修身齊家治國平天下成為了一個個人提高自己實現(xiàn)自我的一個指導(dǎo)，某種程度上來說，沒有主觀意愿也有客觀事實，只要參與了社會活動，似乎都可以對應(yīng)到其中。
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐钦f：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。
這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。然而實際上，成功的機(jī)會少，失望的時候多，于是又出現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想?！罢?、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充，幾千年中影響始終不衰。
修身齊家治國平天下《禮記·大學(xué)》：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
格物而后知至的譯文大意為通過明確自己的信念和目標(biāo)，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來了，網(wǎng)站地圖，有智慧了。這時就可以幫助大宗把采邑經(jīng)營好了。家是諸侯國的縮影，把自己的家經(jīng)營好了的人也一定可以把國治理好。一個能把自己國治理好的人，那么他（她）也一定能協(xié)助天子讓世界充滿和諧，天下太平。
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文章標(biāo)題：儒家修身齊家治國平天下現(xiàn)實意義
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