泰國(guó)蘇梅島也是旅游景點(diǎn)之一，那么蘇梅島有怎么樣的文化底蘊(yùn)呢?別著急，往下看吧，想必是不少出國(guó)人士比較關(guān)心的問題，和51出國(guó)留學(xué)網(wǎng)一起來看看泰國(guó)蘇梅島文化簡(jiǎn)介，歡迎閱讀。

泰國(guó)蘇梅島文化簡(jiǎn)介

黃袍佛國(guó)：泰國(guó)素有“黃袍佛國(guó)”之稱，到處佛寺林立，僅首都曼谷就有400多座，全國(guó)共有32000多座，還有30萬僧侶，其中許多人終身為僧。在這個(gè)小乘佛教的國(guó)度里，千姿百態(tài)的佛寺、佛塔林立其間，身披袈裟，手托缽盂的僧侶隨處可見，濃郁的宗教氛圍無所不在。普通的泰國(guó)人對(duì)佛也十分虔誠(chéng)，每家都供奉有小佛龕，每人胸前都掛有小佛像。

在廣大農(nóng)村，寺廟不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是村落的文化活動(dòng)中心。許多農(nóng)家子弟通過入寺誦經(jīng)而學(xué)習(xí)文化知識(shí)，佛寺另一方面也起到了教育的作用。泰國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)王必須是佛教徒，每個(gè)泰國(guó)男子成年后均須剃度出家1次，時(shí)間少則7天，一般為3個(gè)月，完成佛門的修行后才算成熟。

建筑：泰國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展在大城王朝時(shí)期達(dá)到顛峰，可惜多數(shù)的寺廟及皇宮已被摧毀。如今所能看到的大多是古城遭破壞后的重新建造。其中最值得一看的是大王宮，大王宮的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，包括與湄南河對(duì)齊以及庭院中不同建筑的位置及建造，幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都與大城王朝的皇宮相同。玉佛寺是另一個(gè)最佳典范，從佛教的宇宙論到墻后的佛像等皆遵照傳統(tǒng)的手法構(gòu)造。

民族服裝：泰國(guó)男性穿的民族服裝叫做“薩普拉旦”，女性穿的民族服裝叫做“西瓦萊”。通常的穿法是將綿制或絲娟質(zhì)地的布料纏裹在腰間或者肩頭使用。其中，女性的民族服裝中圍裹上身的長(zhǎng)方形布條—“薩布依”在泰國(guó)北部、東北部、南部、中部呈現(xiàn)出不同的樣式和花紋，頗具民族特色。

樂曲和舞蹈：泰國(guó)傳統(tǒng)樂曲源自于素可泰時(shí)期，由作曲家創(chuàng)作出基本旋律，并依照不同的樂器特性來采用不同的曲調(diào)，就像為戲中的演員定做劇本一樣。泰國(guó)樂曲中有兩種主要的演奏模式：第一種叫Pi Phat，是配合劇院表演和泰拳比賽而演出;另一種叫mahori，是用弦樂演奏的。

而泰國(guó)多元文化藝術(shù)中最迷人的莫過于泰國(guó)傳統(tǒng)舞蹈。可能有許多人在欣賞傳統(tǒng)舞蹈時(shí)著迷于它的優(yōu)美和與眾不同，但對(duì)它的含義不甚了解。在早時(shí)期，泰國(guó)舞蹈深受印度文化的影響，到了拉瑪二世開始，泰國(guó)舞蹈加入一些本國(guó)的元素，創(chuàng)造出現(xiàn)在的泰國(guó)傳統(tǒng)舞蹈來。

人文習(xí)俗：泰國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗基于家庭，如同中國(guó)和亞洲其他國(guó)家那樣，年輕人要尊重并服從父母、長(zhǎng)者、教師和僧人的意愿。佛教傳遍泰國(guó)數(shù)百年來已深深地影響了泰國(guó)人民，寺廟成為村鎮(zhèn)的中心是人們接受教育、舉行意識(shí)、慶祝節(jié)日的場(chǎng)所。由于現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式在大城市已不可避免的發(fā)生了改變。然而在現(xiàn)代文明還沒有滲透的邊緣地區(qū)，在很大程度上仍保留著古老的傳統(tǒng)生活方式。

泰國(guó)蘇梅島文化簡(jiǎn)介