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屢立功勞卻屢遭構(gòu)陷，是王陽(yáng)明一生的真實(shí)寫照。正德十四年(1519年)，王陽(yáng)明在短短一個(gè)半月之內(nèi)，運(yùn)用神速果敢的軍略，平定了差點(diǎn)顛覆大明王朝的宸濠之亂，立下赫赫戰(zhàn)功，卻有功無(wú)賞，反受中傷。武宗身邊的佞臣許泰、江彬、張忠對(duì)陽(yáng)明心懷妒恨，認(rèn)為倘若平定宸濠之亂的功勞不能算到武宗的賬上，就無(wú)法保持自己的地位，想出一條愚蠢的奸計(jì)，他們打算在鄱陽(yáng)湖上放走朱宸濠，然后由武宗親自率兵督戰(zhàn)，生擒朱宸濠，凱旋返京。而王陽(yáng)明已經(jīng)押解著俘虜出發(fā)，所以許泰等人不斷派人告知王陽(yáng)明，朝廷將于廣信府(隸屬江西省)接收俘虜。

懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。身處此境，陽(yáng)明處處掣肘，但他并沒有因此屈服，而是與奸臣斗智，盡力改變局勢(shì)。王陽(yáng)明知道，若在鄱陽(yáng)湖上釋放朱宸濠一干人等，或許將會(huì)招致天下大亂，因此并未交出俘虜，不顧許泰等人的阻礙，夤夜趕到了玉山縣(隸屬?gòu)V信府)的草萍驛站。對(duì)此，許泰等佞臣大怒，破口大罵王陽(yáng)明，造謠“王陽(yáng)明先與寧王交通”。情形如此危險(xiǎn)，王陽(yáng)明依然沒有退卻，還是力勸皇帝不可輕信詭計(jì)，以免荼毒百姓。王陽(yáng)明為天下蒼生著想，一直抗拒皇命，不肯交出俘虜。直到太監(jiān)張永勸慰他：“皇上順其意而行，猶可挽回，萬(wàn)一若逆其意，徒激群小之怒，無(wú)救于天下大計(jì)矣。”陽(yáng)明這才將朱宸濠等一干俘虜交給了張永。

正德十五年(1520年)，退居杭州數(shù)月的王陽(yáng)明回到贛州，立刻進(jìn)行了一場(chǎng)大閱兵，教導(dǎo)兵卒作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，江彬派人打探了王陽(yáng)明的動(dòng)靜。認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明的人都擔(dān)心，這樣的行為會(huì)刺激到皇帝身邊那些想讓王陽(yáng)明馬失前蹄的奸佞小人，其門人陳九川也為此擔(dān)憂，出言勸誡。王陽(yáng)明說(shuō)道：“吾在此與童子歌詩(shī)習(xí)禮，有何可疑?”并作《啾啾吟》(《王文成公全書》卷二十)一詩(shī)：

知者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁?

信步行來(lái)皆坦道，憑天判下非人謀。

用之則行舍即休，此身浩蕩浮虛舟。

丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚!

千金之珠彈鳥雀，掘土何煩用鐲鏤?

君不見東家老翁防虎患，虎夜入室銜其頭?

西家兒童不識(shí)虎，執(zhí)竿驅(qū)虎如驅(qū)牛。

癡人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投。

人生達(dá)命自灑落，憂讒避毀徒啾啾!

這是一首在民間廣為流傳的詩(shī)。東正堂介紹說(shuō)，佐藤一齋將這篇《啾啾吟》當(dāng)作自己的座右銘，又說(shuō)這首詩(shī)雖然很不錯(cuò)，但如果只會(huì)吟誦，卻不知王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這首詩(shī)的背景的話，就無(wú)法掌握其中的深意。

立于讒徒圍攻之中，一如平日泰然自若，絲毫未露危懼之情，如此堅(jiān)毅，令人感佩。也正因?yàn)槿绱?，?yáng)明先生的形象成為暗黑時(shí)代耀眼而永恒的光亮。

正德十六年(1521年)，朝廷因王陽(yáng)明平定了宸濠之亂，封其為新建伯。追封王家三代及其妻室，并賜誥券令其傳給子孫后代，可謂大榮耀。王陽(yáng)明上《辭封爵普恩賞以彰國(guó)典疏》(《王文成公全書》卷十三)，辭讓新建伯這一爵位，卻未被批準(zhǔn)。后來(lái)，王陽(yáng)明再次上疏請(qǐng)求辭退封爵時(shí)，巡按江西監(jiān)察御史程啟憲與戶科給事毛玉，在宰輔楊廷和的授意之下，提交上疏，彈劾王陽(yáng)明。

當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明的高徒陸元靜任刑部主事，憤慨地提筆寫下《辨忠讒以定國(guó)是疏》，疏中上疏末尾寫道：“今建不世之功，而遭不明之謗，天理人心安在哉!”“天理人心安在哉”這句話在文中出現(xiàn)了四次，可知陸元靜有多么激憤。

但是，王陽(yáng)明聽說(shuō)此事后，寫《與陸元靜(二)》(《王文成公全書》卷五)給陸元靜，勸他不要上疏。在這封書信中，王陽(yáng)明首先對(duì)陸元靜的辯護(hù)表示深深的謝意，然后寫道，應(yīng)該以謙虛為宗旨，自我反省，警戒賣弄辯解之詞。王陽(yáng)明在晚年告誡門人說(shuō)：“人生大病，只是一傲字。”

在遇到事情時(shí)，他比喻為于激流中逆水行舟的小船，并沒有放開“自己的舵柄”。這里的“它”，指的就是“良知”。王陽(yáng)明確信，只要有了它，那么不管遇到再?gòu)?qiáng)的風(fēng)浪，小船都不會(huì)被浪濤打翻。(“近來(lái)信得致良知三字，真圣門正法眼藏。往年尚疑未盡，今自多事以來(lái)，只此良知無(wú)不具足。譬之操舟得舵，平瀾淺瀨，無(wú)不如意，雖遇顛風(fēng)逆浪，舵柄在手，可免沒溺之患矣。”)

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