（1）相信因果報應！相信輪回！

（2）不要輕視小惡，以為我不會受到報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

（3）有很多人學佛卻還抱怨沒有好的報應，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學佛不同。學佛法是學空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無所得之法，那是完全背道而馳了。

（4）淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報應我淫人婦婦淫人。

（5）幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。英格索爾

（6）你有一天將遭遇到的災難是你一段時間疏懶的報應。

（7）你有一天將遭遇的災禍是你某一段時間疏懶的報應。

（8）莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而至使他整個人充滿著福德。

（9）自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。

（10）他那卑鄙齷齪的詭計要受報應的，還得多受些呢。

（11）在報應者看來，刑罰目的在于給犯罪人以罪有應得的懲罰，換言之，刑罰的目的是為懲罰而懲罰，相反，預防論則將預防犯罪作為刑罰的唯一目的。

（12）因果報應如響應聲，如影隨形。

（13）像你這樣傷天害理，最后必定會遭到報應。

（14）人類是不能違背歷史的，如果勉強去改變，是會有報應的。

（15）對于惡人遭到報應，我雖然不會幸災樂禍，但也深覺老天有眼。

（16）那些總是損害別人利益的人，有朝一日一定會遭到報應的。

（17）我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。

（18）他這樣驕橫跋扈，小心那天自作自受，報應落在自己頭上！

（19）他平日倒行逆施，作惡多端，一定會遭到報應。

（20）貧窮是好逸惡勞的報應。

（21）對于第三個問題即刑罰的正當性問題，報應論認為，使犯罪者得到罪有應得的懲罰，本身便是正當的，因為它表達了對犯罪的恰當的譴責。

（22）我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。

（23）沒有拿到藥，于得明神情懊喪，嘴里反復嘟噥著：“報應，這是報應?！?。

（24）如果你善待青春，青春就會大放異彩。反之，如果你輕視揮霍它，你就會得到相應的報應。

（25）愛半文不值半文，莫謂世上無人知。做一事若貪一事，須慮屆時有報應。

（26）對犯罪人判處刑罰，這是罪犯因其危害社會和侵犯他人的行為所必須付出的代價，也是其罪有應得和報應。

（27）如果在一帆風順、小有成功的時候，自命不凡、得意忘形，那么很可能就會在失意時遭到報應。

（28）死小偷，偷東西的時候也不想想自己是在給自己家人造孽，也不想想以后會遭到報應，也不想想別人會詛他祖宗十八代，如果他家祖宗有靈，早從墳墓里跳出來了，幾輩子都別想投胎了！

（29）所有這些都是廢紙一堆，因為已不可能辦到，他們雖然以陛下殿下和賢弟相稱，但是已經意識到，由于作惡多端，現在正得到報應，已經成為可憐蟲。

（30）他不但收受賄賂，還結黨營私，這些劣跡是大家有目共睹的，遲早會受到報應。

（31）他如果不知悔改，繼續(xù)橫行霸道下去，一定會遭到報應！

（32）他今天仗勢如此巧取豪奪，小心老天會給報應。

（33）他這種魚魚雅雅的人,總有一天會遭到報應。

（34）你的錯！誰讓你搶在我說分手前說分手的？這就是報應，你的明白？

（35）他狼心狗肺,一定遭到報應的。

（36）我們不相信所謂的因果報應,但我們卻相信,凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。

（37）他這種喪盡天良的人,總有一天會遭報應的。

（38）人們都忿忿地說："王縣令這樣貪贓枉法，總有一天會遭到斷子絕孫的報應。"。

（39）妙法老和尚的一席話說得大家無不信服,連連驚嘆因果報應絲毫不爽!

（40）我不相信夢是假的，我不相信死無報應！北島

（41）看哪，耶和華必在火中降臨，他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。

（42）我并不認為瑞克斯真的殺了麥肯齊，但也可能讓他等死，對老天來說這兩種情況是一樣的，但對法律來說卻不一樣。如果他干了，報應就應驗在他身上。天網恢恢，疏而不漏。

（43）若回報給我，我必使報應速速歸到你們的頭上。

（44）但是我們的確打算毫不留情地懲辦他們那些犯有罪行且野蠻殘暴的黨魁,讓他們受盡報應.

（45）成人高校學報應立足自身的專業(yè)優(yōu)勢和行業(yè)優(yōu)勢，走一條不同于普通高校學報的發(fā)展之路。

（46）除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應敘述模式之外，他還借助于預言模式、象征模式、點評模式、命運模式建構著對天道的執(zhí)著信仰。

（47）自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應。英國作家瓦謝爾。

（48）本文對蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。

#p#分頁標題#e#

（49）告訴你吧，世界，我――不――相――信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍的，我不相信雷有回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應！北島

（50）讓我跪下我也大概毫不猶豫吧。因為想見到那人，快要想瘋了啊。我沒有好好保護他，沒有用心珍惜他，讓他擔驚受怕，害他顛沛流離。我的報應來了，看不到他讓我這幾日幾近瘋狂。河唐先生

（51）他一狠心毀了馬蘭花，自己也遭到報應、化成一股青煙消失在空氣中。

（52）我爸爸說她是因為在沼澤地獵青蛙腿受到的報應。

（53）因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經敘事.

（54）斯通，由于你扮演過的那些淫賤的角色，你又將如何面對你的報應呢？讓那些沒有犯罪的人向你扔去第一塊懲罰的石頭。

（55）我今天殺了一只動物。我并不是為了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報應不會因為一只可笑的松鼠就降臨在我身上。

（56）假如您相信因果報應的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.

（57）以前我不信神，因為信了神，就要相信報應。我害怕報應，所以不想信。后來神果然沒來，但報應先至。書海滄生

（58）如果你把那些蘋果都吃掉后胃痛的話,那是你應得的報應.

（59）甚至連身世清白的民營老板李海倉的意外之死，也被人幸災樂禍地認為是“為富不仁”的報應。

（60）宗教的精髓,就是生命輪回、因果報應、靈魂不死.

（61）本文的主旨是：黨報應在新形勢下辦得更好，發(fā)揮更大的作用。

（62）因果循環(huán)，世間報應，從不是因為死亡，而是因為希望的徹底破滅。書海滄生

（63）而當苔絲被亞克思誘奸后，由于自己的宿命論思想的緣故，哈代認為這是一種報應。

（64）只是在腦海中遵循因果報應的規(guī)則生活就能簡單而輕松.

（65）明清艷情小說中的因果報應觀念，是情節(jié)結構中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環(huán)節(jié)。

（66）那由看客和角兒合謀的濃縮的一生，在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣，愛恨情仇，因果報應，一出戲罷，入戲的人要沉湎許久，才悠悠醒轉，如輪回重生。收盡淚眼的看客，也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。陸蘇

（67）我沒想過。她原諒當然是我運氣，不原諒就算我的報應。不過不管怎么樣，她只要活著，就得綁在我身邊。折火一夏

（68）佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說,但繼承了因果報應、業(yè)報輪回的傳統(tǒng)觀念。

（69）陰曹地府是佛道構設的鬼域世界，佛道通過陰曹向世人宣揚輪回報應的思想。

（70）你們不能怙恃權勢就為所欲為,小心遭報應.

（71）“不是不報，時候未到”這話也許有點道理，可因果報應論可能真的很邪惡，因為照這種說法有些孩子生來殘疾是因為他們在前世做惡。

（72）我處決了那個人，是由于服從需要；但是需要是舊世界的一種怪物，需要的名字叫做因果報應。

（73）反過來說，若是喜好幸災樂禍、揭揚人短，不管是有意無心，又會招致怎樣的報應呢？

（74）佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報應等觀念符合善良百姓的心理。

（75）提后4:14銅匠亞力山大多多的害我.主必照他所行的報應他.

（76）雖然他還不能完全確認他干的這一切是因果報應論在起作用,可他已經覺察到這一點了.

（77）中國古代小說的絕大部分屬于前者，起源甚早的自然論世界觀融合中古時代傳入中國的佛教因果報應觀念，形成了古代小說的敘事意識形態(tài)。

（78）天主回答他說:“不,如果有人殺死該隱,他就會遭到七倍的報應.”。

（79）不要誣枉好人,否則你會遭到報應的.

（80）其民間倫理思想的內容主要是：福善禍淫、因果報應的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過”“謙德”的實踐道德。

（81）還有哪些人我們可以嘲笑戲弄，不用害怕遭到報應？

（82）莎朗.斯通覺得,中國的地震也許是“報應”.

（83）雖然他斷不喜悅惡人糟害，但是他的確將他曾經的警告報應在那些忽視他救恩的人頭上。

#p#分頁標題#e#

（84）無論是誰，都有各自的悲哀。也許一個人的快樂會建立在另一個人或者很多人的痛苦之上。但是，自己種下的禍根終有一天會報應在自己的身上的。閻魔愛

（85）這是一個不幸的誤解,因為是否一個人僅能解脫因果報應的枷鎖，最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。

（86）這一獨特文化現象也反映了古代儒家慎終追遠的孝道觀念和靈魂不滅的鬼神信仰，反映了古代道教“長生久視”和佛教輪回報應的宗教觀念。

（87）對早年的第一個恩人、幸運的締造者忘恩負義，當獲報應。狄更斯

（88）但是，總有經手人吧，這就對了，一些事情的因果報應會讓你寢食難安，沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。

（89）“他們往往會以眾神之神的報應來威脅褻瀆者，”?？死氛f。

（90）這次地震及其所有這些發(fā)生的事，會是當你不積善德就會來的報應么？

（91）三歲看到老，我小時候很喜歡猜謎語，現在得到報應了，我的整個人生都變成了一個大謎語。南派三叔

（92）還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。

（93）自然界中?獎賞和懲罰,只有因果報應.

（94）為擺脫學報困境，高校學報應根據自身的特點，搞好“作者庫、讀者庫、審稿專家?guī)臁钡慕ㄔO。

（95）你不是說，死也要看著我先在你面前咽氣么？你不是說，我對不起你，你要看著老天爺怎么來報應我么？你這么恨我，我還沒死，你怎么能先死了？唐七公子

（96）他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個臺階.

（97）人必照著你們的淫行報應你們。你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。

（98）你一定會有報應的，你什么人都不相，你不會得到真愛。葉念琛

（99）從愛上你的那天開始，我就在等待報應。銀小寶

（100）以前我在內心深處，嘲笑那些跟妻子對簿公堂的丈夫。我認為他們是人生的失敗者。他們連自己的婚姻都搞不定?，F在，我成了自己曾經嘲笑過的人。報應。

（101）本文從佛教因果報應的理論基礎溯源，簡要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。

（102）那些總是堅信不移地，沒有妒忌地，經常性地執(zhí)行“我”的這些指令的人們，他們全都會從因果報應的束縛中獲得解脫。

（103）你一定會有報應，你什么人都不信，你一定不會得到真愛。葉念琛

（104）在刑罰論方面，早期古典學派有學者主張目的刑論，但大多數古典學派學者主張報應刑論。

（105）當一只鯊魚掠取一只魚時是因果報應嗎?

（106）本周，羅斯?莫卡利米在舊金山市政廳前的臺階上宣布：“今天這一切真是來之不易，”他兩側堆放著好些個可制肥的箱子和好幾箱可重用布袋，“我們可以拾級而上，讓我們的經濟增添一絲人情味，我們的所為都會有因果報應?！?。

（107）因犯了殺父娶母大罪而被迫弄瞎雙眼流放而死以解除百姓于災難之中的俄狄浦斯王，一直作為一個罪人而承受了因果報應式懲罰。

（108）我相信因果報應的意思是你付出了什么就會得到什么.

（109）李嘉誠警告盜墓者,會有因果報應,一世不會安樂.

（110）也有人說,這是屠夫終得報應,結果大快人心.

（111）伸冤在我，我必報應。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。托爾斯泰

（112）在中國佛教史上，作為一種重要文化現象的慧遠報應思想，具有比較特殊的地位，受到較多的關注。

（113）我只怕蒼天無眼，世間真無公道，怎么會怕因果報應？飄燈

（114）話本在形式上承襲了佛教變文的形式；內容上以佛教的因緣觀和報應觀為主要內容和結構模式。

（115）你這么惡毒地說別人，總有一天會遭報應的。

（116）你有一天將遭遇的災禍是你每一段疏懶時間積累的報應。拿破侖

（117）他們失腳的時候，伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了,那要臨在他們身上的必速速來到。

（118）等一下.也許這就是你的因果報應.你終于得到了你應得的.

（119）一個人如果明了這樣的理,他就永遠也不會受到利益活動因果報應的束縛.

（120）命運真是難以捉摸啊，如果來世沒有報應，那么這個世界就是一場殘酷的玩笑。阿瑟?柯南?道爾