難道不是中國嗎？試問現(xiàn)在中國人誰手里沒有一臺智能手機(jī)，手機(jī)里沒有幾個美圖app，中國人的自拍自然是建立在智能手機(jī)普及程度上。可是你知道嗎？在菲律賓智能手機(jī)的普及率剛剛達(dá)到50%，但是“自拍”（Selfies Taken）之風(fēng)已經(jīng)蔓延到這個國家的每一個角落。

“自拍者”（SelfiesTaker）是當(dāng)代菲律賓人的別稱，“無處不拍、無時不拍”幾乎是他們的行動準(zhǔn)則。按這個推論菲律賓的智能手機(jī)就僅有打電話、上網(wǎng)、拍照片三個功能即可。不然，智能手機(jī)普及之前馬尼拉還曾榮膺“世界發(fā)短信之都”（平均每天四億條），世界上第一款“盲文”手機(jī)是菲律賓人發(fā)明的，發(fā)短信到了有無“視力”均可的狀態(tài)，恐怕還真是沒誰了。

1839年美國攝影師羅伯特·科尼利厄斯（Robert Cornelius）拍攝了第一張自拍照。而自他以后自拍一直是許多人喜愛的拍照方式，受當(dāng)代數(shù)字化發(fā)展的影響，對于許多來說，自拍是一種人對生活的態(tài)度，并加以實踐的目標(biāo)。

菲律賓人愛自拍受到的是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的影響，試問連手機(jī)都沒有前菲律賓人咋自拍，但是愛分享自拍則有其基本的文化因素。

西方人認(rèn)為：菲律賓政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)起伏比較大，貪污腐敗嚴(yán)重，導(dǎo)致政府公信力及解決公共服務(wù)的能力差，因此菲律賓人眼中沒有政府而是靠互助來解決問題。

對于一個長期處于殖民文化的國家來說，國家意識的淡薄確實形成了歷史上菲律賓人對政府的不信任，但他們需要活著，需要社會成員間互相幫助，而這種幫助的基礎(chǔ)通?；趦煞N組織。

首先是家族。菲律賓人家庭觀念非常深重。舉個例子，2018年2月菲律賓眾議院通過了《離婚法案》，這件事引起了軒然大波，因為顛覆了菲律賓人幾百年來的婚姻家庭觀，當(dāng)然這個法案離真正出臺還有很長的路要走。菲律賓的家庭觀還不只是“小家”而是“家族”。隨便找個菲律賓人問他家里幾口人，基本回答就是“很多”，細(xì)細(xì)數(shù)來“出了五服”的親戚也會被算進(jìn)來。基于此等家庭觀念，菲律賓的村委會也就應(yīng)運(yùn)而生，所以所謂菲律賓的基層組織更像中國過去由鄉(xiāng)紳為核心組織的互助群體。

菲律賓人的另外一種非血緣性社會關(guān)系Barkada（菲語）按照西方人的定義，Barkada“是一群朋友，通常由你在學(xué)?；蚬ぷ髦杏龅降娜私M成”，也就是同學(xué)、同事當(dāng)然也包括客戶、“上家兒”。學(xué)智的定義Barkada就是菲律賓人的“朋友圈”，看微信就會發(fā)現(xiàn)我們的朋友圈，其實基本上也就是這些人。

菲律賓人“家族”和“朋友圈”緊密聯(lián)系的紐帶是將菲律賓社會聚集在一起的“膠水”。任何能夠加強(qiáng)社交聯(lián)系的工具，都可以讓菲律賓人實現(xiàn)彼此關(guān)注，尋求幫助，“互動”是菲律賓人最基本的社交需求。

自拍及分享型社交網(wǎng)絡(luò)，自然能解決互聯(lián)網(wǎng)時代菲律賓人的“互動”需求。自拍分享可以讓朋友看到自己的狀態(tài)，而看別人的自拍則可以知道對方的狀態(tài)實現(xiàn)“關(guān)注”。還可以留言、評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)這些基本功能符合社交需求。在菲律賓如按以往歷史時期，成天家族聚會，朋友聚會式的“互動”，在當(dāng)下成本是極其高的，是不經(jīng)濟(jì)的。

中國人自從有自拍開始基本就存在“P圖”思維，總想找自己最好的一面分享出去，甚至都已經(jīng)與自己的真實形象相差甚遠(yuǎn)。而菲律賓人并不太具備這種思維，他們的自拍照片往往就是自己，無論丑俊，絕對是本人。當(dāng)然愛美之心人皆有之，現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)的普及，菲律賓人的自拍也呈現(xiàn)出“P圖”的特征。曾有一個菲律賓人，因為被我用“美圖秀秀”照了一張照片，并給她看。她覺得拍的太好了，以至于強(qiáng)烈要求分享這個APP給她，但是可惜的是，這個軟件在菲律賓不方便下載到她手機(jī)上，而急得直哭。

如果你要自拍請一定要拉上菲律賓人和你一起哦！自拍不僅是一種個體行為更是社交活動，建立起一段美好的友誼，就從自拍開始吧。

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