1473年2月19日，現(xiàn)今波蘭托倫，一個由條頓騎士團所創(chuàng)造的城市，一個從產(chǎn)生起就被籠罩在天主教統(tǒng)治下的城市。可往往正是這樣的地方才能誕生出不一樣的人，他就是尼古拉·哥白尼，一個改變了教會神學的人。

哥白尼家庭富裕，從小便能受到良好的教育，在他10歲時，父親去世，被他舅舅收養(yǎng)。他舅舅務卡施大主教對哥白尼的影響就此開始，務卡施雖是大主教但是他卻受到了文藝復興的熏陶，和意大利人文主義者菲利普·布奧納克西關系親密，并且在哥白尼初中時候，務卡施便經(jīng)常帶他參加人文主義者的聚會，在潛移默化下，小哥白尼就已經(jīng)對舊神學有了質疑。注意這里我們說的是舊神學，哥白尼依舊是一位虔誠的天主教信徒。縱觀西方歷史，我們可以看到近代西方科學家或多或少都信基督，受神學影響頗深。

在哥白尼18歲就讀于波蘭舊都的克拉科夫大學的醫(yī)學專業(yè)，在學醫(yī)中他認識了他人生中最重要的老師沃伊切赫，他曾經(jīng)編制過天文列表，而在沃伊切赫的影響下，哥白尼才開始對天文學產(chǎn)生了興趣，由此走上了天文學的研究。如同魯迅所說“學醫(yī)救不了中國人”。

正所謂“良師益友”，有一個好的老師才能更好的學到東西，而哥白尼就遇到了。在1496年，哥白尼前往意大利學習，在這里人文主義盛行。在博洛尼亞大學哥白尼結識了天文學家德·諾瓦拉，也正是在他的幫助下，哥白尼系統(tǒng)性的學習到了天文學知識。

接下來讓我們看看大佬的天才，在哥白尼青年時期，他攻讀于經(jīng)濟和醫(yī)學，對于天文學只是業(yè)余的愛好罷了。只是愛好就有這樣偉大的成果，這讓我們有什么臉面見人。直到40歲哥白尼才正式提出“日心說”。當然在40歲之前哥白尼也是個人生贏家，獲得了教會法規(guī)博士學位，還是醫(yī)生，當過外交官和執(zhí)政官。在學術方面，哥白尼總結了貨幣量化理論，是當今經(jīng)濟學的重要基礎之一，他還總結出了劣幣驅逐良幣理論前身，可以說是成果滿滿。

這么一個大佬，卻又為什么遲遲不肯發(fā)表對于“地心說”的看法呢，要知道直到哥白尼60歲，他才開始演講“日心說”理論，快70歲他才決定將它出版，在哥白尼離世時他才收到了樣書《天體運行論》。

那便得談到當時歐洲的社會情況了，當時的歐洲也就是“政教合一”，羅馬教廷為教皇國，《圣經(jīng)》是至高無上的真理，教廷為了維護統(tǒng)治，任何違背教義的學說都被認為是“異端邪說”，任何持反對意見的人都被處以火刑，給活活燒死。用當時教會認為凈化邪惡的神圣手段，殊不知他們這種行為才是最大的罪惡?？赡苣銈冇行┮蓡枴妒ソ?jīng)》明明沒有提及天文學之類的，為什么教會要對這些天文學進行控制，那便得談到托勒密的“地心說”，中世紀的歐洲教會以“地心說“為宗教世界觀，人類居住在宇宙的中心—地球，而地球又由上帝創(chuàng)造。人類統(tǒng)治世界，上帝統(tǒng)治人類，而教會便是上帝在世間的代表，教會以此來對控制歐洲各國。

地心說的宇宙構成

哥白尼的前輩，意大利天文學家采科·達利斯便是因為論證地球呈球狀，其他大陸也是有人類。而被活活燒死的，他的罪名便是—違背圣經(jīng)教義。秦朝的焚書坑儒，清朝的文字獄皆是如此。

在如此環(huán)境下，哥白尼不得不屈服于現(xiàn)實的壓力，可能有人說哥白尼他為什么沒有勇敢發(fā)聲，而是在要離開人世之時才發(fā)表日心說。但是在中世紀，天主教控制社會的情況下，哥白尼能夠做出這種舉動就不足為怪了，反倒還是勇氣可嘉。更何況哥白尼求學的費用也得益于教會資助，而之后的生活中，哥白尼也一直在教會工作，總不可能吃人家的用人家的結果還反對教會吧。

在進行《天體運行論》創(chuàng)作時，哥白尼也是受到了種種非議和磨難。1506年哥白尼回國后，便遭到了當?shù)亟虝钠群Γ數(shù)卮笾鹘陶J為哥白尼是個“叛教者”，對哥白尼及其家人朋友，嚴加監(jiān)視。1520年正值十字騎士團進攻波蘭，哥白尼擔任俄羅斯丁教產(chǎn)總管，在哥白尼的堅守下，經(jīng)過五天五夜的激烈戰(zhàn)斗，騎士團攻不進城，只好退軍休戰(zhàn)。

哥白尼教士，請允許這里我們這么稱呼他，哥白尼雖然提出了被當時人們稱為異端的學說，但他自始至終是一個虔誠的天主教徒，正如在科學史上留有青名的牛頓和愛因斯坦。哥白尼教士的成果《天體運行論》不僅僅是現(xiàn)代天文學起點，更是現(xiàn)代科學的起點。

這里我們引用哥白尼的墓志銘結尾：你不必賞我像賞給圣保祿的恩寵，但求你賞賜我像你給圣伯多祿的寬赦和右盜的仁慈。

弗龍堡大教堂為哥白尼舉行重新下葬儀式