大家好，赤壁公務(wù)員考試在哪里考相信很多的網(wǎng)友都不是很明白，包括2020年公務(wù)員考試虛詞如何使用也是一樣，不過沒有關(guān)系，接下來就來為大家分享關(guān)于赤壁公務(wù)員考試在哪里考和2020年公務(wù)員考試虛詞如何使用的一些知識點(diǎn)，大家可以關(guān)注收藏，免得下次來找不到哦，下面我們開始吧！
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公務(wù)員面試考試時遇到這些人際關(guān)系題會怎么處理
一定要避免兩個答題的誤區(qū)：
第一個誤區(qū)就是大家總是習(xí)慣于去求全責(zé)備。
人際關(guān)系的處理之所以復(fù)雜且糾結(jié)，問題就在于各種利益交織在其中，難以去平衡。事實(shí)上，沒有哪一種方法是萬能的，是適用于所有人與環(huán)境的。這就要求我們首先就要保持鎮(zhèn)定與自信，萬不可糾結(jié)于關(guān)系的平衡而遲遲理不清思緒，大膽的做出自己的判斷，盡可能的處理對方的需要。因此，對于考生答題，首先，最重要的一點(diǎn)，就是不可做出模棱兩可的回答，使用看似“老油條”式的萬能回答，“你好、我好、大家好”是理論上的江湖，實(shí)際工作中，這種老油條是難以長久立足的。因此，公務(wù)性是公務(wù)員人際關(guān)系中最顯著的特征，即公務(wù)員人際關(guān)系的確立立足于工作、服務(wù)于工作，公務(wù)員人際關(guān)系的處理以工作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二個誤區(qū)就在于很多考生對換位思考的理解是不到位的。
人際關(guān)系出現(xiàn)僵局時，處理的主要方法就是要通過深入的溝通來解決。但是“溝通”這個詞匯在絕大多數(shù)考生心目中實(shí)際上就是一個符號意義，沒有實(shí)質(zhì)性的用途。舉個小例來說，東漢末年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生之前，孫權(quán)對于聯(lián)劉抗曹還是投降偏安，實(shí)際上是舉棋不定的。這個時候，大臣們分成了兩派，“鴿派”認(rèn)為應(yīng)當(dāng)主和，投降曹操，因?yàn)闁|吳的實(shí)力不足，曹操有八十萬水軍，與曹操相抗，無異于以卵擊石;“鷹派”主戰(zhàn)，認(rèn)為曹操遠(yuǎn)來江南，必定水土不服，人多但無益，且戰(zhàn)不義必失民心，所謂失道寡助，可以一戰(zhàn)。這兩者看似說的都有道理，所以孫權(quán)難于抉擇，畢竟雙方的理由都有理但不足以說服對方。最后孫權(quán)選擇了聯(lián)劉抗曹，也就成就三分天下的基本格局，赤壁之戰(zhàn)揚(yáng)名千古，成為著名的戰(zhàn)爭案例。孫權(quán)做出這個決定的原因，就是魯肅簡單地一番溝通：主公，我等投降，尚不失榮寵，尚可封官予爵，一生得保平安;但是主公您要是投降了，您想過未來會過什么樣的生活嗎?言下之意，成者為王敗者為寇，孫權(quán)作為一個割據(jù)一方的諸侯，豈能容與曹操?臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡?投降哪里能保平安啊!孫權(quán)實(shí)際上是別無選擇的。魯肅這番溝通的高明之處就在于：他時時刻刻是站在對方的立場想問題的，為對方的利益著想，這是對方聽勸的最大緣由。打個比方說：有個家長隨地吐痰，你是教育他遵守文明功德更有效?還是告訴他這樣會教壞小孩子更直接呢?答案不言而喻。故而，換位思考絕不是一句空談，還是要看如何實(shí)際運(yùn)用。
公務(wù)員考試題目 局長之間不和怎么辦 怎樣解答
您好，中公教育為您服務(wù)。
人際關(guān)系處理的問題，是公務(wù)員面試當(dāng)中出現(xiàn)概率極高的類別。中公教育專家認(rèn)為，在倡導(dǎo)建立服務(wù)型政府的今天，人際關(guān)系的處理能力，無疑會是決定一個人是否適合作為一個公職人員的前提。公職人員的工作性質(zhì)決定了它具有開放性，面對的是一個巨大的社會群體，人際關(guān)系的處理是否適宜，決定了政府的執(zhí)政理念及手段是否具有相應(yīng)的水平，這是其一;政府部門的工作，系統(tǒng)復(fù)雜，部門與上下級之間的銜接看似只有隸屬關(guān)系那么簡單，但其實(shí)在工作中機(jī)械的判斷往往會使工作的效應(yīng)大打折扣，靈活的為人處事，也印證了中國“有人就有江湖”這句戲謔的比方，這是其二。
所謂“人上一百，形形色色”，為了更好的面對群眾，處理工作中的內(nèi)部矛盾、干群矛盾等，人際關(guān)系的處理能力勢必成為考官熱衷考察的核心所在。
這種類型的題目，考生遇到后往往都是茫然失措，因?yàn)閷τ诤芏嗫忌鷣碚f，社會經(jīng)驗(yàn)幾乎是零，即使有過短暫的工作經(jīng)驗(yàn)，對于很多人際關(guān)系的處理手段也是不夠成熟的。所以對于很多考生來說，人際關(guān)系的處理就成為一個尷尬的障礙：說簡單，也簡單，因?yàn)檫@類題目不是硬性的考量思維層次是否豐富，言之成理即可;說難，確實(shí)也不容易答好，因?yàn)樗_實(shí)往往都會把考生至于一個尷尬的境地，兩難的選擇，讓人如食雞肋般，進(jìn)之則險，退之則庸。
其實(shí)，大家之所以覺得這類題目不好答，是有兩個誤區(qū)在作祟，只要我們跳出這兩個慣性的思維短板，思維就能海闊天空了。
第一個誤區(qū)就是大家總是習(xí)慣于去求全責(zé)備。人際關(guān)系的處理之所以復(fù)雜且糾結(jié)，問題就在于各種利益交織在其中，難于去平衡。老百姓俗語講：“省了鹽就酸了醬”就是精辟的總結(jié)了人生的復(fù)雜性，沒有哪一種方法的萬能的，沒有哪一種手段是適用于所有人與環(huán)境的。
這就要求我們首先就要保持鎮(zhèn)定與自信，萬不可糾結(jié)于關(guān)系的平衡而遲遲理不清思緒，大膽的做出自己的判斷，盡可能的處理對方的需要。
第二點(diǎn)來說不可做出模棱兩可的回答，使用看似“老油條”式的萬能回答，“你好、我好、大家好”是理論上的江湖，實(shí)際工作中，這種老油條是難以長久立足的。
第三點(diǎn)要堅(jiān)定自己的主張，面對追問時坦承自己的不足，但不要過多懷疑自己的判斷是否未能答中考官需求。成事在天，但是謀事在人，確實(shí)在工作中會遇到更多的突發(fā)情況，實(shí)際情景也會比考題來的復(fù)雜，所以只要在工作的過程中，真誠的與對方溝通交流，在原則的基礎(chǔ)上換位思考，積極的尋求解決方案，方法總比困難多。
只要能表現(xiàn)出如上的狀態(tài)，考官自會覺得你的答案既不是中規(guī)中矩的附庸，也不是一根筋式青澀。
第二個誤區(qū)就在于換位思考的理解其實(shí)有很多考生是理解不到位的。人際關(guān)系出現(xiàn)僵局時，處理的主要方法就是要通過深入的溝通來解決。但是“溝通”這個詞匯在絕大多數(shù)考生心目中實(shí)際上就是一個符號意義，沒有實(shí)質(zhì)性的用途。
給大家舉個小例子。東漢末年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生之前，孫權(quán)對于聯(lián)劉抗曹還是投降偏安，實(shí)際上是舉棋不定的。這個時候，大臣們分成了兩派，“鴿派”認(rèn)為應(yīng)當(dāng)主和，投降曹操，因?yàn)闁|吳的實(shí)力不足，曹操有八十萬水軍，與曹操相抗，無異于以卵擊石;“鷹派”主戰(zhàn)，認(rèn)為曹操遠(yuǎn)來江南，必定水土不服，人多但無益，且戰(zhàn)不義必失民心，所謂失道寡助，可以一戰(zhàn)。
這兩者看似說的都有道理，所以孫權(quán)難于抉擇，畢竟雙方的理由都有理但不足以說服對方。
最后孫權(quán)選擇了聯(lián)劉抗曹，也就成就三分天下的基本格局，赤壁之戰(zhàn)揚(yáng)名千古，成為著名的戰(zhàn)爭案例。
孫權(quán)做出這個決定的原因，就是魯肅簡單地一番溝通：主公，我等投降，尚不失榮寵，尚可封官予爵，一生得保平安;但是主公您要是投降了，您想過未來會過什么樣的生活嗎?言下之意，成者為王敗者為寇，孫權(quán)作為一個割據(jù)一方的諸侯，豈能見容與曹操?臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡?投降哪里能保平安啊!孫權(quán)實(shí)際上是別無選擇的。
魯肅這番溝通的高明之處就在于：他時時刻刻是站在對方的立場想問題的，為對方的利益著想，這是對方聽勸的最大緣由。
故而，換位思考絕不是一句空談，還是要看我們的實(shí)際運(yùn)用。打個比方說：有個家長隨地吐痰，你是教育他遵守文明功德更有效?還是告訴他這樣會教壞小孩子更直接呢?
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2020年公務(wù)員考試虛詞如何使用
我這里有一些，可能多了點(diǎn)，你要耐心看，最好打印了
18個文言虛詞的用法及其舉例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。 1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7．表示因果關(guān)系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）
8．表示目的關(guān)系，
①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）
（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。
①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）
3．作定語，可譯為"什么""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣?？勺g為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①于是乎書。
（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）
⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為“這樣”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。
①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）
4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個""那些""那里"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關(guān)系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1.表對稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。
①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）
2．表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
3．至，至于。
①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數(shù)，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）
【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。
①車后若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認(rèn)為。
①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>
①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）
②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）
③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當(dāng)于“之”。
①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鐘山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）
②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”
①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）
③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）
②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》）
（二）連詞。
1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）
4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?quot;。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長安君計(jì)
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