在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義
孔子“有教無類”的教育主張事實(shí)上為我們提供了一種“人人皆可為堯舜”的樂觀教育信念，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。今日之中國，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都有受教育的機(jī)會，做為教師，首先要平等對待每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生在教師的科學(xué)施教下，將來都能成為有用之才。因此，教師在教育活動(dòng)中，不可戴著有色眼鏡看學(xué)生，將學(xué)生人為地分成三、六、九等；不可過分偏愛上等學(xué)生，忽視甚至歧視中下等學(xué)生；更不可因“位”、因“財(cái)”施教，對領(lǐng)導(dǎo)的孩子、富家子弟偏愛有加，對平民子弟置之不理，任其自生自滅。要認(rèn)真貫徹孔子因材施教教育思想，充分挖掘?qū)W生的潛力，促進(jìn)每一位學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮特長。
也得有掐尖的能力才行
孔子就是想掐尖，也得有掐尖的能力才行。別看孔老夫子在后世被尊為萬世師表，在生前混的其實(shí)并不怎么好，雖然滿腹經(jīng)綸，為人也溫良恭儉讓，但并不怎么受當(dāng)政者待見，還有被困陳蔡的經(jīng)歷，那些指望子女飛黃騰達(dá)的父母怎么可能會把孩子送到他那去？
從功能角度分析，教育有兩個(gè)目的。一是傳授知識，二是選拔人才，掐尖的本質(zhì)就是通過選擇學(xué)生在人才的選拔過程中取得更好成績。作為孔子來說，選拔人才并不是他的“考核指標(biāo)”，自然也就沒有掐尖的需求了。
跟今天的教育理念已然不同
今天看來，“有教無類”更體現(xiàn)在對不同學(xué)生個(gè)體的充分尊重，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體，要充分踐行學(xué)生為主體的教育活動(dòng)。一切教育行為都圍繞如何使學(xué)生獲得更好地發(fā)展為目標(biāo)。
一方面通過教育獲得自我發(fā)展，一視同仁，尊重每個(gè)學(xué)生；另一方面又因材施教，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生潛能，助力學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
“有類”還是“無類”，在今天教育理念的多元融合下，學(xué)生既要享受公平教育，優(yōu)質(zhì)教育帶來的社會紅利，同時(shí)開放和包容的新時(shí)代教育又為每個(gè)人的自由發(fā)展創(chuàng)設(shè)了最佳平臺。
新時(shí)期的“有教無類”，必將促進(jìn)教育形態(tài)的創(chuàng)造性創(chuàng)新性發(fā)展。為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才！
小編總結(jié)
孔子提出的“有教無類”思想，雖然不能上升到“普及教育”的高度，但已有了這種思想的萌芽。隨著我國高等教育的擴(kuò)招，義務(wù)教育的均衡發(fā)展和中等教育的結(jié)構(gòu)問題，越來越為人們普遍關(guān)注。我國的中等教育過早的職業(yè)化或職業(yè)技術(shù)教育與普通高中的比例不合理，將很難滿足高等教育的需求，最終將影響我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國民綜合素質(zhì)的提高。因此，對中等教育來說，職業(yè)技術(shù)教育要辦，普通高中的比例要回升，甚至在九年義務(wù)教育普及的基礎(chǔ)上，有步驟分地區(qū)地普及高中教育也已成為必然，使中等教育逐步走向“職業(yè)教育普通化，普通教育職業(yè)化”的良性發(fā)展的軌道。
最后：
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