瑞典大學(xué)入學(xué)方式主要是以高中畢業(yè)總成績申請系所；另外，也可參加每年春、秋舉辦的「大學(xué)高等教育入學(xué)考」以爭取進入理想系所。以高中畢業(yè)成績申請者的大學(xué)錄取標(biāo)準(zhǔn)是每所學(xué)校及系所依其性質(zhì)設(shè)定，如社會、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)或語言程度及成績規(guī)定等等；而依「大學(xué)高等教育入學(xué)考」方式申請者則以考試總成績?yōu)殇浫?biāo)準(zhǔn)。另大學(xué)法規(guī)定依此考試成績錄取總?cè)藬?shù)應(yīng)占該大學(xué)年度錄取中1/3，因此部分系所相當(dāng)注重該項考試。
這幾年因幾項熱門系所申請門檻提高，使得年年參加「大學(xué)高等教育入學(xué)考」的學(xué)生有逐年增加趨勢。大學(xué)近來又因招收師範(fàn)課程新生困難，而降低其「大學(xué)高等教育入學(xué)考」成績錄取標(biāo)準(zhǔn)。此舉招來教育界質(zhì)疑中小學(xué)未來師資問題，而引發(fā)這幾年來以提高教師地位為其施政目標(biāo)之一的教育部部長Jan Bjorklund關(guān)注，并擬對「大學(xué)高等教育入學(xué)考」設(shè)定最低錄取標(biāo)準(zhǔn)以保障基本優(yōu)良師資，并確保錄取進入大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識技能，并能順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)為最主要目的。
B部長此舉也引發(fā)諸位教育專家學(xué)者討論，希望政府能輔以配套措施以期達成其效果；亦或重新檢討「大學(xué)高等教育入學(xué)考」錄取方式及高中畢業(yè)成績錄取比例之法規(guī)規(guī)定；更有專家建議為準(zhǔn)確評估錄取條件應(yīng)為各類組設(shè)立不同入學(xué)考試，或者可依「大學(xué)高等教育入學(xué)考」結(jié)果依學(xué)生系所選項製定錄取標(biāo)準(zhǔn)等等?？傊?，專家建言在于希望政府能藉此機會將大學(xué)入學(xué)方式做全面考量，以改善學(xué)生進入大學(xué)卻無法順利如期完成學(xué)業(yè)的弊病。
B部長已責(zé)成負責(zé)高等教育之「Swedish Council for Higher Education」于10月15日前提出建議。
資料來源：1. Kristoffer Orstadius & Sveds Signe Soderlund, 「Grans for godkant infors for hogskoleprovet」，每日新聞，2013年5月29日。 2. Lenita Jallhage, 「Problemet ar det svala intresset for att bli larare」，每日新聞，2013年5月29日。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學(xué)政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報學(xué)堂等學(xué)校，已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（51出國留學(xué)網(wǎng)www.）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機構(gòu)。這些學(xué)校，就是臺灣教育的啟蒙。