不同的學(xué)校招生對(duì)象也是不一樣的。相信大家在對(duì)一些學(xué)校進(jìn)行了解的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了，有的學(xué)校招生對(duì)象是高中畢業(yè)生，但是有的學(xué)校則不一樣，招收的是初中畢業(yè)生，培養(yǎng)的人才層次并不一樣。那么，有沒(méi)有具體的類別呢?其實(shí)是有的，一般來(lái)說(shuō)，初中畢業(yè)生需要關(guān)注的就是主要招收初中畢業(yè)生的中專學(xué)校。

大理市下關(guān)第二中學(xué)辦學(xué)之路

下關(guān)二中創(chuàng)建于1972年， 學(xué)校位于大理市下關(guān)鎮(zhèn)學(xué)園路，是省二級(jí)完全中學(xué)，學(xué)校占地76畝，現(xiàn)有32個(gè)教學(xué)班，2000多名學(xué)生。建校至今初中辦班165個(gè)班，高中辦班177個(gè)班。培養(yǎng)高、初中生2萬(wàn)多人。

大理市下關(guān)第二中學(xué)現(xiàn)有126 位教職工，其中高級(jí)教師29人，中級(jí)教師44人。中級(jí)以上學(xué)生教師占74%，其中國(guó)家級(jí)、省級(jí)骨干各一人，現(xiàn)有4位教師在讀教育碩士。2003—2008年有25位教師被市委授予“名師”稱號(hào)。

大理市下關(guān)第二中學(xué)與云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)，自2004開辦“英語(yǔ)特色實(shí)驗(yàn)班”。四年以來(lái)已經(jīng)見(jiàn)成效，走出了一條特色的辦學(xué)之路，成為下關(guān)二中的辦學(xué)品牌，深受社會(huì)和家長(zhǎng)好評(píng)。此外，大理市下關(guān)第二中學(xué)與多所高校聯(lián)合，借助高校拓展辦學(xué)之路。

大理市下關(guān)第二中學(xué)關(guān)于課堂

課堂，是真理呈現(xiàn)之處;教學(xué)，是知識(shí)散發(fā)魅力之時(shí)。

在靜態(tài)的教材下面，蘊(yùn)藏著人類最偉大的奧秘：發(fā)現(xiàn)宇宙與人類，書寫宇宙與人類的整個(gè)過(guò)程。

課堂教學(xué)，既是這一發(fā)現(xiàn)與書寫的重溫，又是這一發(fā)現(xiàn)與書寫的延續(xù)。

使人成長(zhǎng)的，不是答案，而是問(wèn)題。

因此，課堂的中心,應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)題的提出、理解及解決的過(guò)程,是作為問(wèn)題解決工具的知識(shí)被探索、被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

如果沒(méi)有將“問(wèn)題-知識(shí)-真理”作為課堂教學(xué)的核心，沒(méi)有師生完整而真實(shí)的存在，師生就沒(méi)有真正的相遇，教學(xué)也就沒(méi)有真正發(fā)生。

課堂，是神秘的場(chǎng)所，是生命煥放光彩的地方。

課堂如一條河流，沒(méi)有兩岸，只有前方，永遠(yuǎn)流向真理的大海。

課堂如母親的手，溫情地?fù)崦^(guò)每一個(gè)人，溫暖、民主、安全、愉悅，春風(fēng)駘蕩。

課堂如火種，點(diǎn)燃求索之火，然后，讓星星之火，永遠(yuǎn)燎原……

好的教師，理應(yīng)在理想課堂中出生入死。

朱永新老師說(shuō)，理想的課堂應(yīng)該具有六度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度。

葉瀾教授說(shuō)：理想好課應(yīng)該具有五實(shí)：一要有意義，故需扎實(shí);二要有效率，故需充實(shí);三要有生成，故需豐實(shí);四要有常態(tài)，故需平實(shí);五要有待完善，故需真實(shí)。

王榮生博士則說(shuō)：應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)觀課評(píng)課。語(yǔ)文課現(xiàn)在不是怎么教的問(wèn)題，首先是教什么的問(wèn)題。王博士別開生面，打開了評(píng)課的另一扇窗。

其實(shí)，所有真實(shí)的理想課堂，也許根本就沒(méi)有一個(gè)先驗(yàn)的理論，但總有一種味道。

學(xué)生愉悅，圍繞著偉大知識(shí)的本身，在一種安全感中自由探討，熱烈交流，從生活中來(lái)，向生命力去……

大理市下關(guān)第二中學(xué)關(guān)于文本解讀

羅曼•羅蘭說(shuō)：“從來(lái)就沒(méi)有人讀書，只有人在書中讀自己、發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。”

文本解讀本質(zhì)上也是如此。一個(gè)字、一首詩(shī)、一本書、一部電影、一個(gè)孩子、一個(gè)班級(jí)……乃至一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，都是一個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)整體，一次生命的興發(fā)感動(dòng)，一段可以啟發(fā)生命的敘事，一個(gè)有待破譯的文本。因此，我們的文本解讀是廣義的，每一次破譯都是我們生命的又一次經(jīng)歷，又一次豐富，我們?cè)谖谋局姓鎸?shí)的又活過(guò)了一次。

在文本闡釋之前，文本處于遮蔽狀態(tài)，沒(méi)有什么意義。正如王陽(yáng)明所說(shuō)：“汝未見(jiàn)此花，此花與汝同歸于寂，汝既見(jiàn)此花，此花顏色便一時(shí)明白起來(lái)。”

真正的文本闡釋，就是把杯子里的水清空，不帶任何前見(jiàn)，從真實(shí)文本中揭示出活生生的真理來(lái)，讓此花的顏色一時(shí)明白過(guò)來(lái)。這個(gè)時(shí)候，沒(méi)有觀察者，只有觀察。當(dāng)我們不斷的去弊，存在的意義就會(huì)不斷涌現(xiàn)，同時(shí)新的遮蔽也會(huì)不斷出現(xiàn)，而文本就成了一個(gè)意義不斷涌現(xiàn)的存在。

學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍的確是比較濃厚，但學(xué)生也不能因?yàn)橹車鷮W(xué)生的不學(xué)習(xí)行為而影響了自己的學(xué)業(yè)，作為學(xué)生的你有著對(duì)自己的責(zé)任，不要把沒(méi)有學(xué)習(xí)氛圍歸咎于學(xué)校方，你如果對(duì)學(xué)習(xí)有動(dòng)力，你是不會(huì)關(guān)心學(xué)校的好壞的，你會(huì)花更多的時(shí)間在學(xué)習(xí)這件事情上。