01前段時(shí)間，看到兩則報(bào)道：一名初中男生脫光了一名女同學(xué)的衣服，用刀將她的身體多處劃傷，雖然兇徒當(dāng)晚就被警方抓獲，但因其未滿14周歲，很快被釋放，而且按照規(guī)定其不需負(fù)刑事責(zé)任。
另一則發(fā)生在今年3月底，湖北孝感的初二女生小靜，放學(xué)后回到家樓下。被躲藏在樓道里的同學(xué)黃某，持刀搶錢。在尖刀的脅迫下，小靜被迫脫光衣服搜身，反抗過程中脖子、手臂和腿上都被男同學(xué)劃傷。整個(gè)施暴過程長達(dá)1個(gè)多小時(shí)。然而，行兇的黃某出生于2004年9月，未達(dá)到刑事責(zé)任年齡。根據(jù)規(guī)定，警方對(duì)案件不予起訴。
黃某的撤案證明 （中國青年報(bào)•中青在線記者 雷宇/攝）在網(wǎng)上檢索后發(fā)現(xiàn)，讓人感到震驚的豈止是這兩起案件，類似案件近年僅被曝出的就有許多。
2016年6月，四川金川縣13歲的小金，僅僅為搶一部手機(jī)，竟將一瓶汽油潑向素不相識(shí)的一名女教師，并掏出打火機(jī)點(diǎn)燃，熊熊火焰瞬間把老師全身吞噬。經(jīng)醫(yī)院搶救，年輕的女教師撿回一條命，但屬于“特重度燒傷”。她的手被燒得像黑炭一般，大部分的手指也壞死，要截指。而小金因未滿14歲，依照法律，次日就被釋放回家。
女教師大部分的手指要截指（成都商報(bào)）2016年7月，廣西岑溪一名13歲男孩沈某，離家出走，靠偷東西過日子。見到村中有三姐弟在玩耍，便哄騙他們到偏僻之處，想威逼小孩講出家里藏錢的位置。沈某未得逞，害怕事情敗露，便萌生殺人念頭，殘忍地用石頭和刀將這三姐弟擊打致死，并把尸體拋進(jìn)廢棄水井。經(jīng)過警方追捕，逃跑的沈某落網(wǎng)，但由于未滿14歲，僅被收容教養(yǎng)。
犯罪嫌疑人沈某某指認(rèn)現(xiàn)場(chǎng)這一起起血案，其暴力性讓眾多的成年人都不敢想象，更讓人感到憤怒的是小暴徒們由于有了“未成年”的身份，在犯罪后能夠輕易脫身，逍遙法外。一邊是受害者的權(quán)利無法保障，一邊是加害者不需要負(fù)責(zé)。這之間的反差不得不讓人思考，特別是在法律規(guī)定無法撼動(dòng)的情況下，我們對(duì)青少年的生命教育更值得關(guān)注。
《親愛的弗洛伊德》中有句話說：沒有是非觀的孩子，是這個(gè)地球最可怕的生物，他們有好奇心、行動(dòng)力、破壞力以及《未成年人保護(hù)法》。如何引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)孩子的是非觀、道德觀、生命觀是非常重要的一個(gè)課題。畢竟，這些活生生的案例已經(jīng)清楚地告訴我們，如果一個(gè)孩子缺乏對(duì)生命最基本的敬畏，其釋放出的惡是多么可怕。
但是，放眼當(dāng)前國內(nèi)，由于教育資源分布不均衡及地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致全國各中小學(xué)的“生命教育”也參差不齊，很多地方的生命教育都流于形式，甚至是完全缺失。如何更好培養(yǎng)學(xué)生從科學(xué)的視角認(rèn)識(shí)生命、珍視生命，樹立生命第一的倫理觀變得越來越重要，也越來越緊迫。
02具體來講，到上世紀(jì)八九十年代，隨著日本經(jīng)濟(jì)的高度成長，日本的現(xiàn)代化和城市化發(fā)展取得巨大的成績。
但同時(shí)，日本國內(nèi)校園暴力、“不登?！保ㄒ?yàn)楦鞣N原因不去學(xué)?；虿荒苋W(xué)校）、自殺等現(xiàn)象逐漸增加。日本的生產(chǎn)、生活方式、居住環(huán)境也發(fā)生巨大的變化。日本中小學(xué)孩子與自然的接觸機(jī)會(huì)也相應(yīng)大幅減少。
為改變這種狀況，日本提出教育改革應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“生存力（生きる力）”：即”能夠自己發(fā)現(xiàn)課題、獨(dú)自學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自主地作出判斷并行動(dòng)，更好地解決問題的素質(zhì)能力。同時(shí)，開始提倡并推廣實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)計(jì)劃，讓孩子們親自走進(jìn)自然、深入社會(huì)生活，“通過感動(dòng)、驚奇、挫折、克服等各式各樣的體驗(yàn)累積，培育出強(qiáng)而有力的生命力”。
與此相適應(yīng)，從幼兒園起，日本就非常注重培養(yǎng)孩子們對(duì)四季更替、自然輪回的認(rèn)識(shí)。無論走進(jìn)哪所幼兒園、小學(xué)，院子里，都會(huì)種植有各種花、草、蔬菜、水果；每個(gè)教室都養(yǎng)著各種各樣的小昆蟲，當(dāng)然還有一些小兔子、小鳥等小動(dòng)物。除此之外，每個(gè)小朋友都會(huì)有一個(gè)屬于自己的小花盆，每年都會(huì)在老師的指導(dǎo)下種植小西紅柿、黃豆、牽?；ǖ刃≈参?。
學(xué)校就是想通過栽花、種植蔬菜讓小朋友們感受到四季的變幻，通過接觸那些小昆蟲和養(yǎng)育小動(dòng)物，讓小朋友們學(xué)會(huì)感受生命、尊重生命。不僅如此，每個(gè)幼兒園、小學(xué)大小不同，都會(huì)有一塊小農(nóng)場(chǎng)，每年老師都會(huì)率領(lǐng)全體小朋友去田里種植一些果蔬，收獲的季節(jié)再和小朋友們一起去采摘，然后再在學(xué)校里隆重的舉行由孩子們參與的烹調(diào)活動(dòng)，感受勞動(dòng)換來的收獲。
從耕地、播種到采摘，最后集體煮食、品嘗，每個(gè)環(huán)節(jié)小朋友們都親力親為。正是通過勞動(dòng)使孩子們形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，也讓孩子們能從中感受生命成長的歷程。這種教育模式受到一眾日本移民好評(píng)。
自1984年起，日本中小學(xué)、幼兒園都普遍設(shè)置有“自然教室”活動(dòng)，即組織學(xué)生到大自然中去過有規(guī)律的集體住宿生活，通過野外宿營增加學(xué)生野外集體生活的體驗(yàn)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)親近、深入大自然。通過這樣的活動(dòng)錘煉學(xué)生刻苦、忍耐、自立的良好品德。而這些活動(dòng)隨著“生命教育，道德教育”的提出，內(nèi)容更加豐富多彩。
以京都市為例，京都植物園、動(dòng)物園見學(xué)、京都花脊山、比叡山、鞍馬山、大文字山等登山活動(dòng)，是無論哪所幼兒園還是小學(xué)都不可或缺的活動(dòng)。而被稱為“自然之家”的京都的花脊山上則更是為了迎接來自市內(nèi)各中小學(xué)幼兒園的自然體驗(yàn)活動(dòng)，專門修建了作為保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境第一步的野外活動(dòng)設(shè)施。山上設(shè)有宿營地、游戲場(chǎng)、冒險(xiǎn)森林、野鳥森林、天體觀察所、多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、創(chuàng)意廣場(chǎng)等。在這里不僅可以體驗(yàn)到集體的食宿生活，還可以通過山上設(shè)立的設(shè)施，充分體驗(yàn)回歸自然的生活，感悟生命與自然的和諧。
進(jìn)入本世紀(jì)后，日本還制定出臺(tái)了人權(quán)教育及相關(guān)的法律。很多中小學(xué)、幼兒園為此每月還專門設(shè)置有“人權(quán)日”。每月都會(huì)通過各種各樣的活動(dòng)讓孩子們認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命個(gè)體都是世界上獨(dú)一無二的存在，學(xué)會(huì)珍視自己，愛護(hù)他人，與周圍的人友好相處。而很多學(xué)校也將“不讓身邊的每一個(gè)人悲傷，大家一起幸福生活”，作為人權(quán)活動(dòng)的主要目標(biāo)。
除此之外，日本的中小學(xué)包括幼兒園都會(huì)定期開展一些服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿者活動(dòng)：包括回收各種廢舊書、報(bào)刊，回收各種塑料瓶蓋、各類企業(yè)參與的積點(diǎn)商品的標(biāo)志回收活動(dòng)等；也會(huì)組織一些參與各種社會(huì)捐贈(zèng)捐款，打掃衛(wèi)生，幫助照顧老人等的活動(dòng)；還會(huì)組織小朋友去參觀學(xué)校附近的保育院、讓小朋友們從更小的孩子那里感受到自身的成長足跡，學(xué)會(huì)感恩父母，尊重生命、珍視生命。
03最近引起眾多網(wǎng)民關(guān)注的一個(gè)關(guān)于日本島根縣的出云農(nóng)林高中一堂生命教育課的紀(jì)錄片，則會(huì)更加加深對(duì)日本生命教育的理解。
這堂課其實(shí)就是把雞蛋孵化成小雞再吃掉它的課程。據(jù)報(bào)道，這堂課在該校開設(shè)已經(jīng)有60多年。這節(jié)課讓一代又一代孩子掙扎、痛苦、恐慌、無助，甚至崩潰。而開設(shè)這門課的老師則宣稱：“我們養(yǎng)育、終結(jié)、吃掉生命，通過這一連串的過程，希望學(xué)生能認(rèn)識(shí)到生命的可貴?！?br />如果單從結(jié)果來看的話，這門課其實(shí)也很平常，不過就是幾只雞被吃掉的事而已。但是正因?yàn)檫@門課是從幾只雞蛋開始，到雞寶寶出生，再到孩子們的精心養(yǎng)育，然后在某一天被送到屠宰場(chǎng)，由孩子們親自宰殺，切成雞塊，到鍋里烹飪，最后再一口一口地被吃掉。這一系列的過程中，孩子們體驗(yàn)到了生命的神圣、脆弱、寶貴、不可逆。
半年的時(shí)間里，在將毛茸茸的小雞養(yǎng)育成一只大雞的過程中，孩子們與小雞之間已經(jīng)建立起了深厚的感情，對(duì)許多孩子來說，小雞儼然已成為她們的寵物。而這種在生命養(yǎng)育過程中建立起的深厚感情，在小雞被宰殺的那一剎那，讓很多孩子甚至瞬間情緒崩潰，看著自己精心飼養(yǎng)的小雞被宰殺，切成雞塊，孩子們內(nèi)心也在掙扎、痛楚、無助，一只小雞尚且如此，更不用說其他。
其實(shí)，這樣的生命教育課在日本絕不是孤例，只不過是將小雞換成了小豬或者其他動(dòng)物。無論是哪種動(dòng)物，重要的在于，這些動(dòng)物在和孩子們平日的相處中，已經(jīng)深入孩子們的生活，在養(yǎng)育的過程中，它們占據(jù)了孩子們的內(nèi)心，孩子們對(duì)這些小動(dòng)物傾注了自己的愛，而當(dāng)這些動(dòng)物被宰殺，兩者之間的情感被破壞，孩子們內(nèi)心的崩潰是可想而知的。
生命是如此的寶貴，尊重每個(gè)微小的生命，敬畏每個(gè)生命的存在，此時(shí)，毋庸再多言，恐怕早已經(jīng)深入孩子們的靈魂深處。難道這不就是生命教育需要達(dá)到的目標(biāo)嗎？
網(wǎng)上有一句話說得真好：“最好的教育永遠(yuǎn)是，用生命影響生命，用愛溫暖生命。唯有愛，不會(huì)辜負(fù)生命?！?也惟愿我們能從中獲得更多的反思，讓國內(nèi)學(xué)校的生命教育課堂能夠真正踐行。
遺憾的是，國內(nèi)的教育模式朝夕之間很難改變，為了讓孩子接受“生命教育”，更健康積極的成長，選擇日本移民也是一種途徑。
以上就是“生命教育”真的很重要，日本移民不用擔(dān)心了！的全部內(nèi)容了，但愿對(duì)大家有所幫助。