奧地利人民黨籍的歐洲、族群融合及對外事務(wù)部部長(簡稱外交及融合部)部長Sebastian Kurz希望能在今年年底前與各邦政府達(dá)成共識，擴充兒童的安親服務(wù)容量，并加強兒童的德語輔導(dǎo)。
本屆奧地利聯(lián)邦政府新編列了3億5千萬歐元來擴充2015至2017年各邦幼教機構(gòu)的容量，其中的4,500萬歐元是用來輔導(dǎo)學(xué)齡前兒童的德語學(xué)習(xí)。加上過去數(shù)年中，政府原就有編列的經(jīng)常性語言輔導(dǎo)經(jīng)費(每年500萬歐元，三年1,500萬歐元)，將會有共6,000萬歐元的經(jīng)費可以投入在兒童的早期語言學(xué)習(xí)上。
Kurz部長對媒體表示，如果與各邦政府之間的談判順利，在今年年底時聯(lián)邦政府就可以撥出2,000萬歐元，而這筆經(jīng)費將完全投入在明年的德語輔導(dǎo)工作中。
資料來源：
奧地利標(biāo)準(zhǔn)報der Standard 2014年7月17日 Kinderbetreuung: Gesprache mit Landern uber Sprachforderung laufenhttp://derstandard.at/2000003213209/Kinderbetreuung-Gespraeche-mit-Laendern-ueber-Sprachfoerderung-laufen 本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。 臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學(xué)政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。 臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報學(xué)堂等學(xué)校，已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。 臺灣教育的起源 1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（51出國留學(xué)網(wǎng)www.）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。 1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機構(gòu)。這些學(xué)校，就是臺灣教育的啟蒙。