出國念過書的人都會說留學改變了人生，而現(xiàn)在真的有研究發(fā)現(xiàn)出國留學會改變學生的大腦。正在以此主題撰寫博士論文的北達科塔大學博士生尤莉亞?卡托史金納說，在異國生活及學習會「重組大腦線路」，原因則與大腦如何記憶有關。
她在今年的國際教育者(NAFSA)年會上發(fā)表演說指出，人出生時大腦中有一千億個神經(jīng)元，每種個別經(jīng)驗都會刺激一個神經(jīng)元，如果是更強烈或不斷重複的經(jīng)驗，就能刺激多個不同的神經(jīng)元。經(jīng)過一段時間，這些神經(jīng)元便會以既定的方式一起反應，因而能夠記憶與預測事物，進而型塑一個人對世界如何感知。出國留學會打亂這些既定的學習模式，而且因為留學會影響多重的感官經(jīng)驗，所造成的沖擊相當強烈。
「我們的大腦會辨識各種既定的模式，包括某些文化的特定元素?！箍ㄍ惺方鸺{指出，「在某個文化中成長的人，大腦就會發(fā)展成固定的樣子?！褂蒙窠?jīng)學的術語來說，「文化沖擊」就是大腦嘗試用舊的神經(jīng)元型態(tài)去解讀新的環(huán)境。學習新語言特別會刺激神經(jīng)網(wǎng)路，人會說越多種語言，就有更多不同的神經(jīng)網(wǎng)路。海外留學顧問可以利用大腦運作的相關知識幫助留學生如何快速適應新環(huán)境，例如舉辦研習營討論文化差異、針對各種可能遇到的突發(fā)狀況腦力激蕩等活動，都可以幫助大腦建立新的神經(jīng)網(wǎng)路。
當學生身處異鄉(xiāng)的時候，融入當?shù)厣缛嚎梢杂行Ъ铀俳⑿碌纳窠?jīng)元型態(tài)。讓學生書寫部落格記錄自己的留學經(jīng)驗，也可以幫助學生有效連結自己原有的思考與學習模式?？ㄍ惺方鸺{認為，目前學校已經(jīng)花了很多力氣協(xié)助學生適應出國生活，但也應該同樣注意回國適應的問題。當大腦已經(jīng)建立起新的神經(jīng)網(wǎng)路，要回去使用舊的神經(jīng)元型態(tài)來思考就有點困難。關鍵是要找到方法保持并協(xié)調新舊不同的思考型態(tài)。
卡托史金納本身來自烏克蘭的利沃夫，研究主題是文化神經(jīng)科學與海外留學的關係。他希望未來以MRI技術輔助繼續(xù)深入這大腦轉變相關領域的研究。
譯者:魏瑀嫻
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本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉(xiāng)社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業(yè)，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉(xiāng)社設社學，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學”為少數(shù)民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現(xiàn)代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（51出國留學網(wǎng)www.）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創(chuàng)立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。