臨沂技師學(xué)院把提高大學(xué)生幸福生活能力作為臨沂技師學(xué)院思想政治教育的目標(biāo)。

    1.教育要促進(jìn)人的幸福，就必須對受教育者進(jìn)行德性教育，而臨沂技師學(xué)院思想政治教育是對大學(xué)生進(jìn)行德性教育的主要渠道之一。通過德性教育而提升和發(fā)展健康的精神和人格，提升實踐美善生活的實質(zhì)能力和智慧，從而引導(dǎo)人追求真正的幸福。德性的教育可以把人的完整品質(zhì)的發(fā)展統(tǒng)合起來。唯有德性的教育，能既促進(jìn)人的幸福，又促進(jìn)人的整體品質(zhì)的提高。教育要真正促進(jìn)人的幸福，就必須從培養(yǎng)人的優(yōu)秀德性開始，也就是以培養(yǎng)優(yōu)秀、健全人格為思想政治教育的根本目的。

  

   2.幸福離不開道德主體對幸福的感知能力。而對幸福的感知能力是需要并且可以培養(yǎng)的，思想政治教育課是對大學(xué)生對幸福感知能力培養(yǎng)的主要渠道。

   弗洛姆認(rèn)為:“幸福和生命力、情感強(qiáng)度、思想及生產(chǎn)性的提高相關(guān)聯(lián)；不幸則與這些能力和功能的衰退相關(guān)聯(lián)羅素也曾指出：“種種不幸的根源，部分在于社會制度，部分在于個人心理”，個人的不幸“很大程度上由對世界的錯誤看法、錯誤倫理觀、錯誤的生活習(xí)慣所引起，結(jié)果導(dǎo)致了對那些可能獲得的事物的天然熱情和追求欲望的喪失”。因此，幸福感知能力是需要教育和培養(yǎng)的，通過道德教育來喚醒學(xué)生的靈魂，讓其覺解生命的真諦，培養(yǎng)生活的大智慧，引導(dǎo)其朝向精神自由的階梯，通過道德智慧的獲得使人不斷超越現(xiàn)狀，不斷追求和探索新的精神自由，成為自立、自主、主宰自己命運的智慧個體和道德自我，從而把自我引向幸福。

 

   所以說，幸福需要思想政治教育的原因就在于幸福與道德主體的聯(lián)系。對幸福的敏感、向往與追求乃是一種有待于發(fā)展的主體能力。一個不懂得愛的人不具備愛人的能力，一個缺乏美德的人不知道什么是幸福，一個缺乏道德智慧的人不知道怎樣獲得幸福。對幸福的感知能力包括下面幾個方面。

 

  1）對生命的感知能力。首先是珍愛生命，這是對臨沂技師學(xué)院學(xué)生進(jìn)行思想道德教育重要的部分之一，現(xiàn)在社會上存在著太多學(xué)生或者走上社會的年輕人，因為這樣那樣的原因而結(jié)束了自己年輕的生命，每當(dāng)聽到這些讓我們這些進(jìn)行教育的人內(nèi)心非常的難過，這是教育的失誤，所以當(dāng)孩子們還沒有走向社會的時候，通過思想政治教育課讓大家一起來感悟生命，珍愛生命。

 

   2）對價值的感知能力。人應(yīng)該怎樣活著才會更加有意義，不同的選擇所體現(xiàn)出來的價值是不一樣的，人的價值分為社會價值和個人價值，所以既要對社會有意義，還要自我滿足。通過思想政治教育課讓大家明白并實踐怎樣才能大化地實現(xiàn)自己的人生價值。

 

   3）對愛的感知能力。愛的能力也分為愛他人和愛自己的能力，一個人首先得懂得愛、學(xué)會愛才能去愛，一個人只有愛自己才能真正的愛他人，這些能力是我們臨沂技師學(xué)院思想政治教育課所要重點培養(yǎng)的大學(xué)生的能力之一。

 

   4）對美的感知能力。對美的感知能力是一種非常重要的能力，愛美的人才會愛生活，愛生活的人才會去主動追求幸福的生活。

 

   3.幸福離不開對道德主體實踐能力的培養(yǎng)。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類有一種追求精神價值的超越性需要，即所謂“似本能”。對幸福的向往與追求即屬一種似本能，似本能極微弱，因而極易被忽視從而走向萎縮。人的超越性需要只是一種類似本質(zhì)的潛能和可能性，假如人的生活或教育過程忽視這一方面，則人的價值需要本身就會萎縮，個體也會因此而走向心理病態(tài)。由于幸福本身的精神性和社會性，沒有健康的價值需求與追求的人必定是遠(yuǎn)離幸福的人。對幸福的需求人生而有之，但無論是幸福的感受或創(chuàng)造能力都是一種有待開發(fā)的潛能。所以說，只有讓大學(xué)生從理論上認(rèn)知幸福獲得的因素還不夠，必須通過各種途徑讓道德主體去實踐。幸福既然是人之為人的意義實現(xiàn)，那么誰對人生意義與本質(zhì)的把握透徹、追求執(zhí)著，誰獲得幸福的可能性及質(zhì)量就越高，這種把握能力就是一種道德智慧。道德智慧教育從人的潛能出發(fā)，尊重人的生命內(nèi)在吁求，重視人的道德理性與道德情感，將道德認(rèn)知和道德信念、道德認(rèn)知和道德情感統(tǒng)一起來；重視在人的真實生活情境中進(jìn)行道德教育，重視從人的道德經(jīng)驗、道德體驗和道德實踐出發(fā)，進(jìn)而形****的道德反省和道德判斷能力，發(fā)掘人的道德直覺、道德信念和道德覺解能力。道德教育以道德智慧為主題，也就是道德教育以人為本，尊重人的生命特征，開發(fā)人的道德潛能，并進(jìn)行道德的實踐，幫助人確立各種道德觀從而終獲得幸福。

   4.幸福離不開道德主體對客觀現(xiàn)實的正確態(tài)度

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   隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，全人類的生產(chǎn)方式、社會意識和日常生活都發(fā)生了深刻變化。人是社會中的人，無論如何也離不開社會，所以要想在社會現(xiàn)實中尋找自己的幸福，那么就要對社會有一個正確的認(rèn)識。對于今天的青少年一代來說，使人產(chǎn)生幸福的物質(zhì)、精神條件并不匱乏，但是許多人不僅無法察知自己所處的幸福情境，而且還滋生出很多煩惱，其中原因是多方面的，而對現(xiàn)實社會的正確認(rèn)識的缺乏是重要的原因之一。

對社會的認(rèn)識是大學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容之一，在課堂上教師通過各種形式、各種途徑包括理論知識的了解、現(xiàn)實社會的體驗，讓同學(xué)們對社會有一個正確的、全面的了解，同時結(jié)合大學(xué)這個小社會，臨沂技師學(xué)院通過一系列的實踐培養(yǎng)同學(xué)們適應(yīng)社會的能力，等等。

  

   真正的幸福感是主客觀辯證統(tǒng)一，是人性得到充分肯定、人的價值得到高度實現(xiàn)、真善美臻于高度融合的道德情感體驗，當(dāng)代大學(xué)生將來一定要走向社會，當(dāng)他們走向社會的時候就會成為整個社會的頂梁柱，他們是社會的希望。未來的社會應(yīng)該是一個充滿朝氣、和諧奮進(jìn)的社會，所以大學(xué)生幸福的培養(yǎng)、幸福生活能力的培養(yǎng)是一項重要的事業(yè)。