大家好,今天小編來為大家解答以下的問題，關(guān)于公務(wù)員考試四大信號，公務(wù)員好還是注冊會(huì)計(jì)師好這個(gè)很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
本文目錄
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- 公務(wù)員好還是注冊會(huì)計(jì)師好
- 技?？即髮Ｔ趺纯?/a>
2014年天津公務(wù)員考試申論真題
為大家收集整理了《2014年天津公務(wù)員考試申論真題》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?！
一、背景材料
1.據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2013年我國平均霧霾日數(shù)為52年來最多，全國平均霧霾日數(shù)為4.7天，較常年同期(2.4天)偏多2.3天，為1961年以來最多。外媒稱中國霧霾為“人類歷最嚴(yán)重的大氣污染”。某《時(shí)代》周刊報(bào)道說：“北京人已經(jīng)習(xí)慣了惡劣的空氣，但沒人記得以前曾經(jīng)出現(xiàn)過這么嚴(yán)重的霧霾天氣。一些人甚至擔(dān)心‘呼吸致死’。”
監(jiān)測數(shù)據(jù)表明：大量燃放煙花爆竹會(huì)急劇增加空氣中顆粒物(PM10、PM2.5)、二氧化硫等污染物的濃度，特別是對PM2.5濃度的增加有顯著貢獻(xiàn)。燃放點(diǎn)附近，PM2.5小時(shí)濃度瞬間急劇升高。鞭炮燃放導(dǎo)致PM2.5、SO2等主要污染物日均濃度升高幾倍甚至幾十倍。春節(jié)期間的鞭炮燃放將導(dǎo)致PM2.5年均值濃度增加1-2微克/立方米。
2.武漢市光谷五小今年給學(xué)生們布置了一項(xiàng)形式活潑、貼近生活的年俗作業(yè)——學(xué)生可以完成一樣與過年有關(guān)的家務(wù)，或者幫家人寫一副春聯(lián)，剪一套窗花等，只要與“年文化”有關(guān)就行。在返校報(bào)到的學(xué)生中，卻有兩成學(xué)生拿不出年俗作業(yè)。學(xué)生小吳的媽媽說，年俗作業(yè)的本意挺好，但如今的年味越來越淡，自己小時(shí)候貼門神，還要祭灶王爺?shù)蓉S富的年味活動(dòng)現(xiàn)在很難見到。
今年春節(jié)晚會(huì)上歌曲《群發(fā)的短信我不回》引起了人們對傳統(tǒng)春節(jié)的懷念。年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。其實(shí)，式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實(shí)。要究其原因，有人認(rèn)為這是物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌;也有人認(rèn)為，真正的原因是文化有“異化”和“物化”。“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來越淡，越來越?jīng)]意思。
藝術(shù)研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動(dòng)的，這些節(jié)俗活動(dòng)是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候，水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化?，F(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。
《中國青年報(bào)》和新浪網(wǎng)的一份聯(lián)合調(diào)查顯示，現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)的春節(jié)民俗文化已經(jīng)不那么熟悉了，近半數(shù)的人表示自己過節(jié)期間會(huì)“放鞭炮”和“給晚輩壓歲錢”，只有兩成不到的人會(huì)“燒紙擺供祭奠祖宗”以及“寫對聯(lián)、福字”。春節(jié)活動(dòng)日益趨向簡單，很大程度上造成了我們傳統(tǒng)民俗文化的進(jìn)一步流失。
春節(jié)民俗充分體現(xiàn)了我國5000年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)，春節(jié)民俗更是文化遺產(chǎn)的精華部分。
春節(jié)是歷史和文化傳統(tǒng)的積淀和再現(xiàn)，是民族特征與民族文化的集中展示，是鞏固情感、維系親情的紐帶?？墒牵找媸鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的春節(jié)還有多少年味，沒有年味的春節(jié)還算是真正傳統(tǒng)意義上的春節(jié)嗎?
3.2014年春節(jié)臨近，百分網(wǎng)友發(fā)起“拒絕煙花爆竹”活動(dòng)。活動(dòng)發(fā)起人在新浪微博“拒絕煙花爆竹”的話題中這樣寫道：“煙花爆竹燃燒會(huì)釋放大量有害物質(zhì)，形成城市煙霧，去年除夕北京PM2.5濃度一度破千!北京去年春節(jié)產(chǎn)生了5000多噸爆竹垃圾。春節(jié)不放或少放煙花，支持的轉(zhuǎn)起!”短短幾日就有近300萬網(wǎng)友參與了這一討論。
網(wǎng)友“Tiffany就是我”寫道：“必須拒絕，再燦爛的煙花也只是一瞬，稍縱即逝，還浪費(fèi)錢，比起環(huán)境那只是曇花一現(xiàn)。所謂保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從身邊的小事做起啊?！?/p>
網(wǎng)友“MoMo_said”說：“支持不放煙花，為了讓霧霾不要更嚴(yán)重，提倡人們以擺放鮮花或者綠植等更環(huán)保的方式慶祝新年?！?/p>
網(wǎng)友“張淑敏”說：“我覺得沒有煙花爆竹就更沒氣氛了。這是流傳了幾千年的傳統(tǒng)。本來中國的春節(jié)氣氛就不是特別濃，沒有煙花爆竹更冷清了。”
更多的網(wǎng)友從理性觀點(diǎn)出發(fā)，希望在燃放煙花、慶祝春節(jié)、保護(hù)環(huán)境這三者中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。網(wǎng)友“棟倲E蔟”認(rèn)為：“我覺得煙花和春節(jié)是分不開的，但是能不能研究一下無污染的煙花啊，真心不想拒絕放煙花啊?！?/p>
網(wǎng)友“月靜星雅”說：“煙花爆竹的燃放是傳統(tǒng)習(xí)谷。只是因?yàn)樗廴緡?yán)重就禁止，為什么不想個(gè)兩全其美的辦法呢?現(xiàn)在的孩子們幾乎都沒過去那些樂趣了，全是電子產(chǎn)品。我覺得應(yīng)該加大力度改進(jìn)而不是禁止或者拒絕?！?/p>
網(wǎng)友happy于華林：“煙花爆竹污染環(huán)境，對人有害，但‘年’沒有它好像就沒有象征性的東西了，每逢這個(gè)時(shí)候一聽到爆竹聲，大家都知道除夕就要到了，我想可不可以控制下其他污染源，適當(dāng)放一點(diǎn)。”
專家認(rèn)為，公眾意見的分岐體現(xiàn)了民眾關(guān)切的不同，也體現(xiàn)了社會(huì)治理的難度。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)喬新生教授指出，移風(fēng)易俗體現(xiàn)的是人類文明的進(jìn)步，習(xí)俗雖不適宜采用命令的形式徹底加以禁止，但可以加以改變和轉(zhuǎn)化。
4.城市該不該禁放煙花爆竹的老話題從網(wǎng)上也移到了網(wǎng)下。今年禁放派又多了一個(gè)論據(jù)。2014年春節(jié)前夕，中紀(jì)委下發(fā)《關(guān)于嚴(yán)禁元旦春節(jié)期間公款購買贈(zèng)送煙花爆竹等年貨節(jié)禮的通知》。在禁放派看來，這是一個(gè)移風(fēng)易俗的舉措，是向燃放煙花爆竹的陳規(guī)陋習(xí)動(dòng)刀子，是耶非耶?
A：燃放煙花爆竹絕對是陳規(guī)陋習(xí)，尤其是每年春節(jié)期間，國人花那么多錢買那么多煙花爆竹燃放，這和直接燒錢沒有本質(zhì)區(qū)別，是純粹的浪費(fèi)。除了讓煙花爆竹產(chǎn)業(yè)賺錢之外，有誰是受益者?至于用納稅人的錢買煙花燃放，更是助長了這種大肆燃放的風(fēng)氣。
B：這個(gè)通知，是禁止公款購買贈(zèng)送煙花爆竹，關(guān)鍵詞是公款，而不是煙花爆竹，煙花爆竹只是年貨節(jié)禮的一種。中紀(jì)委還不允許官員收受紅包呢，但你過年了還得給孩子壓歲錢吧?所以本質(zhì)上，這是對公權(quán)力的限制與規(guī)范，而
7.受多種因素影響，煙花爆竹銷售自2012年底就遇到了寒流，全國各地的煙花爆竹銷售最多曾下降3萬，這也倒逼煙花爆竹企業(yè)要加速升級整合。2013年12月5日，瀏陽市在國內(nèi)上市的熊貓煙花開始停牌，20天之后，熊貓煙花通過非公開發(fā)行股份的方式購買了東陽華海時(shí)代影業(yè)傳媒有限公司60%的股份，而這也意味著熊貓煙花這一國內(nèi)煙花制造領(lǐng)頭企業(yè)正逃離煙花行業(yè)，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)戰(zhàn)影視業(yè)。
對煙花制造業(yè)而言，這也是種市場信號：無論是逾百萬網(wǎng)友發(fā)起“拒絕煙花爆竹”活動(dòng)，還是“7成受訪市民未買煙花爆竹”，都意味著，在民眾選擇漸趨理性的語境下，以煙花爆竹為代表的、依托于民俗文化的行業(yè)或?qū)⒚媾R式微的局面，就像掛歷遭遇市場滑鐵盧一樣。有數(shù)據(jù)顯示，目前國內(nèi)有上千家的煙花爆竹生產(chǎn)企業(yè)，其中產(chǎn)值過億的就有20多家，的花炮之鄉(xiāng)湖南瀏陽，煙花爆竹行業(yè)對瀏陽經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過40%。這樣一個(gè)龐大的、產(chǎn)業(yè)鏈較長的產(chǎn)業(yè)，如何轉(zhuǎn)型走出寒冬，需要政府、企業(yè)共同思考。
煙花爆竹燃放，本就關(guān)系到一系列命題，包括環(huán)保、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會(huì)治理等。如今，民意在“拒放煙花”行動(dòng)中已有所表達(dá)，作為聯(lián)動(dòng)治理鏈條上的政府、花炮企業(yè)，顯然也應(yīng)嗅到“煙花遇冷”里的氣味，接好民意這一棒。
8.中國煙花爆竹標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)委員、北京理工大學(xué)教授趙家玉認(rèn)為，作為流傳千年的民俗，煙花爆竹不能簡單地一禁了之、一限了之?！碍h(huán)保型煙花爆竹是解決‘保年味’與‘防霧霾’矛盾的好辦法。”與傳統(tǒng)煙花相比，環(huán)保煙花除點(diǎn)火引線外，不含有硫磺等燃放會(huì)產(chǎn)生二氧化硫污染的成分，燃放時(shí)幾乎沒有異味，煙霧可減少近一半，燃放后產(chǎn)生的垃圾也將大幅減少。趙家玉說，這種新產(chǎn)品主要是通過改進(jìn)黑火藥或者采用新型替代藥劑，使燃放后產(chǎn)生的顆粒物變得更大，以利于快速沉降，從而盡可能少地產(chǎn)生PM2.5。
國辦發(fā)〔2010〕53號文件和安監(jiān)總管三〔2013〕122號文件，都對煙花的生產(chǎn)提出一定的環(huán)保要求。傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)中，煙花爆竹的藥量都比較大，新文件明確規(guī)定了藥量和規(guī)格，而藥量減少就有助于環(huán)保。但環(huán)保煙花至今還沒有成文的規(guī)定，國家層面的法規(guī)還未明確硫、煙、殘留物等具體參數(shù)，環(huán)保部門也沒有完全定義，國外也沒有我們可以參照的煙花生產(chǎn)、燃放標(biāo)準(zhǔn)。沒有標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)就缺乏生產(chǎn)方向和執(zhí)行要求。
二、作答要求
(一)背景材料中羅列了一些民從針對“城市該不該禁放煙花爆竹”問題的不同意見及爭議。請你指出禁放爭議的焦點(diǎn)并分別說明兩種主要意見的觀點(diǎn)及其理由。(20分)
要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面、準(zhǔn)確、條理清晰，不超過300字。
(二)背景材料2談到“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，請結(jié)合背景材料談?wù)勀銓@句話的理解。(15分)
要求：分析透徹，觀點(diǎn)明確，條理清楚，不超過300字。
(三)背景材料5、6、7反映了我國煙花制造企業(yè)在“煙花遇冷”之后所面臨的困境，假如你是某煙花之鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，請擬出解決該問題的建議。(25分)
要求：問題明確，建議合理，有針對性，可操作性，不超過400字。
(四)從背景材料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“守望，是每個(gè)人的責(zé)任”為題，寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的議論文。(40分)
要求：1.結(jié)合材料，中心明確，觀點(diǎn)鮮明，聯(lián)系實(shí)際
2.思路清晰，分析具體，條理清楚，語言流暢
3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。
(一)背景材料中羅列了一些民眾針對“城市該不該禁放煙花爆竹”問題的不同意見及爭議。請你指出禁放爭議的焦點(diǎn)并分別說明兩種主要意見的觀點(diǎn)及其理由。(20分)
要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面、準(zhǔn)確，條理清晰，不超過300字。
【解題思路】
通過審題，我們可知本題要求針對一些民眾關(guān)于“城市該不該禁放煙花爆竹”問題的不同意見及爭議，“指出禁放爭議的焦點(diǎn)并分別說明兩種主要意見的觀點(diǎn)及其理由”。其中作答范圍并未指定具體材料，而是“背景材料”，我們可通過閱讀、分析材料來確定相關(guān)作答范圍。作答要求中有“觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面、準(zhǔn)確，條理清晰”，因此，在指出禁放爭議的焦點(diǎn)作答時(shí)要表明各方觀點(diǎn)，并做到全面、準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)有條理性。本題可按照“明確焦點(diǎn)爭議—分析兩種意見及理由”的框架組織答案，注意字?jǐn)?shù)不超過300字。
【參考答案】
關(guān)于“城市該不該禁放煙花爆竹”問題，禁放爭議焦點(diǎn)在于是否應(yīng)全面禁放。
兩種主要觀點(diǎn)及理由：
第一，支持全面禁放。理由：一是危害較大，污染空氣環(huán)境、產(chǎn)生巨大噪音，引發(fā)火災(zāi)、意外傷害;二是浪費(fèi)嚴(yán)重，浪費(fèi)個(gè)人或納稅人錢財(cái)，觀賞時(shí)間短暫;三是不符合現(xiàn)代城市和文明生活方式;四是有強(qiáng)烈的民意基礎(chǔ);五是可以法規(guī)強(qiáng)制移風(fēng)易俗。
第二，不支持全面禁放，可加以改變和轉(zhuǎn)化。理由：一是承載年俗文化是民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容;二是移風(fēng)易俗不能一禁了之，應(yīng)自發(fā)改變和轉(zhuǎn)化;三是大力改良污染煙花、控制其他污染源;四是全面禁放易導(dǎo)致法不責(zé)眾，做不到有效執(zhí)法;五是人為災(zāi)害是小概率事件，不可避免;六是支持限制公款消費(fèi)，但尊重個(gè)人消費(fèi)。
(二)背景材料2談到“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，請結(jié)合背景材料談?wù)勀銓@句話的理解。(15分)
要求：分析透徹，觀點(diǎn)明確，條理清楚，不超過300字。
【解題思路】
根據(jù)題干可知，本題是一道綜合分析題，需要分析的內(nèi)容是結(jié)合背景材料，談?wù)剬Α肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”這句話的理解，本題的作答范圍主要是“背景材料2”。在作答的過程中，需要注意幾點(diǎn)要求：一是注意答案不能脫離背景材料，這句話的解讀有其特定的語言環(huán)境;二要注意要有明確的觀點(diǎn)，不能含糊其辭。三要注意分析過程。此外，注意字?jǐn)?shù)不超過300字。
為了達(dá)到“分析透徹，觀點(diǎn)明確，條理清楚”的要求，我們需要深刻理解材料的主旨，準(zhǔn)確把握這句話的特定涵義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出觀點(diǎn)。首先要提出觀點(diǎn)，即，民俗文化很重要，要求我們要從生產(chǎn)生活方式的保護(hù)和發(fā)展來發(fā)展。接著分為兩個(gè)層面來論述，一是民俗文化的傳承要依賴于生產(chǎn)生活方式的保護(hù);二是民俗文化的發(fā)展要依賴于生產(chǎn)生活方式的進(jìn)步。要注意論證的脈絡(luò)，使自己的論證過程清晰明了。
【參考答案】
這句話強(qiáng)調(diào)民俗文化很重要，要求我們從生產(chǎn)生活方式的保護(hù)和發(fā)展中來保護(hù)、發(fā)展民俗文化。
民俗文化的重要性在于它體現(xiàn)了人民的勤勞和智慧，是文化遺產(chǎn)的精華。不僅是民族特征和民族文化的展示，是民族特有的信仰和寄托，更是鞏固情感、維系親情的紐帶。
正是因?yàn)槊袼孜幕c其特定的生產(chǎn)生活方式密切相連，民俗文化的傳承，必須著眼于對特定生活方式的保護(hù)。社會(huì)的發(fā)展，不是對與過去徹底決裂，而是基于對生活方式優(yōu)秀特質(zhì)的保護(hù)和傳承。
民俗文化的發(fā)展離不開特定的生產(chǎn)方式、生活方式的發(fā)展，只有物質(zhì)和文化的同步發(fā)展，才能保證民俗文化在新的社會(huì)條件下生機(jī)勃勃。
(三)背景材料5、6、7反映了我國煙花制造企業(yè)在“煙花遇冷”之后所面臨的困境，假如你是某煙花之鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，請擬出解決該問題的建議。(25分)
要求：問題明確，建議合理，有針對性，可操作性，不超過400字。
【解題思路】
通讀題干可知，題目將考生的身份設(shè)定為“某煙花之鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)干部”，要求針對我國煙花制造企業(yè)在“煙花遇冷”之后所面臨的困境，擬出解決建議。作答時(shí)，要注意身份限制、需要解決的具體問題。要求中提到“問題明確”，可見，本題屬于需要概括問題的提出對策題。通過材料可知，作答范圍為“材料5、6、7”。另外，要注意建議合理，有針對性，可操作性，不超過400字。本題從“問題-對策”兩方面組織答案即可。
【參考答案】
我國煙花制造企業(yè)在“煙花遇冷”之后，可能面臨以下問題：一是小型煙花爆竹產(chǎn)品滯銷，大量積壓，占用生產(chǎn)資金。二是煙花爆竹行業(yè)的競爭會(huì)越來越激烈，大量的企業(yè)可能會(huì)被淘汰。三是企業(yè)可能會(huì)減少安全生產(chǎn)投入，導(dǎo)致安全問題重現(xiàn)。
要想解決以上問題，需要政府、企業(yè)共同思考，積極應(yīng)對。政府方面：首先，政府要對煙花爆竹生產(chǎn)企業(yè)開展環(huán)境保護(hù)宣傳教育，使其認(rèn)識(shí)到煙花爆竹行業(yè)或?qū)⒚媾R式微的局面，引導(dǎo)其積極面對市場變化。其次，政府要加強(qiáng)安全生產(chǎn)監(jiān)管，消除煙花爆竹行業(yè)可能出現(xiàn)的安全風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)方面：首先，企業(yè)要提高對行業(yè)式微的認(rèn)識(shí)，針對市場變化，合理調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提供專業(yè)人員協(xié)助民眾燃放B類產(chǎn)品，并大力研究開發(fā)環(huán)保型產(chǎn)品。其次，企業(yè)要加速升級整合，提高市場競爭力。最后，企業(yè)要加強(qiáng)對其他行業(yè)的研究，積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。
(四)從背景材料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“守望，是每個(gè)人的責(zé)任”為題，寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的議論文。(40分)
要求：1.結(jié)合材料，中心明確，觀點(diǎn)鮮明，聯(lián)系實(shí)際
2.思路清晰，分析具體，條理清楚，語言流暢
3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。
【解題思路】
閱讀題目，我們可以清楚地看出本文是命題作文，這就意味著考生不能肆意修改題目。文章的標(biāo)題彰顯文章的立意，考生通過閱讀標(biāo)題“守望，是每個(gè)人的責(zé)任”，可以明白，本文要圍繞“守望”來寫，同時(shí)更要兼顧“責(zé)任”。
閱讀材料可知，試卷材料通篇都圍繞傳統(tǒng)文化的守望展開?？忌枰靼椎氖?，“守望”包含了兩層意思，一是守護(hù)，二是展望。聯(lián)系到傳統(tǒng)文化上，則包含了傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的主題。背景材料開篇既通過鞭炮是否應(yīng)該燃放展開論述，繼而提出我國傳統(tǒng)文化逐漸消失的問題，之后對放鞭炮這一傳統(tǒng)文化慶?；顒?dòng)的存留展開爭論。通過閱讀材料，我們可以看出社會(huì)大眾對傳統(tǒng)文化的期盼。大家對燃放鞭炮的爭論，并不是在表達(dá)對鞭炮的喜愛與否，而是因?yàn)殡S著社會(huì)發(fā)展，年節(jié)文化除了吃喝之外僅剩的只有鞭炮，支持鞭炮保留，是對年節(jié)文化活動(dòng)的依依不舍。我們可以根據(jù)材料得出相應(yīng)措施，一是社會(huì)大眾對文化了解不足，可以反推出政府宣傳挖掘的措施，二是對鞭炮的存廢，我們可以提出產(chǎn)品創(chuàng)新升級的措施。寫作本文時(shí)，考生要注意將責(zé)任的承擔(dān)注入相應(yīng)措施，保證表達(dá)正確。
當(dāng)然，考生也可以獨(dú)辟蹊徑，采用評論型寫作結(jié)構(gòu)，辯證分析傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。
【參考例文】
守望，是每個(gè)人的責(zé)任
二十三，糖瓜兒粘;二十四，掃房日;二十五，糊窗戶;二十六，燉塊肉;二十七，宰只雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十兒晚上熬一宿;大年初一扭一扭。曾幾時(shí)，我國春節(jié)的熱鬧生活是社會(huì)大眾一年的期盼。但如今，隨著生活水平的大幅提高，這些兒歌中的傳統(tǒng)活動(dòng)卻已漸漸退出了人們的視線，留下的傳統(tǒng)文化只剩年節(jié)吃喝。隨著生活水平的大幅提升，大吃大喝已經(jīng)無法滿足社會(huì)大眾對傳統(tǒng)文化的需求。如何保證我國傳統(tǒng)文化薪火相傳，已成了各級政府文化工作的一道重要課題。
傳統(tǒng)文化退化的原因是多方面的，既有外來文化的風(fēng)俗沖擊，也源于本國政府的保護(hù)缺位。傳統(tǒng)文化寄托著歷史風(fēng)俗，傳承著祖先記憶，一旦滅失必令華夏歷史破損。中國作為四大文明古國，歷經(jīng)磨難但屢仆屢起，正是由于華夏民族有著艱苦奮斗的民族文化?？嗍毓鲁堑钟稍峭鯃?jiān)盡華夏文明守護(hù)之責(zé);劈波斬浪傳播文明，是鄭和盡華夏文明展望之責(zé)。作為華夏子孫，我們唯有“守”“望”兼濟(jì)，履行傳統(tǒng)文化保護(hù)之責(zé)，才能為中華民族百年復(fù)興提供精神支持。
守望傳統(tǒng)文化，要守護(hù)精魂?！霸?jié)”較技“情人節(jié)”，敗不旋踵;“冬至日”相比“圣誕日”，暗淡無光。改革開放以來，隨著國外世界觀的涌入，傳統(tǒng)文化漸被忽略。這不但阻礙歷史文化傳承，更令傳統(tǒng)道德喪失。長此以往，我國國家個(gè)性和民族特征勢必消散。其實(shí)，傳統(tǒng)文化是我們民族存在的精神魂魄。為保證它源遠(yuǎn)流長，我國政府應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作。管理部門要延請專家學(xué)者，搜集保護(hù)我國歷史風(fēng)俗，并在網(wǎng)絡(luò)、電視等新興媒體上定期宣講，喚醒社會(huì)大眾的民族情懷，營造守護(hù)民族精魂的良好氛圍。
守望傳統(tǒng)文化，要展望創(chuàng)新?！皯魳胁惑迹魉桓?。”我國傳統(tǒng)文化來自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕種歷史，時(shí)至今日已漸漸喪失傳承環(huán)境，社會(huì)大眾不能一一領(lǐng)悟，而且部分民俗產(chǎn)品污染嚴(yán)重，更違背我國現(xiàn)代國情。如果不能時(shí)移世易，傳統(tǒng)文化必遭舍棄。為創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化，政府應(yīng)引導(dǎo)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級。管理部門要在高校和企業(yè)間“逢山開道，遇水疊橋”，由高校研究人員設(shè)計(jì)新產(chǎn)品減少污染，履行傳統(tǒng)文化現(xiàn)代承載的責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代因素與傳統(tǒng)文化的魚水交融。
傳統(tǒng)文化記錄著我們的過去，承載著我們的現(xiàn)在，如果不能茁長成長，中華民族將不會(huì)擁有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的未來。傳統(tǒng)文化是民族成長的根苗，華夏兒女應(yīng)履行自己的守望之責(zé)，不負(fù)祖先期許，助力子孫承載。
2023年四川遴選公務(wù)員考試申論范文參考合集
【#遴選#導(dǎo)語】2023年各地遴選公務(wù)員考試陸續(xù)啟動(dòng)，為了便于考生的復(fù)習(xí)備考，下面的更新。
1.2023年四川遴選公務(wù)員考試申論范文參考合集篇一
唐朝文化是中國文化歷史中的繁榮時(shí)期，強(qiáng)調(diào)兼容并蓄;宋朝文化是中國文化歷史中的豐盛時(shí)期，強(qiáng)調(diào)揚(yáng)棄;清朝文化是中國文化歷史中的衰落時(shí)期，閉關(guān)自守……在每個(gè)時(shí)代交替的時(shí)刻，文化的傳承總要與新時(shí)代接軌，在前人傳承的文化當(dāng)中尋找適合當(dāng)代人需求的內(nèi)容。新時(shí)代延續(xù)著歷史，更創(chuàng)造著歷史，我們要在傳承中汲取養(yǎng)分，也要在創(chuàng)新中開新局，在傳承與創(chuàng)新中開創(chuàng)新輝煌。
傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，立足本來。每一個(gè)偉大時(shí)代都建立在堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)上。我們的新時(shí)代更是新中國歷史的總結(jié)與升華，是傳承數(shù)十年積淀而成的盛大基業(yè)，集大成而開新局。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。但其背后是孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓凝結(jié)，也正是有了這些文化基因，延續(xù)著歷史，更創(chuàng)造著歷史，在傳承的基礎(chǔ)上壯大著新中國的宏偉基業(yè)。
創(chuàng)新是傳承的延續(xù)，體現(xiàn)時(shí)代。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺的源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。創(chuàng)新不是照搬照抄，而是破舊立新，讓歷史在新時(shí)代換發(fā)光彩。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。無論時(shí)代如何變遷，這些珍貴財(cái)富都應(yīng)代代相傳。但是也有一段時(shí)間傳統(tǒng)博物館、文物、文化受時(shí)代變遷、客觀環(huán)境的影響，遭受“冷落”，但是VR+數(shù)字博物館、故宮“上元之夜”燈會(huì)等依賴于新技術(shù)手段支撐的傳播方式，讓文物“活”起來，讓傳統(tǒng)文化“亮”起來?？梢姡瑐鞒袀鹘y(tǒng)要與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)擁抱時(shí)代，以創(chuàng)新贏得未來。
創(chuàng)新與傳承并重，面向未來。創(chuàng)新不是無中生有，傳承也不是全盤接受，在創(chuàng)新中傳承，傳承中創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從四大發(fā)明推動(dòng)世界文明發(fā)展，到高鐵、共享單車、網(wǎng)購、移動(dòng)支付引領(lǐng)世界發(fā)展軌跡;從傳統(tǒng)的“天行健君子以自強(qiáng)不息”的奮斗文化到“敢教日月?lián)Q新天”的奮進(jìn)中國精神;從傳統(tǒng)的“君子和而不同”儒家和合文化，到“綠色、開放、共享、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)”的合作共享發(fā)展理念。中國有著創(chuàng)新的歷史和文化基因，更有著善于傳承的品質(zhì)。執(zhí)著堅(jiān)守與務(wù)實(shí)開放相互交織，在傳承中尋找創(chuàng)新的時(shí)代價(jià)值，在創(chuàng)新中追求傳承的歷史價(jià)值。
不謀萬世者，不足以謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一隅。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，新時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，必須抓住其精髓，更要要符合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)。深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代價(jià)值，因時(shí)而謀、應(yīng)時(shí)而動(dòng)、順勢而為，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造更加豐富的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派!
2.2023年四川遴選公務(wù)員考試申論范文參考合集篇二
垃圾分類是減少垃圾和垃圾資源化的有效方法，也是城市垃圾治理的大方向。然而隨著城市發(fā)展的加速，城市垃圾也越來越多，一些城市甚至出現(xiàn)了“垃圾圍城”的隱憂。不僅為居民的生活帶來了麻煩，也制約了城市的發(fā)展市容市貌。因此，我們唯有以刀刃向內(nèi)、刮骨療毒、壯士斷腕的決心抓好垃圾分類工作，才能打造清潔城市。
推進(jìn)垃圾分類，宣傳教育是先導(dǎo)。日本強(qiáng)化宣傳，講解分類知識(shí)，每一戶家庭都有垃圾分類手冊，讓日本成為垃圾分類最成功的國家;德國垃圾分類從小培養(yǎng)，父母和老師言傳身教，培養(yǎng)孩子垃圾分類意識(shí)，讓德國成為垃圾分類體系最成熟的國家;瑞典垃圾分類宣傳深入人心，配以高科技垃圾分類設(shè)施，讓瑞典成為垃圾分類最先進(jìn)的國家。正是因?yàn)榫用褚庾R(shí)的提升，才能讓垃圾分類的工作穩(wěn)步推進(jìn)，才解決垃圾圍城的難題，改善居民環(huán)境，推進(jìn)美麗中國建設(shè)。垃圾分類，道阻且長，但行則將至。只要我們?nèi)巳藘?nèi)化于心，外見于行，凝聚合力，久久為功，就能打贏這一仗。
推進(jìn)垃圾分類，社區(qū)共治是主體。社區(qū)是垃圾分類具體的推動(dòng)者，其作用發(fā)揮的好壞直接影響著這項(xiàng)工作的成敗。社區(qū)是城市治理的基本單元，做好垃圾分類離不開社區(qū)共治。從上門宣傳、定點(diǎn)值守到“翻袋”糾錯(cuò)，社區(qū)志愿者熱情付出，不僅發(fā)揮了“鄰里幫帶”的作用，也一定程度上緩解了執(zhí)法者鞭長莫及的困境。社區(qū)干部要盡心盡職、不斷創(chuàng)新舉措，提高工作實(shí)效，倡導(dǎo)居民自覺參與垃圾分類行動(dòng)，讓垃圾分類之風(fēng)吹遍社區(qū)的每個(gè)角落，共同營造溫馨、優(yōu)美、潔凈的綠色家園。
推進(jìn)垃圾分類，法治約束是手段。改變舊有生活方式不可能“一鍵更新”。而在破舊立新的過程中，有效的督促引導(dǎo)至關(guān)重要，法治正是其中的基礎(chǔ)。一方面，法律法規(guī)給大家以清晰導(dǎo)引，該鼓勵(lì)鼓勵(lì)，該懲戒懲戒，條條框框明明白白。另一方面，各相關(guān)方的權(quán)責(zé)區(qū)分將更明確，大家各負(fù)其責(zé)相互銜接形成合力。北京擬推“垃圾強(qiáng)制分類”，這正是一個(gè)積極的信號。以強(qiáng)有力的“指揮棒”，激發(fā)全社會(huì)的參與熱情，讓“垃圾分類”滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
垃圾是放錯(cuò)了地方的資源，唯有我們大家攜起手來，將一件一件“垃圾分類”的事情辦實(shí)做好，才能讓良好生態(tài)環(huán)境成為城市持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)，才能讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
3.2023年四川遴選公務(wù)員考試申論范文參考合集篇三
進(jìn)入中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們的主要矛盾演變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。人們生活需求已經(jīng)不僅僅滿足于物質(zhì)需求，更包含著文化和精神需求，這就對我國的文化強(qiáng)國建設(shè)提出了更多、更高的要求。因此，彰顯中華民族的文化自信，已然成為新時(shí)代中華兒女的歷史使命。
雖然文化看不見，摸不著，但是其實(shí)文化自信體現(xiàn)在當(dāng)代中國社會(huì)的每個(gè)角落。小到我們吃飯時(shí)以使用中國傳統(tǒng)餐具以筷子為主而不是以外國的刀叉為主，大到我們說漢語，穿漢服，無處不彰顯著國人的文化自信。
銘記歷史，傳承精神，新時(shí)代的中國人應(yīng)該接手彰顯文化自信的民族使命。伴隨著源遠(yuǎn)流長的中華文化的發(fā)展歷程，文化自信也體現(xiàn)在中華民族的歷史中。從商鼎到周禮，從秦法到漢經(jīng)，從“一半胡風(fēng)似漢家”到“陜西大唐不夜城”，無不是文化自信的寫照，中亞大漠駝背上的絲綢，南海沉舟中的陶瓷，無不是體現(xiàn)中國人文化自信的實(shí)物史料。
實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的偉大夢想，關(guān)鍵在于要加強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。因此，我們就要樹立并弘揚(yáng)文化自信。文化自信，是新時(shí)代中國人的民族使命，是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步、重要一環(huán)。我們要做強(qiáng)，就要在“源”的基礎(chǔ)上，順著文化自信的方向指引前行，哪怕風(fēng)雨兼程，哪怕篳路藍(lán)縷，也要真正實(shí)現(xiàn)文化自信。
2014年山西公務(wù)員考試真題答案解析:言語理解
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本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?p>
請開始答題：
21.有人斷言，如果中醫(yī)不能，隨著老一代中醫(yī)紛紛故去，中國將只能成為教科書上的"中醫(yī)故鄉(xiāng)"。
A前赴后繼
B生生不息
C薪火相傳
D繼往開來
22.“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的危害，是將文化僅僅看作是經(jīng)濟(jì)的工具和仆傭，文化本身的價(jià)值，由此將文化完全為商品。
A忽視貶低
B疏忽等同
C無視異化
D漠視降格
23.當(dāng)我們經(jīng)歷艱難終于抵達(dá)故鄉(xiāng)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，眼前的村鎮(zhèn)與記憶中的故鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)，“家”已經(jīng)面目模糊，的老人和年幼的孩子等著歸人，這讓已經(jīng)適應(yīng)大城市的人們由此覺得故鄉(xiāng)越顯
A衰弱凋敝
B怯弱陌生
C孱弱蕭瑟
D羸弱疏離
24.美國爆發(fā)金融危機(jī)，必然歐元國家的金融投資，使歐元區(qū)的金融機(jī)構(gòu)蒙受重大損失，并在一段較長的時(shí)間逐漸暴露出來，引發(fā)一次次的金融。
A打擊風(fēng)暴
B重創(chuàng)恐慌
C影響危機(jī)
D波及動(dòng)蕩
25.2012年新修改的民事訴訟增加了對公益訴訟制度的規(guī)定，這是環(huán)境公益訴訟在程序法方面的進(jìn)步，但仍然缺少具體規(guī)定來。而在公司法實(shí)踐中，由于相關(guān)法律條文的缺失，導(dǎo)致法院不受理環(huán)保訴訟的情況。
A支撐屢屢發(fā)生
B解釋不足為奇
C支持時(shí)有發(fā)生
D指導(dǎo)屢見不鮮
26今天，我們就要離開大學(xué)了。退回用舊的學(xué)生證，提著行李回頭一望，空空蕩蕩的宿舍、行色匆匆的同學(xué)，校園時(shí)光，就這樣結(jié)束了。青春總有不舍，但無需。4年前，我們相逢，共同擁有一段美好時(shí)光;如今，不如地?fù)]手道別，祝福彼此，勇敢奔赴前程!
A遺憾瀟灑
B沮喪灑脫
C后悔淡然
D惋惜淡定
27.對一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)而言，要想使事業(yè)獲得成功，必須學(xué)會(huì)_______，就是要敏銳、全面地觀察和分析，正確估計(jì)發(fā)展方向和力度，這樣才會(huì)在具體的管理行為中_______，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與人選來完成任務(wù)。
A.因勢利導(dǎo)一舉兩得 B.高屋建瓴游刃有余
C.審時(shí)度勢有的放矢 D.統(tǒng)籌兼顧全力以赴
28.像徜徉在夏天夜晚的星空下，為那壯麗的景色而_______，我真的是無限_______于我賴以思考和交往的中國文字，并_______于它的再生活力和奇特魅力。
A.迷醉鐘情震驚 B.陶醉偏愛驚訝
C.沉迷垂青驚嘆 D.癡迷傾心震撼
29.在食品安全治理上，公眾監(jiān)督很有必要。但從監(jiān)督治理的_______來看，公眾監(jiān)督不應(yīng)該成為監(jiān)管部門卸責(zé)的借口。食品安全_______太多的專業(yè)領(lǐng)域，公眾不是專家，不具有科學(xué)的_______手段和方法。
A.途徑涉及檢驗(yàn) B.路徑涉及檢測
C.路徑牽涉檢測 D.途徑牽扯檢驗(yàn)
30.唐朝社會(huì)的各色人物在唐朝文人筆下_______，活靈活現(xiàn)。世界名著中有的四大吝嗇鬼形象，即阿巴貢、潑留希金、夏洛克和葛朗臺(tái)，而唐朝文人筆下的吝嗇和貪婪之人亦_______，這些生活在社會(huì)各階層的人，被唐代文人刻劃得_______，讀來呼之欲出，令人不禁莞爾。
A.惟妙惟肖不相上下繪聲繪色
B.躍然紙上大相徑庭酣暢淋漓
C.栩栩如生毫不遜色入木三分
最能表達(dá)這段話意思的是：
A.逆境出人才 B.挫折使人成長
B.窮人的孩子早當(dāng)家 D.歷經(jīng)風(fēng)雨才能見彩虹
32.隨著私人權(quán)力越來越受到重視，夫妻之間以契約方式設(shè)定彼此權(quán)利義務(wù)的情況越來越多。這些協(xié)議大都有共同的特點(diǎn)，即身份權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)緊密結(jié)合，并常常以財(cái)產(chǎn)利益歸屬作為協(xié)議的最終法律后果?，F(xiàn)代婚姻變得如此脆弱，山盟海誓已經(jīng)讓人沒有了安全感，人們更加傾向于以契約方式來維護(hù)婚姻的安全，來保障婚姻破裂后自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。
這段文字主要談?wù)摶橐鲋蟹蚱揲g契約的：
A.出現(xiàn)背景 B.存在條件
C.主要功能 D.法律效力
33.文學(xué)有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學(xué);文學(xué)有教育的作用，但教育不能代替文學(xué)。文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果，當(dāng)然也會(huì)做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經(jīng)歷和他們所受的教育。經(jīng)歷、環(huán)境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，他們能抵抗作品的影響，也能幫助讀者理解作品。讀者對每一本書都是“各取所需”。只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺間受到影響，發(fā)生變化。
這段文字意在說明：
A.文學(xué)的影響常是潛移默化的
B.文學(xué)的教育作用常為人們所忽視
C.文學(xué)作品的影響力受讀者背景的影響
D.文學(xué)作品的宣傳作用并非天然產(chǎn)生的
34.瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脫胎于陶器。歷經(jīng)數(shù)千年，他才終于擺脫最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的藝術(shù)品，但是用于日常生活的瓷器器皿還是用于日常生活，并未因成了價(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，他才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏字?，無俗也就無雅，雅俗其實(shí)是一體的。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.日常生活需求是瓷器藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力
B.瓷器藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅的漫長過程
C.瓷器藝術(shù)的俗與雅之間是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系
D.粗陋的生活用品在演變成精美藝術(shù)品的同時(shí)仍保持著世俗性35.是否構(gòu)成抄襲，要結(jié)合主觀動(dòng)機(jī)和客觀結(jié)果兩方面來判斷：主觀上是有意還是無意，有沒有欺詐的成分;客觀上自己是否從中獲利，是否對原作者早成傷害。當(dāng)人們依這一標(biāo)準(zhǔn)再度審視古往今來那些有著抄襲傾向的“借鑒”時(shí)，怎樣的行為應(yīng)該收到輿論譴責(zé)，漸漸明朗。比如文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，早在17世紀(jì)，莎士比亞就曾經(jīng)身陷“抄襲門”，其作品中的很多句子均與前人作品雷同。絕大多數(shù)的人默許了莎翁的“抄襲”，甚至堅(jiān)定不移地將其奉為文壇巨匠，這是因?yàn)樵谒幍臅r(shí)代，這樣的借鑒有利于傳播知識(shí)、惠及大眾，而對原作者不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的傷害或者傷害幾可忽略不計(jì)。
下列陳述符合作者觀點(diǎn)的是：
A.句子雷同是判定是否為抄襲的重要標(biāo)準(zhǔn)
B.為傳播知識(shí)的“借鑒”會(huì)得到讀者贊同
C.時(shí)代局限使得抄襲行為不能被明確界定
D.在特定時(shí)代，對原作者造成實(shí)質(zhì)侵害的抄襲才會(huì)被譴責(zé)
36.金融危機(jī)之后，美國眾多企業(yè)家紛紛呼吁“重新回歸制造業(yè)”。他們?yōu)槊劳小霸俟I(yè)化”開出的藥方是：由人工智能、機(jī)器人和數(shù)字化制造武裝美國企業(yè)，以使美國制造可以和中國勞工競爭。中國恐怕要早做籌謀，締造新的競爭優(yōu)勢。
下列最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.機(jī)器人挑戰(zhàn)中國制造 B.中國制造前景堪憂
C.美國締造新競爭優(yōu)勢 D.美國重回制造業(yè)
37.有位投資者重點(diǎn)考察了A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。這個(gè)細(xì)節(jié)讓他不得不懷疑這個(gè)城市市民的道德水準(zhǔn)--一定是有人擦完鞋沒付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請帶好您的隨身物品。最終，他把企業(yè)辦在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此獲得了上億元的稅收--這就是一位擦鞋大神和幾位出租車司機(jī)的影響力。
這段文字旨在說明：
A.我們每個(gè)人都有各自的影響力
B.投資者選址時(shí)會(huì)更看重居民的道德水準(zhǔn)
C.人的影響力是穩(wěn)定的，細(xì)心的人才能發(fā)現(xiàn)
D.某人不經(jīng)意的行為會(huì)影響他人的重大決定
38.作為石油的伴侶，天然氣的生成條件要比石油更為多樣化，石油要達(dá)到一定的埋藏深度才能大量生成，而天然氣則從淺到深都可，淺的也許只有幾百米，深的則有上萬米。就物質(zhì)來源說，石油以水中浮游的動(dòng)植物有機(jī)質(zhì)為主，而天然氣還可以有高等植物等有機(jī)質(zhì)。對于成因，目前地質(zhì)科學(xué)界絕大多數(shù)的轉(zhuǎn)接都贊成有機(jī)說，認(rèn)為石油和天然氣就是由遠(yuǎn)古時(shí)代死去的各種生物體轉(zhuǎn)化而成。
不能從這段文字中得知的是：
A.石油比天然氣埋藏深
B.石油大多由水生生物轉(zhuǎn)化而成
C.石油和天然氣都是由各種生物體轉(zhuǎn)化的
D.水中浮游的動(dòng)植物有機(jī)質(zhì)也是天然氣的來源
39.在位于美國洛杉磯市中心的漢考克公園里，有一連串的瀝青坑，被叫做“拉布雷亞瀝青坑”。幾萬年來，天然瀝青不斷地從地下裂縫中汨汨而出，在公園里形成池塘。這種瀝青池塘的表面常常覆蓋著一層水，動(dòng)物走進(jìn)去飲水，被陷在里面，最終溺死。其他食肉動(dòng)物看到被陷動(dòng)物，企圖捕食，結(jié)果也被陷在里面無力自拔。最終，它們都變成一堆化石保存下來，由此形成了動(dòng)物墓地。
下列說法與原文相符的是：
A.動(dòng)物墓地形成于幾萬年前
B.動(dòng)物墓地的化石是食肉動(dòng)物形成的
C.漢考克公園的池塘是由瀝青構(gòu)成的
D.動(dòng)物墓地的形成源于瀝青池塘的構(gòu)造
40.現(xiàn)收藏于陜西省博物館的八棱金杯，是唐代比較有代表性的作品，1970年發(fā)掘出土。此杯為國家一級文物，高6.4厘米，侈口八角，圈足。八個(gè)面之間以連珠式圖案相分割，分別裝飾有拍板、吹簫、彈奏琵琶等人物浮雕圖案，人物形象高鼻深目，明顯是當(dāng)時(shí)的西域胡人形象。此外，還有忍冬紋、卷草紋，以及山石、飛鳥、蝴蝶等裝飾圖案。這件文物對研究唐代金屬工藝、造型藝術(shù)、文化交流、歌舞音樂以及服裝穿戴等社會(huì)現(xiàn)象都有極大幫助。
下列說法與原文不相符的是：
A.唐代時(shí)已有蕭、琵琶等音樂器具
B.當(dāng)時(shí)西域與唐王朝有一定文化交流
C.八棱金杯是唐王朝贈(zèng)送給西域的禮品
D.金杯的八個(gè)面之間以連珠式圖案相分割
41.一個(gè)重公德、講衛(wèi)生有禮貌的文明社會(huì)或文明城市，并不是靠“五講四美”的群眾運(yùn)動(dòng)或制定諸如吐痰罰款等措施所能建立起來的。倘使每個(gè)公民沒有發(fā)自內(nèi)心的需要，認(rèn)為講公德和自己的利益休戚相關(guān)，倘使沒有這種公民意識(shí)的自覺，那么，無論依靠多么嚴(yán)厲的強(qiáng)制手段，也是無濟(jì)于事的。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.建設(shè)文明社會(huì)不能靠強(qiáng)制手段
B.公民意識(shí)對建設(shè)文明社會(huì)至關(guān)重要
C.公德與私利對于建設(shè)文明社會(huì)同等重要
D.參與公共事務(wù)是建設(shè)文明社會(huì)的重要途徑
42.一個(gè)極有想象力，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高的創(chuàng)意，很可能被用于道德上非常壞的目的，甚至被用來破壞人類文明乃至毀滅人類，一直以來的一個(gè)錯(cuò)誤觀念是，一個(gè)能賺錢的創(chuàng)意就是一個(gè)好的創(chuàng)意，現(xiàn)在必須改變觀念：________________________________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A.創(chuàng)意的好壞是無法用金錢來衡量的
B.人文價(jià)值應(yīng)該滲透到產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)中
C.想象力才是評價(jià)一個(gè)創(chuàng)意價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)
D.一個(gè)好的創(chuàng)意應(yīng)該是一個(gè)有益于人類文明的創(chuàng)意
43.很多人都認(rèn)為癌癥是“現(xiàn)代病”，因?yàn)椤皬那奥牰紱]聽說過”。最近，貌似又有些研究支持這一觀點(diǎn)。近日，英國《每日郵報(bào)》一則報(bào)道被引入國內(nèi)，并引起了很多人的關(guān)注：兩位科學(xué)家通過研究木乃伊，發(fā)現(xiàn)古人無癌，癌癥是“人造現(xiàn)代病”，甚至說“工業(yè)革命以來，人類的死亡率開始急速飆升”。對醫(yī)學(xué)史以及癌癥稍有了解的人大概都會(huì)覺得這個(gè)結(jié)論非常怪異，“人類的死亡率”從來都是100%，何來“飆升”;自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環(huán)境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之。不過，報(bào)道所描述的研究倒是真實(shí)存在的，相關(guān)論文發(fā)表于最新一期《自然癌癥綜述》。
作者認(rèn)為：
A.癌癥與工業(yè)化關(guān)系密切
B.現(xiàn)代人患癌癥的比例增大
C.癌癥應(yīng)歸咎于環(huán)境污染
D.癌癥從古到今都是存在的
44.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，因?yàn)橐C明自己的存在，所以人們在數(shù)字世界里不斷分享，不斷交流。但事實(shí)上，這種對聯(lián)系的渴望，與其說是一種治療方法，還不如說是一種病癥。它表達(dá)著我們害怕孤獨(dú)的焦慮，但并不能解決問題，相反它使我們與外界更為隔絕。同時(shí)我們已經(jīng)失去獨(dú)處的能力，而這種獨(dú)處才能讓我們集中注意力思考問題，找到自我，在找到自我的同時(shí)，才可能與他人產(chǎn)生更好的聯(lián)系。
這段文字意在說明：
A.只有獨(dú)處才能找到自我
B.在現(xiàn)代社會(huì)人們更加害怕孤獨(dú)
C.要學(xué)會(huì)獨(dú)處，否則會(huì)更會(huì)孤獨(dú)
D.現(xiàn)代數(shù)字媒體讓人們失去獨(dú)處的能力
45.其實(shí)，正如新文化運(yùn)動(dòng)不可能完全動(dòng)搖儒學(xué)在中國文化中的牢固地位一樣，時(shí)下的“注水”文章與滿天飛的概念也不會(huì)將清代樸學(xué)的實(shí)證精神徹底扼殺。好大喜功、虛無縹緲，跟在西方所謂腳后跟搬弄幾個(gè)名詞，只會(huì)產(chǎn)生出一堆文字垃圾，既不能長久立足，也會(huì)為西方的學(xué)術(shù)界所不齒。相反，如果我們不丟棄自己的學(xué)生傳統(tǒng)，扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問，反而可以在西方人面前建立一個(gè)強(qiáng)有力的對立面。
通過這段文字，作者想要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
A.堅(jiān)守我國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)方能大有可為
B.虛浮的學(xué)術(shù)氛圍使我國學(xué)術(shù)難有成就
C.我國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究可與西方并駕齊驅(qū)
D.當(dāng)下，做學(xué)術(shù)應(yīng)強(qiáng)化清代樸學(xué)的實(shí)證精神
46.大腦是生物體內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能最復(fù)雜的器官，同時(shí)也是高超、精巧和完善的信息處理系統(tǒng)。人類大腦的神經(jīng)細(xì)胞總數(shù)約為1012個(gè)，相當(dāng)于整個(gè)銀河系星體的總數(shù)。此外，還有比神經(jīng)細(xì)胞多10到50被的神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。大腦掌管著人類的語言、思維、感覺、情緒、運(yùn)動(dòng)等高級活動(dòng)，這些都與大腦網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元之間或者神經(jīng)元集群之間的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)密切相關(guān)，它從本質(zhì)上決定力整個(gè)大腦的功能。
這段文字旨在說明：
A.大腦的生理結(jié)構(gòu)為其處理復(fù)雜信息提供了基礎(chǔ)
B.大腦含有豐富的神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞
C大腦網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)決定了整個(gè)大腦功能
D大腦的結(jié)構(gòu)精巧完善，功能強(qiáng)大復(fù)雜
47.①如果說，人生是一部越寫越快的書，那么，一場病便是一個(gè)句號，一段承前啟后的空白
②病中，其實(shí)是閱讀和思考的大好季節(jié)
③因?yàn)椴?，你被甩出了正常的生活軌道，那么你就可以更從容更客觀更冷靜地審視自己，反思病前的生活，設(shè)計(jì)病后的日子
④讀書疲勞時(shí)，你還可以讀畫冊、畫報(bào)、乃至小人書，學(xué)學(xué)當(dāng)年魯迅的“聊借畫圖怡倦眼”
⑤當(dāng)抗生素、生理鹽水、氨基酸和葡萄糖水點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入你的血管時(shí)，你的靈魂也同時(shí)得以洗滌和凈化
⑥因?yàn)殪o臥，你可以聽新聞、聽音樂，讀你平時(shí)想讀又來不及讀的許多好書
將以上句子重新排列，語序正確的是：
A.①②③⑥⑤④
B.②⑥④⑤③①
C.②③⑥①④⑤
D.③①②⑤⑥④
48.①笑是一種復(fù)雜的神經(jīng)反射作用，當(dāng)外界的一種笑料變成信號，通過感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號，就會(huì)立刻指揮肌肉動(dòng)作起來
②小則嫣然一笑，笑容可掬，這不過是一種輕微的肌肉動(dòng)作
③笑，是心情愉快的表現(xiàn)，對于健康是有益的
④捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都動(dòng)員起來了
⑤一般的微笑，就是這樣
⑥大則是爽朗的笑，放聲的笑，不僅臉部肌肉在動(dòng)作，就是發(fā)聲器官也動(dòng)作起來
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：
A.①⑤②⑥④③ B.③①②⑤⑥④
C.①③②⑤④⑥ D.③①⑤②④⑥
49.一個(gè)小孩拿起石頭，打碎了商店的窗玻璃。做錯(cuò)了事情的孩子跑掉了，商店老板自認(rèn)倒霉，拿出一筆錢去買玻璃重新安上;這下，玻璃店有了生意，賺到了一筆小錢;玻璃店店主用這筆錢去面包店買了面包，面包店又有活干了;面包店老板又去農(nóng)民那里買進(jìn)了幾斤面粉……僅僅碎了一塊玻璃，卻帶動(dòng)了社會(huì)上許多行業(yè)的發(fā)展，甚至創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，這可真是壞事變成好事的案例!這個(gè)虛擬的案例正是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)的理論──破窗理論。
根據(jù)破窗理論，下列說法正確的是：
打碎玻璃的損失及賣出玻璃的收益都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長
如果玻璃不被打碎，商店老板也可能主動(dòng)更換玻璃
用于買玻璃的錢也能通過其他途徑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
這段文字意在說明：
現(xiàn)在知識(shí)分子憑知識(shí)難以進(jìn)行自我辯護(hù)
社會(huì)精英要認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)
社會(huì)精英應(yīng)避免因推崇知識(shí)與理性而于大眾對立
大眾情感、歷史傳統(tǒng)決定著個(gè)人觀點(diǎn)能否被接納
公務(wù)員好還是注冊會(huì)計(jì)師好
這問題很尷尬的，首先公務(wù)員和注冊會(huì)計(jì)師職業(yè)生涯關(guān)系不大。
一：公務(wù)員
公務(wù)員是政府工作人員路線，將來是要為人員服務(wù)的，做人民的公仆。其他的不做評論，要么上新聞聯(lián)播，要么也是上新聞聯(lián)播。
二：注冊會(huì)計(jì)師
注冊會(huì)計(jì)師，國內(nèi)頂尖會(huì)計(jì)證書，含金量高，薪資高，職業(yè)壽命長。
根據(jù)中注協(xié)的數(shù)據(jù)，截至2018年9月30日，中注協(xié)有執(zhí)業(yè)會(huì)員106 020人、非執(zhí)業(yè)會(huì)員141 548人，個(gè)人會(huì)員總數(shù)達(dá)到247568人，接近25萬。
在106 020名執(zhí)業(yè)注冊會(huì)計(jì)師中，41-50歲的注冊會(huì)計(jì)師共41 459人，占注冊會(huì)計(jì)師總數(shù)的39.10%；31-40歲的共21793人，占20.56%；30歲以下的共7728人，占7.29%。
這個(gè)數(shù)據(jù)說明，88年出生的人中，執(zhí)業(yè)注冊會(huì)計(jì)師只有7728人。因?yàn)閳?zhí)業(yè)注冊會(huì)計(jì)師是一定要在中注協(xié)進(jìn)行注冊，并且申請才能有審計(jì)簽字權(quán)的，所以不存在實(shí)際人數(shù)遠(yuǎn)高于中注協(xié)統(tǒng)計(jì)的情況。
也就是說，在7728名88年以后出生的注冊會(huì)計(jì)師中，90后占的比例可能有80%，而95后的比例只能更小，甚至可能不超過3位數(shù)。
而這些不超過3位數(shù)的95后注冊會(huì)計(jì)師，要比你想象中的牛逼很多。
選擇哪個(gè)，主要看個(gè)人對職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。
技校考大專怎么考
你好，如果是三年制的中職學(xué)生，可以參加單招和對口高考，如果就讀的學(xué)校不具備報(bào)名資格，可以在所在地的招生辦報(bào)名。
1、對口高考：指普通高校對口招收中等職業(yè)學(xué)校(包括普通中專、職業(yè)高中、職業(yè)中專和綜合高中職高班）應(yīng)屆畢業(yè)生的入學(xué)考試，主要考試文化課，語文、數(shù)學(xué)、英語、德育和專業(yè)課。達(dá)到一定分?jǐn)?shù)線后，由本省自行選錄。對口高考招生的對象只限于職業(yè)高中畢業(yè)生。
2、單招：大學(xué)單招是高職院校單獨(dú)考試單獨(dú)招生，通俗的說就是不通過高考，而是個(gè)人單獨(dú)對某學(xué)校報(bào)名考試的招生方法。一般情況下錄取的分?jǐn)?shù)都比高考錄取分?jǐn)?shù)低很多。單招是由國家教育部單獨(dú)對中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生和普通高中考生的一種招生形式。參加招生錄取的學(xué)校主要是一些獨(dú)立設(shè)置的全日制普通高職院校和個(gè)別招收?？频谋究?。
關(guān)于公務(wù)員考試四大信號的內(nèi)容到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。