日語(yǔ)畢業(yè)論文怎么寫(xiě)能得優(yōu)秀呢？

你好，我也是日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的。我在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候獲得了學(xué)院級(jí)、校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文，并獲得優(yōu)秀畢業(yè)生榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。雖然不知道你在哪個(gè)學(xué)校，但日語(yǔ)畢業(yè)論文的要求一本一致，可以給你分享一下我的經(jīng)驗(yàn)，你可以參考一下。

?【關(guān)于文章】

在畢業(yè)臨近或者大四尾聲，學(xué)校應(yīng)該會(huì)新增畢業(yè)論文寫(xiě)作課程，你可以先好好利用一下這個(gè)資源，充分了解學(xué)校對(duì)于畢業(yè)論文的格式、內(nèi)容要求。這是寫(xiě)好畢業(yè)論文的前提，曾經(jīng)在大四畢業(yè)論文寫(xiě)作的時(shí)候有很多同學(xué)因?yàn)楫厴I(yè)論文格式，整的指導(dǎo)老師和自己都很苦惱。因此，先了解一定的要求，在寫(xiě)作。成稿以后會(huì)感到很輕松不會(huì)懊惱~如果你所在的學(xué)校沒(méi)有畢業(yè)論文指導(dǎo)課程也沒(méi)有關(guān)系，去圖書(shū)館找一些相關(guān)的書(shū)籍，瀏覽概要即可，不必逐字逐句，影響心情。大概了解論文構(gòu)成的幾部分：標(biāo)題、前言、摘要、關(guān)鍵詞、目錄、先行研究、正文、參考文獻(xiàn)等部分。日文的話應(yīng)該與之對(duì)應(yīng)，即：テーマ、初めに、要旨、キーワード、目次、先行研究、本文、參考文獻(xiàn)

選擇題目：我想在這個(gè)時(shí)候，論文題目已經(jīng)定題了吧？因此，選題上就不贅述了。但如果你所在的學(xué)校還沒(méi)有確定題目，那可以先確定自己喜歡的領(lǐng)域，或者較為擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。其中包括：語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)文化、翻譯等領(lǐng)域。就語(yǔ)言學(xué)為例，可以進(jìn)一步細(xì)分，到底自己擅長(zhǎng)那部分比如，語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)言現(xiàn)象等。選題一定要注意資料尋找的容易度，切忌天馬行空，覺(jué)得好就一定要寫(xiě)，找資料就成難題了。我想每個(gè)人的擅長(zhǎng)領(lǐng)域都不一樣，不知你在幾年的日語(yǔ)學(xué)習(xí)生活中，最對(duì)那部分感興趣。因此，關(guān)于選擇范圍，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況確定一下。但記住一條，大學(xué)階段論文主要依靠先行研究，在掌握先行觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行論文寫(xiě)作，由于日語(yǔ)學(xué)習(xí)年限及水平程度的問(wèn)題不建議“獨(dú)立門(mén)戶(hù)”、“另辟蹊徑”式寫(xiě)作。

查找資料：這個(gè)步驟是不可缺少的，其中包括：互聯(lián)網(wǎng)查找、日研中心借閱、中日友好交流基金會(huì)館藏等，在北京的話很方便這些資料都較其他區(qū)域豐富。如果距北京較遠(yuǎn)，可以考慮網(wǎng)上查閱?；ヂ?lián)網(wǎng)盡量參考國(guó)外文獻(xiàn)較為妥當(dāng)，如果掌握不只一門(mén)外語(yǔ)的話，可以跨語(yǔ)言查找文獻(xiàn)，這樣會(huì)讓你拓寬思路。推薦的網(wǎng)站有：國(guó)外，可搜索關(guān)鍵詞“CINII”其中輸入你的論文關(guān)鍵字，下載相關(guān)文章查閱。國(guó)內(nèi)，知網(wǎng)等著名論文寫(xiě)作網(wǎng)站可以讓你充分了解先行研究的狀況。掌握充足的寫(xiě)作素材，即可開(kāi)始整理資料，一定要有好的資料收集習(xí)慣，通讀過(guò)后對(duì)資料分類(lèi)，以便日后引用。一定要注意，在引用資料的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)資料引用一般是有規(guī)定的。各個(gè)學(xué)校的情況不同，但一般情況下要求有5本以上名著引用，因此，一篇好的論文中只參考別人的論文是不夠的。引用的資料可以包括：名著[M]、期刊[J]、博碩士論文[MA][D]等。

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文章構(gòu)架：這里也就是我們經(jīng)?？吹降哪夸洝８杏X(jué)目錄內(nèi)容不過(guò)百字，但這里會(huì)局限或者促進(jìn)你的論文寫(xiě)作。一定要先確定好論文的大綱，這里就要看你對(duì)先行研究的了解程度了。一般先作簡(jiǎn)單的研究背景介紹、現(xiàn)象研究觀點(diǎn)的總結(jié)。從而提出自己的觀點(diǎn)。畢業(yè)論文大綱一般要求到二級(jí)標(biāo)題即可，當(dāng)然有必要的話三級(jí)標(biāo)題也沒(méi)有問(wèn)題?？梢詤⒖枷旅嫖恼聵?gòu)架，幫助你了解大概要怎么布局。資料內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，供參考之用：

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根據(jù)自己定好的框架，便可以開(kāi)始寫(xiě)作了。優(yōu)秀畢業(yè)論文一般要求：有一定的學(xué)術(shù)性、內(nèi)容及分析問(wèn)題的角度新穎、文字語(yǔ)法使用準(zhǔn)確等。根絕這幾個(gè)點(diǎn)，可以展開(kāi)論文的寫(xiě)作。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之談，你可以在寫(xiě)作時(shí)使用充分的表達(dá)方式，文字當(dāng)然要準(zhǔn)確，適當(dāng)?shù)募尤雸D表解釋說(shuō)明自己所寫(xiě)內(nèi)容的話就更不錯(cuò)了。曾經(jīng)遇到寫(xiě)語(yǔ)音的同學(xué)，他在學(xué)校范圍尋找日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為對(duì)象，將他們的日語(yǔ)發(fā)音錄入設(shè)備，并用計(jì)算機(jī)分析音波形狀、波值等進(jìn)而分析中國(guó)籍日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中或者在日語(yǔ)發(fā)音中的共同性，并對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)做出一定的提示。這樣的方式就比較新穎，讓評(píng)閱老師眼前一亮。最重要的是，大部分的數(shù)據(jù)都來(lái)自于自己的調(diào)查，可見(jiàn)下的功夫，因此分?jǐn)?shù)也比較可觀。而我寫(xiě)的語(yǔ)言學(xué)文章中，大部分詞匯是從日文辭書(shū)、字典、工具書(shū)中收集來(lái)的工作量也不小，因此在答辯的時(shí)候評(píng)委老師特別提出我倆對(duì)于論文寫(xiě)作資料收集工作的正確定位。你也可以參考這種方式，盡量讓人感覺(jué)形式新穎的方式會(huì)給你加分，當(dāng)然關(guān)鍵還是要看文章寫(xiě)得怎么樣，不能舍本逐末。再次，優(yōu)秀論文要求工作量不能太大，這個(gè)也要注意不能讓自己的精力逸散，要專(zhuān)注于文章寫(xiě)作之中。

用較新的軟件工具，比如word，在03版設(shè)置自動(dòng)目錄等可以較為繁瑣，10版本以上便可輕松解決。另外，新版本的軟件在生成圖片、圖表上更符合現(xiàn)在人們的審美，因此，雖然是細(xì)枝末節(jié)，但也要注意。

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【答辯階段】

論文寫(xiě)好了要接受評(píng)閱組的檢閱了。其中檢查的要點(diǎn)包括：

論文完整度：主要看論文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，關(guān)鍵著眼于得出的結(jié)論的實(shí)用性。

格式正確度：一定要根據(jù)自己學(xué)校的要求修改論文格式。

答辯應(yīng)變度：評(píng)閱老師一般不會(huì)難為你的，多數(shù)會(huì)根據(jù)你的論文寫(xiě)的內(nèi)容，或者折射的問(wèn)題，你對(duì)該問(wèn)題的思考等等進(jìn)行提問(wèn)。如果評(píng)委老師問(wèn)了較多的問(wèn)題，你也不必緊張，這更能顯示出他們對(duì)你的論文感興趣的程度。一定要思路清晰，怎么寫(xiě)的就怎么回答。讓他們能在你的回答中得到他們預(yù)期的、好奇的內(nèi)容。

外語(yǔ)流暢度：優(yōu)秀級(jí)畢業(yè)論文一般要參加校級(jí)評(píng)委組的答辯，因此其中一部分老師是不會(huì)日語(yǔ)的，但他們可以從你說(shuō)話的流利程度、表達(dá)的狀態(tài)來(lái)判斷你外語(yǔ)的掌握程度，因此要自信、大方。我在答辯中，除了日語(yǔ)陳述之外，適當(dāng)?shù)脑黾恿藵h語(yǔ)，以便讓非日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)老師明白你的答辯進(jìn)度、進(jìn)程。但切記，外語(yǔ)論文答辯，漢語(yǔ)多于外語(yǔ)的話，效果就不是很理想了。注意一定要大聲、大方，控制說(shuō)話音量，恰到好處。

關(guān)于答辯準(zhǔn)備工具，準(zhǔn)備一個(gè)好的PPT，一定要讓人想要繼續(xù)看下去。不要隨意準(zhǔn)備一個(gè)模板套用式的，這讓讓人疲勞。要清晰的呈現(xiàn)出你的文章結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，關(guān)鍵點(diǎn)等等。

? ? ? 以上就是關(guān)于獲得優(yōu)秀畢業(yè)論文的經(jīng)驗(yàn)。

? ? ? 希望你以及看到此文者能夠在日語(yǔ)論文寫(xiě)作中獲得一定幫助。

日語(yǔ)畢業(yè)論文要怎么寫(xiě)怪了 十月份答辯的話這個(gè)時(shí)候你不是應(yīng)該已經(jīng)定完論文題目了嗎？
照這情況看只有一個(gè)辦法 在搜索網(wǎng)頁(yè)上打上你要寫(xiě)的東西 注意要用日文 這樣找出的網(wǎng)頁(yè)都是日文的 當(dāng)然你就可以進(jìn)到網(wǎng)頁(yè)中尋找你要的東西了 把你找的東西貼在一起 再找論文的開(kāi)頭和結(jié)尾加上 當(dāng)然你能自己寫(xiě)最好 沒(méi)有的話用中文寫(xiě)好再在線翻譯也行 不過(guò)在線翻譯并不好。這樣，論文就完成了。當(dāng)然 你要看得懂你的論文是什麼意思 就不怕答辯了。
要注意的是 論文格式每個(gè)學(xué)校的要求不一樣 你的論文要改成學(xué)校要求的格式 這樣就算你答辯時(shí)答得不好 但你各式?jīng)]問(wèn)題也會(huì)給老師好印象的。
有問(wèn)題再問(wèn)我吧

日本文化畢業(yè)論文優(yōu)秀范文怎么寫(xiě)

日本 文化 又是歷代日本人在濕潤(rùn)的環(huán)境中以頑強(qiáng)的忍耐力和精神，從事水稻栽培所形成的對(duì)植物有著特別感情的海洋文化。下文是我為大家整理的關(guān)于日本文化 畢業(yè) 論文優(yōu)秀 范文 的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

日本文化畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇1

淺談日本語(yǔ)言文化

【摘要】語(yǔ)言是文化的載體，日本語(yǔ)言文化淵源深厚，本文主要介紹了日本語(yǔ)言文化中的禁忌和委婉表達(dá)，通過(guò)對(duì)這兩種形式的簡(jiǎn)要闡述，來(lái)強(qiáng)調(diào)人們?cè)诳缥幕浑H中，理解和領(lǐng)悟日本語(yǔ)言文化，掌握日本民族習(xí)俗。

【關(guān)鍵詞】日本語(yǔ)言語(yǔ)言禁忌委婉表達(dá)語(yǔ)言文化

前言：

語(yǔ)言是社會(huì)生活約定俗成，逐漸沉積下來(lái)的產(chǎn)物。不同語(yǔ)言襯托出不同的語(yǔ)言文化，語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展變化離不開(kāi)本國(guó)民族與自然地理、風(fēng)土人情以及社會(huì)文化的內(nèi)在聯(lián)系。掌握一種語(yǔ)言，就需要學(xué)習(xí)使用這種語(yǔ)言的民族習(xí)慣和歷史文化背景，才能學(xué)以致用。日本語(yǔ)言學(xué)家森田良行曾經(jīng)指出，研究一門(mén)語(yǔ)言，其文化背景是不能脫離的，否則很難掌握這種語(yǔ)言的精髓。所以，在日本語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化語(yǔ)言文化 教育 是非常重要的。日本語(yǔ)言是高級(jí)語(yǔ)言，日本語(yǔ)言的基本特征是具有隱含性、曖昧性以及非邏輯性表達(dá)方式，另外，日本語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)其文化因素，為研究日本語(yǔ)言文化，必須了解日本語(yǔ)言的獨(dú)有風(fēng)格和日本語(yǔ)言的文化思想源泉。

1.日常生活中日本語(yǔ)言禁忌表現(xiàn)

1.1日本語(yǔ)言中的稱(chēng)呼禁忌

日本有句 諺語(yǔ) 叫做“名示體”。在古代日本人認(rèn)為，一個(gè)人的靈魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差異，如果說(shuō)出主人的名字，其靈魂就會(huì)脫離人體擴(kuò)散到大氣中，被惡魔帶走，也就是說(shuō)，一個(gè)人的名字與自身安全、身體健康以及命運(yùn)有著很大的聯(lián)系。因此，為了保護(hù)所敬畏的人，人們不會(huì)直接稱(chēng)呼別人的名字。與此同時(shí)，古代日本人為了保護(hù)自己，一生中會(huì)出現(xiàn)很多次改名現(xiàn)象，從出生、成人到死分別都有幼名、成人名以及戒名。

日本語(yǔ)言的稱(chēng)呼禁忌一般表現(xiàn)在下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)謂，由于日本原始社會(huì)對(duì)神秘力量的崇拜和敬畏，下級(jí)和晚輩不能直呼上級(jí)和長(zhǎng)輩的名諱。在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高無(wú)上的、不能毀滅的，日本民族不能直呼天皇的名稱(chēng)。在日本當(dāng)代社會(huì)中，也聽(tīng)不到“明仁”兩字。日本人的這種語(yǔ)言禁忌始終存在于人們對(duì)天皇的尊重當(dāng)中，甚至還存在于日本普通人民的日常生活中。時(shí)至今日，在日本，年長(zhǎng)的女性，也不能直呼其丈夫的名字。他們往往去掉姓氏互相稱(chēng)呼。

1.2日本生活中的禁忌

在古代，人們不知道幼兒是怎么生育的，因此，人們潛移默化的認(rèn)為，這是神的力量在起作用，日本人稱(chēng)其為“產(chǎn)神”，他們認(rèn)為產(chǎn)神具有保護(hù)嬰兒與傷害嬰兒的兩方面性質(zhì)。正因?yàn)楫?dāng)事科學(xué)不發(fā)達(dá)，嬰兒出生后死亡率高，因此，在嬰兒出生的過(guò)程中，不僅在日本，在中國(guó)也存在很多禁忌。日本人在產(chǎn)婦面前忌諱說(shuō)有關(guān)“死”的字眼，中國(guó)人也是。在日本，也有為老人祝壽的風(fēng)俗，他們也不希望將老人與“風(fēng)燭殘年”、“體弱”、“年邁”等詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，因此，這些詞語(yǔ)就成為祝壽的禁忌語(yǔ)言。在中國(guó)，年輕人人給老人祝壽時(shí)，也很忌諱說(shuō)“死”、“沒(méi)了”、“完了”等詞語(yǔ)，因?yàn)椤扮姟迸c“終”是諧音，因此給老人送禮物時(shí)禁忌送鐘。

2.日本語(yǔ)言中的委婉表達(dá)

2.1委婉表達(dá)語(yǔ)言的由來(lái)

對(duì)于任何一種語(yǔ)言，委婉表達(dá)都存在于其中。英語(yǔ)中“euphemism(委婉表達(dá))”意思是“好聽(tīng)的一句話”，源于希臘語(yǔ)言文化。在中國(guó)，“委婉表達(dá)”的意思是指“聲音婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽(tīng)，態(tài)度真誠(chéng)”的意思。日語(yǔ)語(yǔ)言中“委婉表達(dá)”的意思是“將一種語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)出來(lái)”。在日本人之間的日常會(huì)話以及日本語(yǔ)言文學(xué)作品中，我們發(fā)現(xiàn)，委婉表達(dá)在日本語(yǔ)言中非常多。在日本，人們?yōu)榱司芙^別人的邀請(qǐng)或者建議，又不想違背他人的意圖或者好意，日本人不會(huì)公然與別人發(fā)生碰撞，他們往往不直接拒絕，而是用最間接的 方法 ，拐彎抹角的進(jìn)行委婉而含蓄的拒絕他人。在日本，存在著各種各樣的拒絕語(yǔ)言，在這里也就不一一列舉了。

2.2委婉表達(dá)產(chǎn)生的社會(huì)文化環(huán)境

2.2.1日本民族重視集體協(xié)調(diào)

在日本，委婉表達(dá)一詞離不開(kāi)他們長(zhǎng)期所處的社會(huì)自然環(huán)境以及文化形態(tài)。日本人重視集體協(xié)調(diào)，他們往往會(huì)站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。這完全是由于他們所處自然地理與生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。日本是一個(gè)被大海環(huán)繞的國(guó)家，許多日本研究者將這種地理因素叫做“自然地理的鎖國(guó)”。日本政府曾經(jīng)公布鎖國(guó)令，除中國(guó)和朝鮮以外，使日本在200多年的歷史中沒(méi)有與其他國(guó)家進(jìn)行交往。17世紀(jì)到8世紀(jì)末，日本與外部世界長(zhǎng)期隔絕，使日本內(nèi)部形成一種統(tǒng)一的民族風(fēng)格。日本是一個(gè)以農(nóng)耕、漁業(yè)為主的國(guó)家。

而且，日本人吃的大米，產(chǎn)于占國(guó)土總面積70%的山地，為使處在地勢(shì)較高的農(nóng)戶(hù)與處于地勢(shì)較低處的農(nóng)戶(hù)之間不產(chǎn)生用水問(wèn)題上的矛盾，日本政府規(guī)定，在山地 種植 大米必須擁有集體觀念。這種生產(chǎn)理念使得日本人民養(yǎng)成注重集體利益和站在他們立場(chǎng)上思考問(wèn)題解決問(wèn)題的方式。由此可以看出，古代的日本民族是一個(gè)和諧的民族。

2.2.2日本民族重視以和為貴的思想觀念

日本人很重視“以和為貴”的傳統(tǒng)思想觀念，為尋求集體利益的內(nèi)部協(xié)調(diào)，日本民族與外界始終保持著和諧友好的關(guān)系，他們更加注重委婉表達(dá)，措辭含蓄。日本政府在憲法中制定了“以和為貴”的道德祖訓(xùn)?！按濉笔侨毡救嗣裆詈蜕a(chǎn)中的一個(gè)小范圍群體。如果有人脫離這個(gè)組織，就要受到其他人的恥笑;嚴(yán)重者將要受到一種制裁。所以，在日常工作和生活中，日本人很重視周?chē)说囊庖?jiàn)和建議，他人的觀念是非常重要的，日本人往往不以自己的思想觀念來(lái)看待問(wèn)題。

日本語(yǔ)言的具體表現(xiàn)就是委婉表達(dá)。這種表達(dá)方式反映了社會(huì)與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，在日本語(yǔ)言文化交際中，將委婉表達(dá)使用得當(dāng)，在不違背別人意愿的基礎(chǔ)上又滿足自己的觀念，已經(jīng)成為日本語(yǔ)言的一種趨勢(shì)。所以，在日本社會(huì)生活中，委婉表達(dá)的探討以及使用有助于培養(yǎng)跨文化交際人才，有助于日本語(yǔ)言教學(xué)和研究。

結(jié)論：

日本民族的集體意識(shí)已經(jīng)成為日本社會(huì)生活的共同心理，日本人的優(yōu)良 傳統(tǒng)文化 和思想淵源成就了日本獨(dú)具一格的語(yǔ)言體系。然而，伴隨著日本現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的變化又出現(xiàn)了新的語(yǔ)言文化，但是，在日本，傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化價(jià)值觀以及由于注重集體意識(shí)而來(lái)的語(yǔ)言特色，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都對(duì)日本語(yǔ)言起著指導(dǎo)作用，永遠(yuǎn)不會(huì)被 其它 文化影響所磨滅。

參考文獻(xiàn)：

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日本文化畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇2

論茶道文化對(duì)日本社會(huì)的影響

1.日本茶道的歷史

1.1日本茶道的起源和形成

茶在中國(guó)已有5000多年的歷史，相傳“嘗百草”的神農(nóng)氏偶然間發(fā)現(xiàn)了茶具有解毒功能，從而把茶用作解毒的藥物。780年陸羽的《茶經(jīng)》問(wèn)世，促進(jìn)了中國(guó)茶文化的形成與發(fā)展。日本遣唐僧侶最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化帶回日本，形成了以嵯峨天皇、貴族、高級(jí)僧侶為主體的“弘仁茶風(fēng)”。據(jù)史料記載，日本高僧最澄把中國(guó)的茶籽帶回日本，種在日吉神社，這里成為日本最古老的茶園?！度毡竞笥洝泛肴?年(815年)記載了僧侶永忠為嵯峨天皇煎茶獻(xiàn)茶。不過(guò)此時(shí)日本的 飲茶 法還只是效仿唐代的餅茶煮飲法。

鐮倉(cāng)時(shí)代，曾來(lái)南宋學(xué)習(xí)臨濟(jì)宗的僧侶榮西仿照《茶經(jīng)》撰寫(xiě)了日本第一部茶書(shū)——《吃茶養(yǎng)身記》。書(shū)中主要講述了茶的藥用功效，并把當(dāng)時(shí)宋朝的末茶飲茶法——日本茶道的抹茶飲法傳入日本。中國(guó)的寺院飲茶茶禮在日本寺院盛行，日本茶道的茶禮就是在此基礎(chǔ)上演變發(fā)展而來(lái)的。

鐮倉(cāng)時(shí)代末期到室町時(shí)代中期，從中國(guó)宋朝傳入的游戲性的“斗茶”成為日本茶文化的主流。室町時(shí)代第八代將軍足利義政為中心的東山文化，是日本中世文化的代表，誕生了以鑒賞唐物為主要目的的飲茶活動(dòng)——書(shū)院茶道。

被稱(chēng)為茶道開(kāi)山祖師的村田珠光將禪的思想引入到了茶道中，開(kāi)創(chuàng)了樸素自然的草庵茶風(fēng)。珠光通過(guò)禪與茶道的結(jié)合，把飲茶由一種飲食娛樂(lè)形式升華為一種藝術(shù)、一種哲學(xué)、一種宗教。武野紹鷗將日本的歌道理論與茶道相結(jié)合，補(bǔ)充和完善了珠光的茶道思想，推進(jìn)了茶道的民族化和規(guī)范化。日本茶道的集大成者——千利休繼承了珠光、紹鷗的茶道思想，進(jìn)一步完善深化了草庵茶。千利休精減了點(diǎn)茶的程序，不使用端莊華麗的中國(guó)茶碗，而使用厚重樸素的高麗茶碗和日本樂(lè)窯茶碗。他還特別規(guī)定了茶花、懷石料理的法則及作為茶人的資格，創(chuàng)造了茶道中日本特色美的完整的藝術(shù)體系。至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。

1.2日本茶道的現(xiàn)狀

1592年千利休去世后，他的子孫和弟子們繼承了他的茶道，至今大約形成20多個(gè)流派。千利休的子孫分為表千家、里千家、武者小路千家三個(gè)流派，現(xiàn)在日本流行的茶道主要指這三個(gè)流派。其他還有二十幾個(gè)流派，主要有：遠(yuǎn)州流、織部流、三齋流、藪內(nèi)流、宗遍流、庸軒流等。這些流派雖然有各自的茶道風(fēng)格，但都以千利休的茶思想為指導(dǎo)思想。茶道的多樣化促進(jìn)了茶道的發(fā)展，茶道迅速普及到了社會(huì)的各個(gè)階層。自明治維新以后，女性也加入到茶道活動(dòng)中來(lái)，茶道成為許多女性出嫁前的必修課之一。

如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被視為一種修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)和進(jìn)行社交的手段。茶道作為日本民族文化的象征，已完全融入到日本人的日常生活中，對(duì)其生活乃至整個(gè)日本社會(huì)都產(chǎn)生了重要的影響。

2.茶道對(duì)日本社會(huì)的影響

2.1茶道倡導(dǎo)了日本人的精神文化理念

《南方録》中記載了利休的話：草庵茶道最重要的目的是領(lǐng)悟佛法，修行得道。茶道的本意在于禪，倡導(dǎo)人們通過(guò)茶事活動(dòng)修煉身心，升華思想境界?！昂途辞寮拧笔遣璧赖母揪?，成為400多年來(lái)日本茶人的行為準(zhǔn)則。

按照久松真一的觀點(diǎn)，“和敬清寂”的理念不應(yīng)只局限于人與人之間的關(guān)系，而必須是對(duì)“事物人境”而言的。“事物人境”涵蓋整個(gè)茶道內(nèi)容，包括茶道中的每一個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)。具體說(shuō)來(lái)，“事”指點(diǎn)茶、喝茶、清掃、茶室的布置等諸事情;“物”指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;“人”指主人、客人;“境”指茶庭、茶室等環(huán)境。只有在茶道中貫徹對(duì)“事物人境”的“和敬清寂”，才是真正的茶道。理解了這點(diǎn)，才會(huì)體會(huì)出復(fù)雜茶禮的奧妙，體會(huì)到日本人所推崇的審美觀。點(diǎn)茶的手法、茶道具擺放的位置、在茶室中行走的路線和步伐、飲茶的步驟等，這些環(huán)節(jié)是茶人在反復(fù)實(shí)踐中 總結(jié) 出來(lái)的最穩(wěn)妥、最合理的路徑和程式。當(dāng)人們信手而為就符合茶道禮法時(shí)，才能真正領(lǐng)悟茶道“和敬清寂”的精神，最終達(dá)到“茶禪一味”的境界。

茶道把待客、吃飯、喝茶等日常的生活行為提煉成極具傳統(tǒng)和形式美的藝術(shù)高度。正如桑田忠親在《茶道的歷史》前言中所說(shuō)，茶道已成為表現(xiàn)日本人日常文化生活的規(guī)范和理想。它完善了日本人的精神文化生活，促進(jìn)了日本國(guó)民文化水平的提高。

2.2茶道形成了日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

茶道建筑由茶室和茶庭兩大部分組成，茶室和茶庭是供人舉行茶事的場(chǎng)所。茶道建筑是日本傳統(tǒng)建筑的代表，對(duì)后世日本建筑的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

日本茶道的茶室因其外形與農(nóng)家草庵相似，又被稱(chēng)為“草庵茶室”。茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸稈屋頂、砂土摻稻秸涂抹的墻壁、不剝樹(shù)皮的原木做的柱子，盡顯其古樸、自然的風(fēng)格。茶室的標(biāo)準(zhǔn)面積一般為四張半榻榻米。茶室雖小，但每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)置，每一種材料的選擇，茶人們都力求獨(dú)具匠心。茶室的小入口、壁龕、地爐、小天窗等都是茶道大師們幾百年來(lái)智慧的結(jié)晶。利休的茶室、織布的茶室、遠(yuǎn)州的茶室等各具特色，這些茶室所體現(xiàn)和追求的美感，對(duì)江戶(hù)時(shí)代的武士階層和上層市民階層的房屋建筑風(fēng)格有很大影響。人們把這種代表日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑稱(chēng)之為“數(shù)寄屋建筑”，在世界建筑史上占有一席之地。

茶庭，顧名思義是指與茶室相配的庭園。禪宗中把領(lǐng)悟的境地稱(chēng)為“ 白露 地”，受此影響日本茶道中稱(chēng)茶庭為“露地”。茶庭的面積不大，大多在100～200平方米，分為外露地和內(nèi)露地，內(nèi)外露地以中門(mén)分隔開(kāi)來(lái)。客人先在外露地靜心安神，而后經(jīng)中門(mén)進(jìn)入內(nèi)露地，也就進(jìn)入了忘俗的境界。在茶室門(mén)口首先要洗手和漱口，就是要人們洗滌心靈，除去雜念的意思。茶庭中設(shè)置等待室、廁所(雪隱)、塵穴、石制洗手缽、石燈籠等。茶庭中的小路，大多以腳踏石和碎石鋪就。庭中除去一條條迂回曲折的小路，均被常綠樹(shù)木所覆蓋，營(yíng)造出“山中草庵”的風(fēng)情。

腳踏石、石制洗手缽、石燈籠已成為現(xiàn)代日本庭園不可缺少的組成部分。不論是日本庭園還是居家院落，都受到了茶庭的影響，歷經(jīng)時(shí)間錘煉的茶庭是當(dāng)代日本庭園建筑的代表。

2.3茶道促進(jìn)了日本陶藝制造業(yè)的繁榮

茶碗是茶道具中品種最多、最重要的用具。在茶道興起的初期，使用的幾乎都是來(lái)自中國(guó)的茶碗，其中端莊華麗的天目茶碗最受追捧。隨著草庵茶的確立，隨著草庵茶道的確立，茶風(fēng)趨向樸拙自然，外形粗糙、色彩樸素的高麗茶碗開(kāi)始大行其道。為了更好地表現(xiàn)草庵茶道的風(fēng)格，千利休與陶工長(zhǎng)次郎一起設(shè)計(jì)制造了樂(lè)窯茶碗。優(yōu)雅厚重的樂(lè)窯茶碗是草庵茶中規(guī)格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。

江戶(hù)時(shí)期，茶道的普及使日本陶藝技術(shù)迅速發(fā)展開(kāi)來(lái)。織布窯、遠(yuǎn)州七窯、仁清窯、志野窯等，日本的民窯遍地開(kāi)花，并傳承至今。茶碗在品類(lèi)、造型、釉色、裝飾藝術(shù)等表現(xiàn)手法上的多元化極大地推進(jìn)了日本陶藝民族化、本土化風(fēng)格的發(fā)展。

日本茶道不僅是點(diǎn)茶、飲茶的過(guò)程，而且是包括吃飯?jiān)趦?nèi)的招待客人的整個(gè)過(guò)程。茶道中用到的道具多達(dá)上百種，涉及陶藝、漆藝、木藝、竹藝、紙藝等行業(yè)。這些行業(yè)里的藝術(shù)家們都以創(chuàng)作出符合茶道理念的獨(dú)特作品為最高追求，可以說(shuō)茶道的影響滲透到了日本的各個(gè)工藝制造業(yè)。

2.4茶道豐富了日本人的飲食文化

在茶道形成初期，點(diǎn)茶之前吃的飯一般寫(xiě)作“會(huì)席”，在《南方録》中開(kāi)始寫(xiě)作“懷石”(日語(yǔ)中，懷石與會(huì)席都讀作“kaiseki”)?！皯咽痹局付U僧為了抵御寒冷而塞在懷里的溫?zé)崾^，喻指簡(jiǎn)單的飲食。近代以來(lái)日本人把茶道中的飯稱(chēng)為“懷石”。

茶懷石的內(nèi)容最初是由千利休規(guī)定的，一般為一湯三菜。菜品簡(jiǎn)單，但烹飪卻極為講究。選材崇尚應(yīng)季的天然食材，注重搭配的協(xié)調(diào)，將茶道精神與飯菜融為一體?？季康钠髅螅鹑绻に嚻钒愕牟穗?，每一道菜都給人味覺(jué)和視覺(jué)上的美好感受。

在江戶(hù)初期大名和武士的茶道中，茶懷石不再拘泥于簡(jiǎn)素，變成菜品豐富的豪華料理，成為茶道外也可享用的料理——江戶(hù)中期，在東京、大阪等地的高級(jí)餐館就出現(xiàn)了“會(huì)席料理”(即現(xiàn)在的“懷石料理”)。新鮮的食材、上好的烹飪、精致的器皿、優(yōu)雅的環(huán)境，懷石料理已成為日本傳統(tǒng)料理的主流，成為日本高級(jí)料理的代表。

3.結(jié)語(yǔ)

歷經(jīng)400多年的日本茶道已發(fā)展為集宗教、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)等為一體的綜合藝術(shù)，不僅影響了日本國(guó)民的精神文化、建筑風(fēng)格、陶藝制造和飲食文化，還在其生活習(xí)慣、服飾、書(shū)法甚至文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)沒(méi)有茶道，就沒(méi)有日本文化史。研究茶道，對(duì)于我們了解日本文化、認(rèn)識(shí)日本社會(huì)有重要意義。

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日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文該如何寫(xiě)！??！特別是有關(guān)文法的文章?。。。〖奔奔奔奔奔保。。。。。。。。。?！文法。。。。千萬(wàn)不要選文法相關(guān)的。。。
老師一般都是比較注重研究文法的，畢業(yè)答辯時(shí)，選文法的同學(xué)都被老師翻來(lái)覆去問(wèn)了好多問(wèn)題。。。。
我寫(xiě)的是關(guān)于宮崎駿動(dòng)畫(huà)的，把概要念了一遍之后等老師提問(wèn)
結(jié)果A老師：你有什么要問(wèn)的不？
B老師：不知道問(wèn)什么好，不了解這方面的啊
最后只有C老師問(wèn)了一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題就順利PASS了，嘿嘿
論文指導(dǎo)老師告訴我們：論文最主要要看文獻(xiàn)，資料的積累
一句話，要有足夠的資料給你東拼西湊弄出一篇大約10000字的論文
可以都上日本雅虎搜搜看有沒(méi)有現(xiàn)成的論文之類(lèi)的，有的同學(xué)資料很少，找的都是中文論文，然后很辛苦的翻。。。。。
再來(lái)是老師的選擇，要選在教師中聲望高，跟其他老師相處融洽的，這個(gè)很重要。。。。
說(shuō)到底：一頓亂抄。。。我的指導(dǎo)老師讓我們交了5稿6稿。。。。。其實(shí)沒(méi)啥意義，有的老師讓學(xué)生交上去一份就是最終稿了。。。

日語(yǔ)畢業(yè)論文怎么寫(xiě)??？==本科和專(zhuān)科的方向會(huì)不一樣……我所在的學(xué)校把我們范圍訂的非常死。只能是和文學(xué)，文字有關(guān)的題目。
如果是這樣的話，樓主可以看看有什么文學(xué)作品中有關(guān)于居酒屋的。然后可以從文學(xué)作品中尋找切入點(diǎn)。
如果你不是本科的話，你可以從日本人在居酒屋中的語(yǔ)言和行為來(lái)探討。日本人有在這種地方下班后聚會(huì)的情況……
如果老師還嫌單薄的話，你可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹腥諏?duì)比。
==我的論文也被老師槍斃了……正在死爬中。
一起加油吧……

留學(xué)論文寫(xiě)作指導(dǎo)，留學(xué)生論文怎么寫(xiě)第一，選好一個(gè)合適的論文題目
這一步驟需要同學(xué)和導(dǎo)師細(xì)心溝通，明確自己的研究方向，研究目標(biāo)，研究領(lǐng)域，以及研究可行性。這一步非常重要，很多同學(xué)想寫(xiě)很多內(nèi)容，這種過(guò)于寬泛的研究方向會(huì)讓后面研究的開(kāi)展舉步維艱，有的同學(xué)絞盡腦汁也想不出研究方向，也會(huì)讓后續(xù)研究難以展開(kāi)?？级嫉恼撐妮o導(dǎo)幫助學(xué)生在這一步分析每個(gè)研究方向的利弊，幫助學(xué)生找到適合自己的研究方向。
第二，開(kāi)展文獻(xiàn)研究
這一步需要同學(xué)們閱讀大量的文獻(xiàn)。對(duì)文獻(xiàn)做細(xì)致的分析，對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容做深度的提煉加工，需要同學(xué)學(xué)會(huì)文章內(nèi)引用和文章后引用。而這一步很多同學(xué)都會(huì)頭疼無(wú)比，也是很多同學(xué)論文止步不前的原因，因?yàn)樗麄儾粫?huì)看文獻(xiàn)，更不會(huì)提取有用信息?？级嫉恼撐妮o導(dǎo)幫助同學(xué)閱讀文獻(xiàn)，教授學(xué)生提取文獻(xiàn)內(nèi)容的方法。讓學(xué)生在學(xué)術(shù)的道路上披荊斬棘，大步向前。
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無(wú)論是使用定性分析方法還是定量分析方法，都需要學(xué)生對(duì)方法論的哲學(xué)思想有一定的了解。這一部分的知識(shí)非常系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)，需要學(xué)生接受專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。而考而思的英國(guó)論文輔導(dǎo)課程可以幫助同學(xué)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。
第四，發(fā)現(xiàn)和分析結(jié)果
通過(guò)合適的研究方法進(jìn)行研究后，對(duì)結(jié)果的深度分析則需要同學(xué)具備對(duì)問(wèn)題的深刻理解。這一部分寫(xiě)得出彩能為論文加不少分。這一部分也是學(xué)生論文分析的核心。如何在這一部分糾正細(xì)節(jié)，避免錯(cuò)誤，抓住重點(diǎn)，分析精髓，論文課程輔導(dǎo)可以幫助學(xué)生了解相關(guān)程序，對(duì)分析問(wèn)題不再束手無(wú)策。
第五，文獻(xiàn)如何引用
不僅需要閱讀文獻(xiàn)，整理文獻(xiàn)，在文章完成之后有一部分是羅列全文相關(guān)的文獻(xiàn)，這一部分需要同學(xué)們運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的文獻(xiàn)引用方法?？级嫉恼撐妮o導(dǎo)可以幫助同學(xué)系統(tǒng)了解文獻(xiàn)引用方法，并對(duì)學(xué)生全文做查重測(cè)試，分析文章相似度改進(jìn)方法。

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要參加去日本留學(xué)的考試，其中有篇論文是：為什么要去日本留學(xué)（用日文寫(xiě)）大約800字，要怎么寫(xiě)呀？十萬(wàn)火就學(xué)理由書(shū)
一、簡(jiǎn)單的自我介紹：
　 包括姓名、年齡、最終畢業(yè)學(xué)校、所學(xué)專(zhuān)業(yè)等。如有工作經(jīng)歷者請(qǐng)簡(jiǎn)述一下工作性質(zhì)。
二、去日本留學(xué)的真正目的或契機(jī)：
要有說(shuō)服力，不能單純寫(xiě)口號(hào)。要根據(jù)每個(gè)人自身的具體情況寫(xiě)明赴日留學(xué)的契機(jī)或真正目的。即：什么事情激發(fā)了你赴日留學(xué)的想法，要詳細(xì)寫(xiě)清。
三、學(xué)習(xí)計(jì)劃：
簡(jiǎn)明闡述一下通過(guò)在日本語(yǔ)言學(xué)校系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，希望考入（升入）理想的學(xué)校（大學(xué)院、大學(xué)、專(zhuān)門(mén)學(xué)校等）。所希望學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)要和自己以前所學(xué)專(zhuān)業(yè)或工作經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)。大學(xué)畢業(yè)要回國(guó)發(fā)展，不要寫(xiě)畢業(yè)后在日本就職、滯留或只為單純學(xué)習(xí)日語(yǔ)，這在就學(xué)理由書(shū)里比較忌諱?；貒?guó)后的打算只要寫(xiě)明學(xué)以致用就可以了，不用寫(xiě)一些類(lèi)似“做中日友好的橋梁”等口號(hào)。
四、簡(jiǎn)述自己家庭的經(jīng)濟(jì)能力：
主要寫(xiě)明經(jīng)濟(jì)擔(dān)保人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、工作性質(zhì)。證明其完全有能力支付申請(qǐng)人在日本留學(xué)期間的一切費(fèi)用。
※日語(yǔ)學(xué)校畢業(yè)后的計(jì)劃：如果希望升學(xué)，一定要寫(xiě)出學(xué)校名稱(chēng)和學(xué)科。

留學(xué)生畢業(yè)論文怎么寫(xiě)？留學(xué)生畢業(yè)論文
1、選題
根據(jù)專(zhuān)業(yè)與擬定方向選題，搭建清晰的寫(xiě)作框架。
2、文獻(xiàn)
學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的檢索與閱讀方法，篩選出有效文獻(xiàn)并根據(jù)文獻(xiàn)的使用途徑進(jìn)行整理、分類(lèi)。
3、提案
根據(jù)已有的思路和框架理清 Proposal 的寫(xiě)作方法，明確研究方法、
4、會(huì)議
Proposal 提交后，分析導(dǎo)師的 Feedback ，明確后續(xù)研究指明方向。
5、寫(xiě)作
學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法，重點(diǎn) Introduction 和 Literature review 的寫(xiě)作要領(lǐng)和注意事項(xiàng)。
6、建模
解析數(shù)據(jù)分析中所使用公式、模型、及數(shù)據(jù)的獲取方式，學(xué)習(xí)Methodology 的寫(xiě)作方法
7、寫(xiě)作
檢查前四部分的論文內(nèi)容， Discussion , Conclusions 及 Abstracts 的寫(xiě)作方法。
8、檢查
進(jìn)行第一次全面檢查，重點(diǎn)檢查全文的內(nèi)容、語(yǔ)法和詞匯，改善并校對(duì)論文的提交格式檢查。