勒德姓人眾于16世紀(jì)從阿爾泰山、賀蘭山（野馬山）逐漸游牧至此。
近代，土默特人丟掉了本民族語言文字，蒙古舊姓不用不傳了，可能將“兀魯惕(UruGud)”誤讀為烏勒德（EgUled），并以訛傳訛，將其釋義為“云”，進(jìn)而將此“云”與來自“云碩布”的“云”混為一談。
另外，土默特地方有榮氏蒙古人不少，細(xì)分起來，其一是來自滿式漢名的第一個(gè)字，以后傳為姓氏，如現(xiàn)土左旗沙爾沁村的榮祥，其后人榮竹林以“榮”為姓；其二是來自家族中某喇嘛名字的第一音節(jié)，其后人傳以為姓，如察素齊車站村的榮二祿等；其三是來自祖輩蒙古名的第一音節(jié)，如托縣伍什家村的榮登扎布的后人叫榮連等等。
在土默特地方漢語方言中，“云”、“榮”二字讀音相同，都讀作“yo?”，導(dǎo)致了姓氏使用中“云”、“榮”不辨現(xiàn)象的出現(xiàn)，后來，不少人干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，改“榮”姓為“云”姓了。長期以來，上述云、烏、榮等姓氏男女可以互相通婚，顯然不是一家。
3、朱力恒（jUrkin）氏。土默特蒙古舊姓之一，《蒙古秘史》作“主兒乞”，《蒙古秘史》第49節(jié)云，他們是來自合不勒罕大兒子的后裔。
呼市城西章蓋營子現(xiàn)有兩家云氏，其中之一原為朱力恒氏。解放前本旗第四督導(dǎo)處文寶先生原名朱力恒·依爾敦，即是該村人。善岱村革命烈士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏（后人改姓云氏）。朱玉山的本家姑奶奶是本旗清末參領(lǐng)都古爾扎布的夫人，名為朱力恒·根甫麗瑪。著名的白靈廟兵變組織者之一朱實(shí)夫也姓朱力恒氏。
4、扎哈沁特（Jaqacid）氏。漢意為守邊界或站崗放哨之人。此姓在沿長城邊墻、土默特旗與察哈爾鑲蘭旗交界處及與四子王旗交界處一帶居多。
據(jù)調(diào)查所知，和林新店子、黑石兔、羊群溝一帶的尹姓、伊姓和部分云姓蒙古人都姓扎哈沁特。
今卓資縣旗下營北溝官莊子村的云姓蒙古人和四子王旗東八號(hào)村的云姓蒙古人，自稱是為土默特旗站崗守邊之人，祖上來自遙遠(yuǎn)的西方。
另外，原來羊群溝的幾戶云姓蒙古人說，他們的祖輩是守邊界之人，守衛(wèi)著南邊墻——長城，其后成為扎哈沁特姓氏。
5、浩尼沁或火你嗔（Qonicin）氏。漢意“牧羊人”。
土默特此姓氏蒙古人現(xiàn)在的漢式姓為“楊”，取“羊”的漢意諧音字，即以先人的職業(yè)為姓?，F(xiàn)此旗楊姓蒙古人改云姓、李姓者較多。薩拉齊的黑麻板申和托克托的朱亥巴彥現(xiàn)在還有此姓蒙古人。
畜牧廳付廳長云文其（1915年生人）早年留學(xué)日本，解放戰(zhàn)爭時(shí)期是烏蘭夫同志的蒙、日語翻譯。鄂爾多斯也有很多此姓蒙古人。
擴(kuò)展資料：
今天土默特蒙古人所用姓氏，大體上和其他（部）旗的同胞一樣，沿襲了自己的蒙古姓氏。
但是，由于一百多年來受到漢文化的影響、沖擊，保留下來的蒙古姓氏，大多取姓氏第一音節(jié)讀音用漢字表述，或取蒙古姓氏之意選一同義的漢字表述，形成了一字一音的漢式蒙古姓氏。
這樣的姓氏主要有云、包、卜、寶、趙、韓、郝、巴、金、胡、康、榮、何、賀、賈、喬、伊、白、高、伏、佛、福、明、閔、姜、李、王、楊、付等等。
民國年間，土默特地區(qū)的蒙古族人民出于對(duì)民族壓迫和歧視的規(guī)避，在一般的公開社會(huì)交往中，很少使用蒙古語，其使用范圍日益縮小。在姓氏、名字方面，大多采用了漢式姓名。
漢式姓的選用沒有一定之規(guī)，一般根據(jù)自己的蒙古姓氏或祖父、父親等的蒙古名字以及官職名稱的第一音節(jié)，再選取相應(yīng)讀音的漢字為姓。此外，還有借用親友漢式姓為姓者。
根據(jù)于永發(fā)先生研究：
“民國初年，土默特蒙古有的已有漢姓或漢式姓氏，有的則無。無姓氏者效法已有姓氏者，彼此間或因親戚，或因關(guān)系密切，或張或李或王定為姓氏，這種現(xiàn)象在土默特高等小學(xué)校尤多。
如常黑賴村李明旺本無姓氏，入學(xué)注冊時(shí)，先生以為‘應(yīng)該有個(gè)姓’，他急切間問其表兄姓什么，答曰‘姓李’，于是他便說：‘那我也姓李吧’，自此遂以李為姓，‘姑舅姓甚我姓甚’一時(shí)傳為笑談。
諸如此類的事，并非絕無僅有，如在編查戶口時(shí)無姓氏者為了‘有名有姓’，向親朋故舊借某一姓氏為己姓者往往而有?！?/p>有哪7位開國上將早年曾被派往前蘇聯(lián)留學(xué)李天佑（1914-1970），廣西臨桂人，1939年赴前蘇聯(lián)就醫(yī)，后入伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。
劉 亞 樓（1910-1965），原名劉興昌、劉振東，曾用名撒莎，化名王松，福建武平人，1939年到前蘇聯(lián)，入伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1945年8月隨蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入中國東北地區(qū)對(duì)日軍作戰(zhàn)
閻 紅 彥（1909-1967），原名閻候雁，曾用名周濟(jì)、陳一川，陜西安定（今子長）瓦窯堡人，1934年被選派為出席共產(chǎn)國際第七次代表大會(huì)的代表到前蘇聯(lián)莫斯科，入國際馬列學(xué)院、蘇聯(lián)紅軍陸軍大學(xué)學(xué)習(xí)。
烏 蘭 夫（1906-1988），蒙古族，內(nèi)蒙古土默特左旗人，1925年10月進(jìn)前蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1928年初畢業(yè)后在莫斯科東方大學(xué)、中山大學(xué)做教學(xué)翻譯工作，1929年6月回國。
甘 泗 淇（1904-1964），湖南寧鄉(xiāng)人，1927年被派往前蘇聯(lián)，入莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1930年回國到上海，
楊至成（1903-1967），侗族，原名楊序清，貴州三穗人，1938年冬因積勞成疾赴前蘇聯(lián)就醫(yī)，1939年起先后入蘇共遠(yuǎn)東局黨校、伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。
傅鐘，四川敘永人，1920年赴法國勤工儉學(xué)，1926年赴前蘇聯(lián)入莫斯科中山大學(xué)，翌年轉(zhuǎn)入列寧格勒軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，1930年回國。
烏蘭夫：1906年12月23日生于內(nèi)蒙古土默特左旗，蒙古族。1925年10月進(jìn)蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1928年初畢業(yè)后，在莫斯科東方大學(xué)、中山大學(xué)做教學(xué)翻譯工作。1929年6月回國。1955年被授予上將軍銜，榮獲一級(jí)解放勛章。1988年12月8日在北京逝世。
甘泗淇：1904年12月21日生于湖南省寧鄉(xiāng)縣。1925年入團(tuán)。1926年春入黨。1927年被派往蘇聯(lián)莫斯科，入中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1930年回國到上海。1955年獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。1964年2月5日在北京病逝。
劉亞樓：1910年4月8日生于福建省武平縣。1939年到蘇聯(lián)，入伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1955年獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。1965年5月7日在上海病逝。
李天佑：1914年生，廣西臨桂人。1939年赴蘇聯(lián)就醫(yī)，后入伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1955年被授予上將軍銜。1970年9月27日在北京病逝。
楊至成：1903年11月30日生于貴州省三穗縣。1938年冬因積勞成疾赴蘇聯(lián)就醫(yī)。1939年起先后入蘇共遠(yuǎn)東局黨校、伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1955年獲一級(jí)八一勛章、二級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。1967年2月3日在北京病逝。
閻紅彥：1909年10月26日生于陜西安定（今子長）。1934年被選派為出席共產(chǎn)國際第七次代表大會(huì)的代表，到蘇聯(lián)莫斯科，入國際馬列學(xué)院、蘇聯(lián)紅軍陸軍大學(xué)學(xué)習(xí)。1955年獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。
傅鐘：1900年出生，四川省敘永縣人，1920年赴法國勤工儉學(xué)，次年加入共產(chǎn)主義小組，任中共旅歐總支部書記，1926年赴蘇聯(lián)入莫斯科中山大學(xué)，任中山大學(xué)學(xué)生會(huì)總支部副書記，翌年轉(zhuǎn)入列寧格勒軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，1930年回國。1955年獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。1988年獲一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章。1989年7月28日在北京病逝。現(xiàn)在可以回土默特左旗嗎不可以。
當(dāng)前金川片區(qū)疫情防控形勢嚴(yán)峻，為切實(shí)做好“外防輸出、內(nèi)防反彈”工作，有效阻斷疫情傳播渠道，守護(hù)廣大群眾健康安全。依據(jù)《中華人民共和國傳染病防治法》《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》等規(guī)定，
現(xiàn)將有關(guān)事宜公告如下：一、從即日起，對(duì)京包鐵路線以北、在建三環(huán)路（土左旗金川段）以東、原110國道以南、金三道以西、金四路以北、金華學(xué)府小區(qū)東墻沿線以西的交通道路出入口實(shí)行嚴(yán)格交通管制，嚴(yán)禁出入，生活保障車輛由旗疫情防控指揮部批準(zhǔn)后方可出入。公路客運(yùn)車輛、公交車、出租車等公共交通設(shè)施停運(yùn)。二、從即日起，金川轄區(qū)內(nèi)所有居民小區(qū)嚴(yán)格實(shí)行“四個(gè)一律”臨時(shí)管控措施，即“外來人員一律不準(zhǔn)進(jìn)入，黃碼和紅碼人員一律不準(zhǔn)進(jìn)入，小區(qū)人員一律不進(jìn)出，小區(qū)人員一律禁止聚集”。倡導(dǎo)居民積極配合轄區(qū)做好小區(qū)管控。各小區(qū)包聯(lián)單位要做好24小時(shí)值班值守及登記工作,保障居民生活安全。三、如有特殊情況確需外出的居民（如患病就醫(yī)及供水、供電、供暖、醫(yī)院、環(huán)衛(wèi)、商場、超市等從事各類保障的人員），必須持近期核酸檢測陰性證明、查驗(yàn)健康碼、做好登記方可出小區(qū)，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)一線”，盡量減少人員接觸。四、洗浴、影院、劇院、飯店、歌廳、舞廳、足療店、按摩店、游戲廳、網(wǎng)吧、室內(nèi)體育健身場所、室內(nèi)兒童游樂項(xiàng)目、位于地下室或半地下室的小旅店、各類線下教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等空間相對(duì)密閉場所暫停營業(yè)。五、個(gè)體診所暫停營業(yè)，各宗教場所暫停對(duì)外開放，暫停集體宗教活動(dòng)。六、福利機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)實(shí)行全封閉管理，禁止人員進(jìn)出。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)暫停接收新入住老年人，停止探視活動(dòng)。七、酒店、商場、超市、農(nóng)集貿(mào)市場、藥店等按照市場監(jiān)督管理局疫情期間管控制度保障生活物資的供給。轄區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要加強(qiáng)管控，防止人員聚集，實(shí)行入口處測體溫、查驗(yàn)健康碼（行程碼）、檢查口罩佩戴情況等防控措施，并經(jīng)常性做好環(huán)境消毒工作。八、各類社會(huì)組織不舉辦聚集性活動(dòng)，紅事緩辦、喪事簡辦，不扎堆、不聚集、不聚餐，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣和生活方式。九、請(qǐng)廣大居民密切關(guān)注陽性感染者相關(guān)信息,如與陽性感染者活動(dòng)軌跡有交集的，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向所在街道辦籌備組、工作單位報(bào)備，并配合落實(shí)防控措施。如出現(xiàn)發(fā)熱、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）覺減退、腹瀉等癥狀，請(qǐng)勿自行服藥，要及時(shí)向轄區(qū)或疾控部門報(bào)告，并佩戴口罩盡快到醫(yī)院發(fā)熱門診排查和就診，就診過程中避免乘坐公共交通工具，并主動(dòng)告知旅居史、接觸史。十、各街道辦事處籌備組將適時(shí)組織全體居民進(jìn)行核酸檢測，廣大居民要積極配合，在各自社區(qū)、單位組織下有序開展。十一、嚴(yán)禁惡意造謠傳謠、謊報(bào)瞞報(bào)疫情、發(fā)布不實(shí)信息。十二、本公告自發(fā)布之日起施行，所有在金川轄區(qū)的單位和人員均應(yīng)嚴(yán)格遵守，對(duì)違反公告規(guī)定的，公安機(jī)關(guān)將依法嚴(yán)厲打擊處理。感謝廣大居民的積極配合，目前我旗生產(chǎn)生活基本穩(wěn)定、物資儲(chǔ)備充足，請(qǐng)廣大居民齊心協(xié)力，早日打贏疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)!太原理工大學(xué)走出過哪些名人？
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內(nèi)蒙古云氏家族關(guān)系內(nèi)蒙古土默特云姓家族非常多，列舉幾個(gè)家族如下：
1、云碩布（YUngSiyebU）氏。今天此姓是土默特的大姓，分布廣，人數(shù)多。
北元蒙古中興，達(dá)延汗編蒙古各部為六萬戶，土默特是其中之一，還有永謝布萬戶，當(dāng)時(shí)，喀喇沁為永謝布萬戶中之組成部分。
土默特人姓云碩布和永謝布萬戶是否有關(guān)系？在專家學(xué)者筆下未見定論。對(duì)“云碩布”一名，蒙古史書中沒有記載，所以說不是一個(gè)古老姓氏。（很可能是由明末清初避難流亡到土默特的一小部分永謝布部眾的名稱演變而來。）
土默特在歷史上不會(huì)有這么多云姓蒙古人，相當(dāng)一部分姓云的是清末民初記姓名時(shí)新啟用的，其老姓并不是云碩布。
如：土默特右翼五甲板召營子的云臺(tái)吉，老姓是烏濟(jì)葉特氏，因周圍姓云的人多，他也改姓云了。再比如：現(xiàn)土默特左旗保同河村的巴·三巴雅爾，本姓巴拉格特氏，其兒子叫云存義。
2、烏勒德（EgUled）氏。土默特有很多云姓蒙古人不承認(rèn)自己姓云碩布氏，而認(rèn)為自己姓“烏勒德”氏，“烏勒德”意為天上的云彩。
內(nèi)蒙古社科院歷史所喬吉先生認(rèn)為“烏勒德”很可能是“兀魯惕(UruGud)”一詞的音變。實(shí)際上這是發(fā)音接近的兩個(gè)詞，前者是“云彩”一詞的復(fù)數(shù)詞，后者是古代尼倫蒙古諸部之一，元代“五投下”之一，北元土默特萬戶強(qiáng)部之一。二者之間是否有深層次的內(nèi)在聯(lián)系不得而知。
據(jù)傳，烏勒德姓人眾于16世紀(jì)從阿爾泰山、賀蘭山（野馬山）逐漸游牧至此。
近代，土默特人丟掉了本民族語言文字，蒙古舊姓不用不傳了，可能將“兀魯惕(UruGud)”誤讀為烏勒德（EgUled），并以訛傳訛，將其釋義為“云”，進(jìn)而將此“云”與來自“云碩布”的“云”混為一談。
另外，土默特地方有榮氏蒙古人不少，細(xì)分起來，其一是來自滿式漢名的第一個(gè)字，以后傳為姓氏，如現(xiàn)土左旗沙爾沁村的榮祥，其后人榮竹林以“榮”為姓；其二是來自家族中某喇嘛名字的第一音節(jié)，其后人傳以為姓，如察素齊車站村的榮二祿等；其三是來自祖輩蒙古名的第一音節(jié)，如托縣伍什家村的榮登扎布的后人叫榮連等等。
在土默特地方漢語方言中，“云”、“榮”二字讀音相同，都讀作“yo?”，導(dǎo)致了姓氏使用中“云”、“榮”不辨現(xiàn)象的出現(xiàn)，后來，不少人干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，改“榮”姓為“云”姓了。長期以來，上述云、烏、榮等姓氏男女可以互相通婚，顯然不是一家。
3、朱力恒（jUrkin）氏。土默特蒙古舊姓之一，《蒙古秘史》作“主兒乞”，《蒙古秘史》第49節(jié)云，他們是來自合不勒罕大兒子的后裔。
呼市城西章蓋營子現(xiàn)有兩家云氏，其中之一原為朱力恒氏。解放前本旗第四督導(dǎo)處文寶先生原名朱力恒·依爾敦，即是該村人。善岱村革命烈士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏（后人改姓云氏）。朱玉山的本家姑奶奶是本旗清末參領(lǐng)都古爾扎布的夫人，名為朱力恒·根甫麗瑪。著名的白靈廟兵變組織者之一朱實(shí)夫也姓朱力恒氏。
4、扎哈沁特（Jaqacid）氏。漢意為守邊界或站崗放哨之人。此姓在沿長城邊墻、土默特旗與察哈爾鑲蘭旗交界處及與四子王旗交界處一帶居多。
據(jù)調(diào)查所知，和林新店子、黑石兔、羊群溝一帶的尹姓、伊姓和部分云姓蒙古人都姓扎哈沁特。
今卓資縣旗下營北溝官莊子村的云姓蒙古人和四子王旗東八號(hào)村的云姓蒙古人，自稱是為土默特旗站崗守邊之人，祖上來自遙遠(yuǎn)的西方。
另外，原來羊群溝的幾戶云姓蒙古人說，他們的祖輩是守邊界之人，守衛(wèi)著南邊墻——長城，其后成為扎哈沁特姓氏。
5、浩尼沁或火你嗔（Qonicin）氏。漢意“牧羊人”。
土默特此姓氏蒙古人現(xiàn)在的漢式姓為“楊”，取“羊”的漢意諧音字，即以先人的職業(yè)為姓。現(xiàn)此旗楊姓蒙古人改云姓、李姓者較多。薩拉齊的黑麻板申和托克托的朱亥巴彥現(xiàn)在還有此姓蒙古人。
畜牧廳付廳長云文其（1915年生人）早年留學(xué)日本，解放戰(zhàn)爭時(shí)期是烏蘭夫同志的蒙、日語翻譯。鄂爾多斯也有很多此姓蒙古人。
擴(kuò)展資料：
今天土默特蒙古人所用姓氏，大體上和其他（部）旗的同胞一樣，沿襲了自己的蒙古姓氏。
但是，由于一百多年來受到漢文化的影響、沖擊，保留下來的蒙古姓氏，大多取姓氏第一音節(jié)讀音用漢字表述，或取蒙古姓氏之意選一同義的漢字表述，形成了一字一音的漢式蒙古姓氏。
這樣的姓氏主要有云、包、卜、寶、趙、韓、郝、巴、金、胡、康、榮、何、賀、賈、喬、伊、白、高、伏、佛、福、明、閔、姜、李、王、楊、付等等。
民國年間，土默特地區(qū)的蒙古族人民出于對(duì)民族壓迫和歧視的規(guī)避，在一般的公開社會(huì)交往中，很少使用蒙古語，其使用范圍日益縮小。在姓氏、名字方面，大多采用了漢式姓名。
漢式姓的選用沒有一定之規(guī)，一般根據(jù)自己的蒙古姓氏或祖父、父親等的蒙古名字以及官職名稱的第一音節(jié)，再選取相應(yīng)讀音的漢字為姓。此外，還有借用親友漢式姓為姓者。
根據(jù)于永發(fā)先生研究：
“民國初年，土默特蒙古有的已有漢姓或漢式姓氏，有的則無。無姓氏者效法已有姓氏者，彼此間或因親戚，或因關(guān)系密切，或張或李或王定為姓氏，這種現(xiàn)象在土默特高等小學(xué)校尤多。
如常黑賴村李明旺本無姓氏，入學(xué)注冊時(shí)，先生以為‘應(yīng)該有個(gè)姓’，他急切間問其表兄姓什么，答曰‘姓李’，于是他便說：‘那我也姓李吧’，自此遂以李為姓，‘姑舅姓甚我姓甚’一時(shí)傳為笑談。
諸如此類的事，并非絕無僅有，如在編查戶口時(shí)無姓氏者為了‘有名有姓’，向親朋故舊借某一姓氏為己姓者往往而有?！?/p>