教育大會(huì)上發(fā)表的重要講話中把/spanspan line-height:2;"="">“勞”字列入全面發(fā)展教育理念，具有重大戰(zhàn)略意義。如何深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記重要講話精神？怎樣培養(yǎng)勞動(dòng)精神為孩子幸福奠基？勞動(dòng)教育如何順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)？《光明日?qǐng)?bào)》近期刊發(fā)中國教育科學(xué)研究院幾位專家的文章，山東技校網(wǎng)邀你一起來看↓↓↓
以勞增智 原中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員 中國教育科學(xué)研究院原黨委書記、研究員
大會(huì)上發(fā)表的重要講話中把/spanspan microsoft="" yahei";"="" line-height:2;"="">“勞”字列入全面發(fā)展教育理念，具有重大戰(zhàn)略意義。
“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)”、勞動(dòng)創(chuàng)造世界等觀點(diǎn)，不僅繼承了馬克思主義勞動(dòng)觀點(diǎn)，還站在戰(zhàn)略高度，把勞動(dòng)與開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)聯(lián)系起來，明確提出“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的”，“實(shí)干才能夢(mèng)想成真”，拓寬了勞動(dòng)視野，開辟了馬克思主義勞動(dòng)思想新范疇。
“九個(gè)堅(jiān)持”和“九個(gè)要”。“九個(gè)堅(jiān)持”中包含了勞動(dòng)教育的內(nèi)容。也就是說，堅(jiān)持勞動(dòng)教育是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的應(yīng)有之舉；是否堅(jiān)持勞動(dòng)教育是檢驗(yàn)是否正確把握中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路走向的標(biāo)準(zhǔn)之一。
“要形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”的戰(zhàn)略任務(wù)。無論是培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的高素質(zhì)專門人才和一大批科技創(chuàng)新人才，還是培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，勞動(dòng)教育都是培養(yǎng)更高水平人才的關(guān)鍵工程。這是由勞動(dòng)教育的長(zhǎng)期性、多維性和融通性的特質(zhì)所決定的。勞動(dòng)教育的長(zhǎng)期性指的是它是一項(xiàng)永恒的教育。因?yàn)閯趧?dòng)伴隨著人類始終，它是人類和人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。有勞動(dòng)就有勞動(dòng)教育，它是人一輩子的教育，不是一時(shí)一事的教育。勞動(dòng)教育的多維性指的是它的培養(yǎng)目標(biāo)的多維，主要有勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能（技術(shù)素養(yǎng)）、勞動(dòng)思維（包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力）等七方面的培養(yǎng)目標(biāo)。勞動(dòng)教育的融通性指的是它的功能、它與其他四育的關(guān)系，根據(jù)我們的研究結(jié)果用以下五句話來概括，即“以勞樹德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞育美，以勞創(chuàng)新”。
“德智體美勞全面發(fā)展”？習(xí)近平總書記明確指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，這是新中國成立以來教育史上的第一次，具有里程碑意義。這個(gè)要求明確地把德智體美勞作為一個(gè)整體予以考慮，揭示了德智體美勞五育之間的內(nèi)在聯(lián)系與相互融合、相互促進(jìn)的發(fā)展規(guī)律；這個(gè)要求是對(duì)人才培養(yǎng)使之達(dá)到德智體美勞全面發(fā)展的有力保障。
吳安春
#p#分頁標(biāo)題#e#勞動(dòng)托起
我國的勞動(dòng)教育時(shí)廢時(shí)興，經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程。勞動(dòng)教育缺位成為我國當(dāng)前教育的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，中小學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂觀。我國中小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，出現(xiàn)了一些學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。從學(xué)校來講，勞動(dòng)與技術(shù)課程經(jīng)常被占用，師資、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)缺乏，勞動(dòng)教育無計(jì)劃、無考核；有的把勞動(dòng)當(dāng)懲罰手段，勞動(dòng)多教育少，忽視勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)。從家庭來講，體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)在家庭教育中被忽視，家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)好，什么都不用干。從社會(huì)來講，一夜暴富、不勞而獲的思想有所蔓延，體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)被淡化。好逸惡勞、看不起勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民的現(xiàn)象客觀存在。這與黨的教育方針和教育的根本任務(wù)不相符合，影響了青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
“中國夢(mèng)”，擘畫新時(shí)代教育藍(lán)圖，對(duì)于提高青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。
勞動(dòng)創(chuàng)造幸福
勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基是現(xiàn)代教育的主旨之一。習(xí)近平總書記說：以勞樹德。勞動(dòng)教育對(duì)于立德樹人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動(dòng)教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)不是一蹴而就的事，需要在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中、在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中踏踏實(shí)實(shí)地磨煉達(dá)成。勞動(dòng)教育對(duì)于青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要意義。
以勞強(qiáng)體。勞動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動(dòng)教育要引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。
“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)美麗”的勞動(dòng)審美觀，讓青少年學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。
構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系
培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動(dòng)教育的支撐。要把勞動(dòng)教育融入勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。
一是勞動(dòng)課程。勞動(dòng)課程包括國家課程、地方課程、校本課程。學(xué)校勞動(dòng)課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的主要途徑之一?！兑庖姟芬髮W(xué)校教育義務(wù)教育階段三到九年級(jí)要切實(shí)開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的勞動(dòng)與技術(shù)教育課，高中階段要開好通用技術(shù)課，要明確并保證課時(shí)。地方和學(xué)校還可結(jié)合實(shí)際，在地方和校本課程中加強(qiáng)勞動(dòng)教育，開設(shè)家政、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)課程，形成二是積極組織開展校內(nèi)勞動(dòng)。校本課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要途徑之一。如在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔和綠化美化。如普及校園種植，開辟專門區(qū)域種植花草樹木或農(nóng)作物，讓班級(jí)、學(xué)生認(rèn)領(lǐng)綠植或三是組織校外勞動(dòng)實(shí)踐，結(jié)合研學(xué)旅行、團(tuán)日隊(duì)日活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)、參加公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)。校外勞動(dòng)課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的有效途徑之一?！兑庖姟芬髮W(xué)校將校外勞動(dòng)納入學(xué)校教育工作計(jì)劃，并規(guī)定小學(xué)、初中、高中每個(gè)學(xué)段都要安排一定時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)習(xí)等勞動(dòng)實(shí)踐。要注意校外勞動(dòng)實(shí)踐的實(shí)效性，防止流于形式。
總之，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)、完善人格、開發(fā)人力、培養(yǎng)人才、造福人民的德基工程之基石，構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)。
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中國教育科學(xué)研究院副研究員
·利維著眼于人工智能不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，指出計(jì)算機(jī)和人類各具比較優(yōu)勢(shì)，幾乎所有按照既定程序操作的工作，計(jì)算機(jī)都可以完成，這些工作正在越來越多地由以計(jì)算機(jī)為代表的人工智能代替人類；留給人類可以完成的是那些需要用復(fù)雜的認(rèn)知去判斷、執(zhí)行的工作，這些工作沒有既定的規(guī)則可以遵循，需要人類通過密切交流、依據(jù)既定情境判斷，從而創(chuàng)造性地解決。
具體而言，需要將勞動(dòng)教育貫穿在學(xué)?；顒?dòng)的始終，落實(shí)到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。
勞動(dòng)教育不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)，它需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個(gè)由易到難、由簡(jiǎn)到繁的漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生受到適切的教育和鍛煉。勞動(dòng)教育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同重視和努力，需要全社會(huì)形成普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)認(rèn)知與勞動(dòng)價(jià)值的回歸，讓孩子在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活，收獲技能，學(xué)會(huì)與人交往，鍛煉各種能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。家長(zhǎng)和學(xué)校需要積極配合，培育孩子的勞動(dòng)觀念，社會(huì)要營造尊重勞動(dòng)者的氛圍，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的共同的價(jià)值觀。
新課程改革以來，在設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)校，勞動(dòng)與技術(shù)教育課程平均每周再次，要將勞動(dòng)教育納入督導(dǎo)考核體系，加強(qiáng)督導(dǎo)督查。