大家好，今天來為大家分享古代人怎樣考公務(wù)員考試的一些知識點，和公務(wù)員在古代是怎樣參加考試的的問題解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的話可以看看本篇文章，相信很大概率可以解決您的問題，接下來我們就一起來看看吧！
本文目錄
- 公務(wù)員考試與古代的科舉考試哪個更難
- 古代的科舉考試與現(xiàn)代的公務(wù)員考試有何異同之處
- 省考公務(wù)員相當(dāng)于古代中舉
- 古代科舉考試和現(xiàn)在公務(wù)員考試有什么區(qū)別
- 公務(wù)員在古代是怎樣參加考試的
公務(wù)員考試與古代的科舉考試哪個更難
公務(wù)員考試和古代科舉考試哪一個更難呢？我們都知道每年都會有很多人參加公務(wù)員考試，福利高待遇好的職位也就熱門起來，自然錄取的幾率也就大大降低，比如發(fā)達(dá)地區(qū)的公務(wù)員或者熱門部門的錄取率是幾百分之一，也就是一個職位名額，會有幾百個人去爭。
公務(wù)員考試要考的項目比較多，要先參加筆試，其實筆試是很重要的，也是有一定難的，你需要在筆試的時候取得優(yōu)秀的成績才有機(jī)會去參加面試，也就是說筆試是報考公務(wù)員的重要環(huán)節(jié)。通過筆試后要參加面試，這個時候要考驗?zāi)愕母鞣矫婺芰?，也是很有難度的。
同樣的考試在古代也有——科舉制，根據(jù)史書的記載，明清兩代的科舉考試，若是從頭到尾順利通過的話要參加六次考試，是一項費體力損精力的考試。
其實現(xiàn)在大學(xué)錄取率已超過70%相比古代科舉制錄取率也高出了很多，古代即便是明清時期科舉錄取率，也才不到10%能成進(jìn)士，也就和現(xiàn)代公務(wù)員考試一樣面臨著職位少參加這多一樣的狀況。
話說回來，無論是現(xiàn)代公務(wù)員考試還是古代科舉考試都是相對公平的選納人才的制度了，每個參加者無論身份無論地位都做同樣的題，都會有同樣嚴(yán)苛的制度約束，所以從古至今這都是一條改變命運的好方法。不管公務(wù)員考試和科舉制考試的題難不難，都是水漲船高，只要你足夠優(yōu)秀遲早會被發(fā)現(xiàn)。
古代的科舉考試與現(xiàn)代的公務(wù)員考試有何異同之處
現(xiàn)代公務(wù)員考試制度和古代科舉制度同為大規(guī)模社會性考試，都是國家選拔人才的一種方式，兩者之間存在著密不可分的傳承關(guān)系，又存在明顯的區(qū)別。
首先，從二者產(chǎn)生的背景來看。隋朝統(tǒng)一中國后，士族門閥制度的變化導(dǎo)致社會階層的重新組合，為鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治，就需要改善統(tǒng)治階層的結(jié)構(gòu)，科舉制度的誕生就滿足了這一需要。而我國改革開放以后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立以及經(jīng)濟(jì)體制改革和其他各項改革的深入發(fā)展，為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的要求，為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，我國建立了“凡進(jìn)必考”的公務(wù)員考錄機(jī)制，確立了依法分類管理干部隊伍的格局。
第二，從二者制定的目的來看，科舉制所選拔的人才是為封建統(tǒng)治階層服務(wù)的，而當(dāng)代中國公務(wù)員考試錄用制度所選拔的人才是人民的公仆，是為人民服務(wù)的。
第三，從招考對象來看。隋唐時期科舉制度的選拔對象較為寬泛，社會各階層均可以參加。但對于公務(wù)員的選拔往往有具體的要求，在實際的招考中，各級政府不同職位的招錄還有一些具體的規(guī)定，例如最大年齡、最低文化程度學(xué)歷、戶籍所在地、政治身份的限制等等。
第四，從考試目的和考試方式來看。公務(wù)員的考試不是考學(xué)(即并非升入高一級學(xué)校的考試)，而是考官(即通過考試選拔國家公務(wù)員)。從這一意義上講，兩者之間的目的是完全相同的。另外，二者都是通過公正嚴(yán)格(至少在理論上)的文化考試，選優(yōu)劣汰，使考試中的勝出者進(jìn)入社會管理階層，二者的方式也是相同的。
第五，從考試內(nèi)容和錄用程序來看。科舉考的是八股文，而現(xiàn)在的公務(wù)員考試則要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和管理諸多方面的科學(xué)知識。公務(wù)員考試一般分為口試和筆試兩種，考試內(nèi)容注重實際，強(qiáng)調(diào)能力，錄用程序相對也比較簡單，大體分為四階段：即，招考、考試、選用、試用。雖然科舉考試也有口、筆兩試，但考試內(nèi)容嚴(yán)重脫離實際，不注重能力，只局限于四書、五經(jīng)、詩詞歌賦，鼓勵死記硬背，八股文風(fēng)，往往造成學(xué)非所用，用非所學(xué)的局面，考試錄用程序更是紛繁復(fù)雜，層級較多。
省考公務(wù)員相當(dāng)于古代中舉
考上公務(wù)員相當(dāng)于古代所有朝廷的任職，在官吏范圍內(nèi)，享受朝廷俸祿。
拓展
國家公務(wù)員考試的職位有很多，中央黨群機(jī)關(guān)的，中央國家行政機(jī)關(guān)的，中央國家行政機(jī)關(guān)省級以下職位的，還有參公單位的。
古代科舉考試分別是分為童試，鄉(xiāng)試，會試，殿試。
我們一個緯度的來說，中央黨群機(jī)關(guān)的重要性崗位如中共辦公廳，中央國家行政機(jī)關(guān)如發(fā)改委等對比殿試，會試，我認(rèn)為難度相當(dāng)。
省級以下崗位的對比鄉(xiāng)試。
至于童試，任何一個能考上公務(wù)員的優(yōu)秀人才都能輕易通過。按水平來說。
綜合來看的話，國家公務(wù)員考試相對于科舉考試更簡單，機(jī)會更大。畢竟科舉考試你到了會試那個程度，也就是進(jìn)士的身份才能正式加入國家公務(wù)員的行列，鄉(xiāng)試的程度舉人的身份非大背景是不能正常入仕的。而國家公務(wù)員考試你有鄉(xiāng)試的水平也能進(jìn)去國家公務(wù)員行列。
古代科舉考試和現(xiàn)在公務(wù)員考試有什么區(qū)別
沒什么區(qū)別，說科舉和公務(wù)員考試不一樣的純屬史盲，科舉是狀元榜眼探花前三名面見皇帝賜官，其它各地鄉(xiāng)試，會試，都從中選取一些到地方當(dāng)個芝麻綠豆小吏，科舉狀元是萬中挑一，莫非國考第一名不是萬中挑一？樓上樓下鍵盤俠說什么復(fù)習(xí)幾個月就能考上，你先別說國考第一了，先問問自己有沒有參加國考的資格，國考第一名的職位一般進(jìn)去就是正科級，正科不算官？而且還是在中央直屬單位，北京工作，莫非科舉狀元上去就給你一品？可以說是一模一樣的產(chǎn)物，最后普及一下，現(xiàn)在公務(wù)員只要考上就是官，大小就是個領(lǐng)導(dǎo)，因為各個單位的一把手都是公務(wù)員，底下一群臨聘，事業(yè)崗事業(yè)編，你如果是公務(wù)員，從體制上來說，就算你剛進(jìn)單位，你也大小是個領(lǐng)導(dǎo)，唯一的區(qū)別就是，古代賺錢門路比較少，光宗耀祖的方式只有當(dāng)官，而現(xiàn)代有很多賺錢揚名的方法，當(dāng)官走仕途不是唯一的出路。
公務(wù)員在古代是怎樣參加考試的
科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。在中國，科舉制從隋朝開始實行，直至清光緒卅一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止(世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝)，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時間最長的選拔人才的辦法。
在現(xiàn)代，我們有高考制度，其實，高考制度是科舉制度的一種延伸形式。在那是，想要成為狀元，可真是要經(jīng)過層層選拔。雖各個朝代考試的程序不盡相同，但都區(qū)別不大，大致分為以下幾步。
童試
也叫“童生試”，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的縣級考試。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。我們在電視里經(jīng)常看到的窮秀才就是這一類，因沒有資格做官，所以并沒有什么太高的社會地位。
鄉(xiāng)試
相當(dāng)于我們現(xiàn)在的省級考試，生員參加。明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元，第二名至第十名稱“亞元”。
會試
相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國家級考試，舉人參加。明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。當(dāng)然這個“會元”不是我們現(xiàn)在的“會員”，現(xiàn)在的會員一般只用每個月充值十幾二十塊錢這么簡單，古代能考取會元的人那肯定是全國數(shù)一數(shù)二的，畢竟能在國家級考試中奪得第一。
殿試
也相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國家級考試，貢士參加，目的是對會試合格區(qū)別等第，因此一般情況下并不會有淘汰的情況。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
公務(wù)員考試熱一直居高不下，在現(xiàn)代人的心中公務(wù)員這份工作還是香餑餑的。工資不高勝在穩(wěn)定，尤其是在動不動就加班成為常態(tài)的風(fēng)氣中，公務(wù)員固定的休息時間也成為加分項。
古代人還沒有星期這個概念，朝廷的“公務(wù)員”是如何安排休息的呢？
我國古代是農(nóng)耕社會，因生產(chǎn)力低下，每年都要投入大量的時間進(jìn)行種地。農(nóng)事活動會因為由于節(jié)氣的不同，而造成閑忙的時間不同，農(nóng)民伯伯就是根據(jù)這些時段來調(diào)整自己的休息間隔。還記得讀小學(xué)的時候每年都會放一個星期“農(nóng)忙假”，現(xiàn)在應(yīng)該沒有了。但是政府的“公務(wù)員”又不用種地，怎么安排休息呢。休假制度因此就產(chǎn)生。
漢朝的時候就開始有明文規(guī)定，而且還寫入了法律條文當(dāng)中，司馬遷在《史記》中寫到：“官員每五日洗沐歸謁親?！币簿褪钦f“公務(wù)員”每工作五天就可以休息一天，留給你洗衣，沐浴。因為那時候奉行“身體發(fā)膚受之父母，不可損傷”，頭發(fā)是不能夠剪的。頭發(fā)太長，每次洗頭甚至都要兩三個人幫忙才能完成。所以每一洗一回頭都要了命了。作為男人也是不容易……這一習(xí)慣一直到近代清朝才被孫中山先生廢除。
到了唐朝，官府的衙門設(shè)計得比較人性化，前面是公堂，也就是辦公室，后面一般都設(shè)置成自己的家，家眷一般都隨著官員的走馬上任搬遷一同居住。因為放假對于“公務(wù)員”來說也就形同虛設(shè)，感覺無所謂了。五天一休顯得有些頻繁，休假政策干脆改為10天一休，史稱“旬休”。每月的上旬、中旬、下旬各休息一天。王勃在《滕王閣序》中寫到：“十旬休假，勝友如云”，這便是清晰記錄大家趁著“旬休”而舉行的聚會
我們都知道元朝是由畜牧民族一手打下的天下，元朝是“公務(wù)員”最苦逼的時代，元朝建立后，可能由于畜牧業(yè)出身的民族比農(nóng)業(yè)民族還要辛苦；再加上之前宋朝政府官僚機(jī)構(gòu)惡性膨脹，人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常工作需要，行政效率低下太多，造成吏政渙散。元朝皇帝怕重蹈覆轍，于是休假幾乎沒有了，全年也只休息16天而已。
本來以為明朝建立會對自己人好一點，但是碰到朱元璋這樣的皇帝只好自認(rèn)倒霉，朱元璋本來就是農(nóng)民出身，導(dǎo)致休假日期又大幅縮水。直到清朝鴉片戰(zhàn)爭之后，西方人固定的星期休息制度才逐漸得到了大部分人的人認(rèn)同，清政府逐漸確立了星期天為公休日的休假制度。
這只是公休的，其實古代“公務(wù)員”最讓人羨慕還有一系列非?！叭诵曰钡恼撸焊改缸∪Ю锿猓扛羧暧?0日定省假(不含旅程)；在五百里外，則每隔五年有15日的定省假。兒子行冠禮時有2天假期；兒女行婚禮時有9天假期。父母親去世，解官戴孝三年(軍職為一百天)；親戚去世，根據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近設(shè)不等的假期。蘇軾在京城為官的時候，就最盼望定省假用以出去游山玩水。他的好多作品也是在外游玩的時候?qū)懗鰜淼摹?/p>
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