卑詩教師聯(lián)會（B.C. Teachers' Federation,BCTF）于4月17日宣布，由于卑詩省府的勞資協(xié)商遲無進展，教師聯(lián)會已向卑詩省府發(fā)出72小時罷工通知，將從23日起展開第一階段罷工。卑詩省4萬1千名教師于3月6日行使投票權的結果89%贊成罷工。
BCTF主席Jim Iker表示，從4月23日開始，卑詩省所有公立中、小學仍開放，教師將正常上課、填寫成績單、與家長會面，擔任課后活動義務教練；但是不再參加與安全議題無關的行政會議，也不會在上課時間外擔任導護工作，相關工作將由校方行政人員負責。
Jim Iker表示尚難預估第一階段罷工行動將持續(xù)多久，以及第二階段罷工何時展開。完全取決于勞資雙方談判協(xié)商的結果，但Jim Iker強調，倘若省府再無善意回應，行動將升級至第二階段輪流罷工，屆時就會導致部分學校將關閉，學生無法上課。
Jim Iker表示，教師們期盼與省府達成協(xié)議，所提出的要求也很合理，希望省府增撥經費，減少課堂人數(shù)，增加特殊教育師資，并在未來3年每年加薪3%，外加生活指數(shù)調整。但省府堅持簽署10年長約，加薪幅度較小，包括2年不調薪等。
對于兩年前教師罷工仍然心有余悸的華裔家長雖然憂心卻無力阻止。他們認為教師的做法無異以學生當人質，美其名是提升教育品質，其實只為加薪。素里(Surrey)市蔡太太表示，兩年前大女兒就讀12年級時就經過一次教師罷工，拿了一張空白成績單回家，讓她覺得莫名奇妙，原來是老師拒填成績單，由于正值申請大學階段，讓她擔心好一陣子，后來有驚無險；想不到現(xiàn)在小兒子就讀11年級，又遇到教師罷工，噩夢又要重演。蔡太太對每隔幾年就要鬧一次的教師罷工感到厭煩，因此支持省府與教聯(lián)簽署10年長約的立場。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設社學，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現(xiàn)代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（51出國留學網www.）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創(chuàng)立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。