從先秦時(shí)代開始，就不斷有大陸移民進(jìn)入日本列島。最早用文字撰述的日本史籍《古事記》、《日本書紀(jì)》中，把外來移民稱之為“漢人”、“新漢人”、“吳 人”、“唐人”、“歸化人”等。大陸移民移居日本列島的主要可分為四個(gè)時(shí)期，即秦漢時(shí)代——發(fā)軔期;魏晉南北朝時(shí)代——高潮期;隋唐時(shí)代——持續(xù)期;宋明 時(shí)代——終結(jié)期。其中也不乏日本朝廷為吸收先進(jìn)文化，引進(jìn)技術(shù)人才，多次遣使至中國(guó)大陸和朝鮮半島尋覓、勸誘漢人來日等，種種因素推動(dòng)了大陸移民的赴日高潮。
第一次是在秦漢時(shí)期(公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì))。
其間流傳最廣的就是發(fā)生在秦始皇時(shí)期的徐福東渡日本的傳說。在司馬遷的《史記·秦始皇本紀(jì)》中中有這樣一段記載：始皇二十八年：“齊人徐 (徐福)等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！蹦敲?，徐福求藥尋 仙最后去了哪兒呢?據(jù)《史記·淮南衡山列傳》記載徐福最后到達(dá)“平原廣澤”之地，竟“止王不來?！睋?jù)說，這“平原廣澤”是今天日本的九州。在日本學(xué)術(shù)界， 研究徐福事跡的學(xué)術(shù)團(tuán)體、學(xué)者和專家有很多，也有很多研究徐福事跡的文章、著作和專著，都確認(rèn)了徐福到達(dá)并開發(fā)日本事實(shí)，徐福至今也仍受到日本民眾的尊崇與愛戴。
第二次是魏晉南北朝時(shí)期(公元3到6世紀(jì))。
在四世紀(jì)末和五世紀(jì)初以及五世紀(jì)末，中原人民為躲避戰(zhàn)亂，大規(guī)模遷徙日本群島，形成兩次日本史書稱之為“歸化人”赴日的高潮。主要禍根是由西晉末年八王之 亂所引發(fā)的百年內(nèi)戰(zhàn)(史稱“五胡亂華”)，長(zhǎng)期極其殘酷的民族仇殺使大陸漢族人尤其是中原的衣冠望族不堪忍受，開始了向四周大規(guī)模遷徙的浪潮：主要是南遷 江南，其次是由東北逃向朝鮮半島，南北兩路難民都有相當(dāng)多的一部分最后去了日本。在《古事記》和《日本書紀(jì)》等日本早期史書中，對(duì)這段時(shí)間大量來自大陸的 歸化人到達(dá)日本有著非常詳盡的記載。在日本文書中常被提到的漢族“歸化人”的代表，有弓月君(秦氏)、東漢直(劉氏)、西文首(王氏)等人。他們大都是來 自朝鮮半島的漢族“歸化人”，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是，這些人常常自稱為秦始皇或漢高祖的后裔。例如，弓月君及其所率領(lǐng)的秦人，自稱為秦始皇的后裔;阿 知使主及其兒子都加使主率領(lǐng)的漢人，自稱為漢靈帝的后裔;身狹村主青又自稱為吳孫權(quán)的后裔;再晚些如司馬達(dá)止等則自稱為南朝司馬氏的后裔等等。
第三次是隋唐時(shí)代(公元6世紀(jì)末至10世紀(jì)初)。
此時(shí)，隋朝完成了中國(guó)的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的南北分裂狀態(tài)，中國(guó)封建社會(huì)開始進(jìn)入了鼎盛的巔峰時(shí)期。尤其是大唐王朝前期(貞觀之治到開元盛世)，國(guó) 家空前強(qiáng)盛，百姓生活富足安康。相比之下的日本，則正處于由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)折的陣痛期，國(guó)勢(shì)日衰，內(nèi)部矛盾重重，內(nèi)訌不斷。大陸移民東渡熱潮日趨消 退，雖仍有部分知識(shí)分子、手工業(yè)者和學(xué)問僧在日本使者的勸誘下赴日，但是人數(shù)相比兩晉時(shí)期已是強(qiáng)弩之末。相反，強(qiáng)盛的大唐卻強(qiáng)烈的吸引了當(dāng)時(shí)的日本人不畏 驚濤駭浪，大規(guī)模派遣使節(jié)(即遣唐使)來唐朝訪問學(xué)習(xí)。本文開頭引用李白詩(shī)中的晁衡就是其中一名最著名的留學(xué)生(日文名叫阿倍仲麻呂)。遣唐使回日，唐朝 有時(shí)派遣送使同去。由于航行艱險(xiǎn)，他們往往居留下來，歸化日本。如沈惟岳、袁晉卿等，都在日本朝廷任職。唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的，最有名的是鑒真東 渡。有趣的是，伴隨著大規(guī)模的人員交往，出現(xiàn)了很多唐日之間的跨國(guó)婚姻，如遣唐大使藤原清河娶的就是一位中國(guó)新娘?？梢姡鐕?guó)婚姻不是今天才有的的時(shí)尚， 早在一千多年前的唐朝就已相對(duì)的普遍化了。安史之亂后，唐朝衰弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)，民不聊生，此時(shí)直至唐末，又陸續(xù)有不少民眾駕舟東渡，但規(guī)模已無法與兩晉 時(shí)相比。甚至有傳說楊貴妃并沒有在馬嵬驛被縊死，而是隨使者逃到了日本，據(jù)說日本還有人自稱是其后裔。
第四次是宋明時(shí)代(公元13世紀(jì)末至17世紀(jì)末)。
遣唐使于公元895年廢止后，一直到元朝，中日兩國(guó)之間的關(guān)系趨于冷淡，官方往來基本停止，大規(guī)模有組織的大陸歸化人移民浪潮也基本結(jié)束。有據(jù)可查的是洪 武二十五年(1392)，朱元璋“更賜閩人三十六姓”人琉球。這批中國(guó)移民主要是向琉球傳授中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化。琉球王國(guó)也曾主動(dòng)請(qǐng)求賜人，如 1606年，尚寧王受冊(cè)封時(shí)，便請(qǐng)賜明人歸化。如從中國(guó)去的蔡氏為蔡襄的后人，林氏為林和靖家族的后人。到了元滅南宋和清軍入關(guān)的殘酷民族戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺中， 又有些南宋和明朝遺民(主要是江南漢人)遷居日本(比如著名的南宋溫州雁山能仁寺住持高僧祖元、明朝宗室遺民朱舜水等)，但為數(shù)已不足道。一個(gè)最主要的原 因就是唐宋以來，中國(guó)造船技術(shù)的進(jìn)步和指南針的使用大大提高了中國(guó)人的航海技術(shù)，大量的貧苦農(nóng)民和戰(zhàn)爭(zhēng)難民開始浮海到自然條件更為優(yōu)越的南洋一帶謀生，人 多地狹的日本已逐漸失去了對(duì)大陸人民的吸引力，不再是中國(guó)海外移民的首選目的地。17世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治日趨穩(wěn)定，民族壓迫政策有所減輕，經(jīng)濟(jì)由恢復(fù)而發(fā) 展，開始進(jìn)入封建社會(huì)最后也是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的盛世——康乾盛世;日本則進(jìn)入了德川幕府統(tǒng)治時(shí)期，中日兩國(guó)都奉行閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策，官方往來再次中斷。至此 時(shí)，引發(fā)移民潮的原動(dòng)力不復(fù)存在，持續(xù)了將近2000年的中國(guó)大陸移民遷居日本的歷史終于徹底終結(jié)。
1. 2006年，日本入國(guó)管理局immigration bureau of japan(以下簡(jiǎn)稱“入管局”)為歡迎在日本創(chuàng)業(yè)定居的人士設(shè)立了投資經(jīng)營(yíng)簽證。
2. 首先，要求投資經(jīng)營(yíng)簽證的申請(qǐng)人必須在日本注冊(cè)公司，也就是日本人通常講的株式會(huì)社。注冊(cè)資金為500萬日元(約合人民幣30萬元)，公司經(jīng)營(yíng)范圍不限，可以從事餐飲、旅游、貿(mào)易，甚至是購(gòu)置房產(chǎn)開設(shè)不動(dòng)產(chǎn)公司等項(xiàng)目。
3. 在公司開啟后，就可以向入國(guó)管局遞交投資經(jīng)營(yíng)簽證的申請(qǐng)。第一次獲簽時(shí)期限為1年，達(dá)到條件可續(xù)簽1/3/5年簽證。第6年可申請(qǐng)加入日本國(guó)籍。滿10年可以申請(qǐng)永住權(quán)(即永久居留權(quán))。
4. 為吸引更多的外國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才定居日本，增強(qiáng)日本經(jīng)濟(jì)活力，日本參院全體會(huì)議于2014年6月11日通過《入管法改正案》，在2015年4月1日開始正式實(shí)施《入境管理難民法改正案》。其中一項(xiàng)就是[投資經(jīng)營(yíng)簽證]變更為[經(jīng)營(yíng)管理簽證]。
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