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貴州現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)校校訓(xùn)"厚德、博學(xué)、篤行、創(chuàng)新"
關(guān)于對(duì)校訓(xùn)"厚德、博學(xué)、篤行、創(chuàng)新"的說明
一、厚德
"厚德"源自《周易大傳》："天行健，君子以自強(qiáng)不息"；"地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"其意為：天體運(yùn)行，永無已時(shí)，君子法天故應(yīng)奮斗不止；地勢(shì)平闊，贊育萬物，君子法地，故應(yīng)兼容并包。其中"自強(qiáng)不息"即永遠(yuǎn)奮斗，勇敢面對(duì)自然和社會(huì)的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了中華民族所具有的旺盛生命力和拼博抗?fàn)幘瘛?quot;厚德載物"即包容萬物，以和為貴、以忍為高，表現(xiàn)了中華民族具有的寬廣胸襟和海納百川的包容精神。中華民族正是以這種精神，在數(shù)千年發(fā)展中，雖屢遭挫折，歷經(jīng)磨難，仍堅(jiān)忍不拔，百折不撓，努力進(jìn)取，生生不息，為人類的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，使自己昂首挺立于世界民族之林。
二、博學(xué)
"博學(xué)"源自《論語.雍也》："君子博學(xué)于文，約之以禮。""博學(xué)"乃華夏古今治學(xué)之基礎(chǔ)。偉大的思想家教育家孔子尤其強(qiáng)調(diào)治學(xué)"由博返約"，認(rèn)為：非"博大"無以至"精深"。按：當(dāng)今大學(xué)教師亦當(dāng)以"博學(xué)"為根基，對(duì)學(xué)生而言，"博學(xué)"更是其適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)民眾、報(bào)效祖國(guó)的根本。另外，從大學(xué)之辦學(xué)理念著眼，"博學(xué)"還兼有"厚德載物"，"兼容并包"之意，即一所真正的大學(xué)就應(yīng)當(dāng)具有"海納百川"的博大胸襟與恢宏氣度。
三、篤行
"篤行"意即專心實(shí)行，認(rèn)真實(shí)踐。源自《禮.中庸》："博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。"它體現(xiàn)的是：中華民族數(shù)千年來的一貫重視的"身體力行，言行一致、修養(yǎng)踐履，求真務(wù)實(shí)"的民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)道德特別注重："言行一致"、"身體力行"、"以身作則"；中國(guó)傳統(tǒng)教育尤其強(qiáng)調(diào)："言傳身教"、"知行合一"、"學(xué)以致用"?？兹逯赋觯?quot;以身教者從，以言教者訟"；"其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。"荀子認(rèn)為："口能言之，身能行之，國(guó)寶也。"在以"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)"為建黨立國(guó)宗旨的當(dāng)代中國(guó)，其大學(xué)教育更應(yīng)繼續(xù)和經(jīng)揚(yáng)"修養(yǎng)踐履"、"知行合一"這一民族傳統(tǒng)。
四、創(chuàng)新
"創(chuàng)新"，創(chuàng)新精神是人類奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取和不斷超越自我的品質(zhì)。華夏祖先早在《禮記.大學(xué)》中就明確提出："茍日新，日日新"這一努力向上，積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神?？梢哉f，人類歷史的演進(jìn)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都有賴于不斷超越自我的創(chuàng)新思維和百折不撓的改革創(chuàng)新精神。而大學(xué)，則正是繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的神圣殿堂，正是孕育培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新人才的搖籃。
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