大家好，關(guān)于王安石談公務(wù)員考試很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于到底誰在落后比較清朝科舉試題和大陸公務(wù)員考試試題的知識，希望對各位有所幫助！
本文目錄
- 07國家公務(wù)員考試專項突破009:類比推理
- 2012年國家公務(wù)員考試申論真題及答案2
- 公務(wù)員考試行測常識判斷怎么提高
- 科舉考試的壞處
- 到底誰在落后比較清朝科舉試題和大陸公務(wù)員考試試題
07國家公務(wù)員考試專項突破009:類比推理
每道題給出一對相關(guān)的詞，然后要求考生在備選答案中找出一對與之在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞。
【例題】努力∶成功
A.生根∶發(fā)芽 B.耕耘∶收獲
C.城市∶鄉(xiāng)村 D.原告∶被告
【解答】此題的正確答案為B。題干中的兩個詞具有某種條件（或因果）關(guān)系，即只有努力才能成功或者說努力是成功必不可少的原因之一。
請開始答題：
1.義工∶職員
A.球迷∶球員B.學(xué)生∶教師
C.初學(xué)者∶生手D.志愿者∶雇員
2.努力∶成功
A.生根∶發(fā)芽B.耕耘∶收獲
C.城市∶鄉(xiāng)村D.原告∶被告
3.鋸子∶木頭
A.窗戶∶玻璃B.刀片∶鉛筆
C.剪刀∶布匹D.牙膏∶牙刷
4．售貨員∶顧客
A．董事長∶經(jīng)理B．作家∶讀者
C．政府∶官員D．江蘇∶園林
5．風(fēng)俗∶習(xí)慣
A．男生∶女生B．青年∶男人
C．江蘇∶泰州D．跳躍∶動作
6.溫度計：氣溫
A.南京∶江蘇B.飲料∶礦泉水
C.愉快∶高興D.磅秤∶重量
7.射擊∶手槍
A.投擲∶石頭B.個性∶溫和
C.小橋∶流水D.追求∶光明
8.熊貓∶動物
A.中國∶國家B.植物∶藥材
C.楚國∶趙國D.數(shù)學(xué)∶幾何
9.殺人∶犯罪
A.書法∶藝術(shù)B.美麗∶漂亮
C.魯迅∶周樹人D.歷史∶通史
10.番茄∶西紅柿
A.泰州∶南京B.亞洲∶歐洲
C.菠蘿∶鳳梨D.果醬∶柑桔
11.自行車∶公路
A.河流∶蘆葦B.飛機(jī)∶天空
C.城市∶農(nóng)村D.家具∶燈具
12.聊齋志異∶蒲松齡
A.吳承恩∶西游記B.水滸∶施耐庵
C.黃飛虎∶封神演義D.王勃∶長恨歌
13.紅薯∶地瓜
A.鉛筆∶鋼筆B.土豆∶馬鈴薯
C.蘋果∶水果D.揚(yáng)子江∶黃河
14.老師∶學(xué)生
A.水杯∶玻璃杯B.醫(yī)生∶病人
C.電腦∶計算機(jī)D.蘇州∶常州
15.面粉∶小麥
A.大米∶稻谷B.桔子∶葡萄
C.餅干∶面粉D.罐頭∶菠蘿
16.雨果∶法國
A.園林∶蘇州B.德國∶*
C.馬克?吐溫∶美國D.長城∶中國
17.勤奮∶成功
A.失敗∶勝利B.破壞∶損壞
C.懶惰∶災(zāi)難D.耕耘∶收獲
18.書籍∶紙張
A.毛筆∶宣紙B.文具∶文具盒
C.菜肴∶蘿卜D.飛機(jī)∶大炮
19.紅孩兒∶西游記
A.水滸傳∶林沖B.薄松齡∶聊齋志異
C.黃飛虎∶封神演義D.紅樓夢∶林黛玉
20.饅頭∶食物
A.食品∶餅干B.頭∶身體
C.手∶食指D.鋼鐵∶金屬
21.水∶龍頭
A.電∶電線B.電∶開關(guān)
C.電∶發(fā)電D.電∶電燈
22.稠密∶稀疏
A.寬敞∶明亮B.詞語∶詞匯
C.偉大∶平凡D.酷熱∶炎熱
23.節(jié)約∶浪費
A.成功∶失敗B.進(jìn)∶讓
C.軟∶弱D.復(fù)雜∶深奧
24.比爾蓋茨∶微軟
A.愛因斯坦∶相對論B.法拉第∶汽車
C.牛頓∶蒸汽機(jī)D.史蒂芬孫∶蒸汽機(jī)車
25.三令五申∶孫武
A.以卵擊石∶孔子B.欺世盜名∶班固
C.鹿死誰手∶曹操D.退避三舍∶重耳
26.茄子∶蔬菜
A.馬鈴薯∶土豆B.工人∶農(nóng)民
C.貓∶動物D.花菜∶大白菜
27.畫圣∶吳道子
A.武圣∶張飛B.醫(yī)圣∶華佗
C.酒圣∶杜康D.茶圣∶陸游
28.《靜夜思》∶李白
A.《示兒》∶辛棄疾B.《春日》∶朱熹
C.《清明》∶王安石D.《題西林壁》∶蘇徹
29.世界環(huán)境日∶6月5日
A.地球日∶4月22日B.中國植樹節(jié)∶3月1日
C.世界無煙日∶5月30日D.世界艾滋病日∶2月1日
30.上?！脺?/p>
A.河南∶豫B.福建∶魯
C.江西∶皖D.河北∶贛
31.馬∶牲畜
A.蜘蛛∶琥珀B.南瓜∶瓜農(nóng)
C.鐵∶金屬D.布∶紡織
32.面粉∶饅頭
A.魚∶池塘B.雞蛋∶母雞
C.米∶米飯D.茶葉∶茶水
33.黑龍江∶哈爾濱
A.湖北∶湖南B.海南∶?？?/p>
C.四川∶重慶D.青?！勉y川
34.杭州∶西湖
A.長城∶北京B.無錫∶太湖影視城
C.杭州∶留園D.青島∶趵突泉
35.聰明∶愚笨
A.強(qiáng)壯∶瘦弱B.新鮮∶健康
C.黑暗∶亮光D.水∶土
36.溫暖∶暖和
A.鎮(zhèn)定∶冷默B.夸獎∶批評
C.珍貴∶貴重D.愉快∶煩惱
37.士別三日∶呂蒙
A.竊符救趙∶信陵君B.奇貨可居∶張騫
C.紙上談兵∶關(guān)羽D.一發(fā)千鈞∶王安石
38.車廂∶火車
A.手指∶身體B.花架∶花盆
C.課本∶書包D.茶葉∶開水
39.資治通鑒∶司馬光
A.史記∶司馬遷B.漢書∶班超
C.論語∶孔子D.春秋∶老子
40.本是同根生，相煎何太急∶曹植
A.兒童相見不相識，笑問客從何處來：賀知章
B.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)：李白
C.野曠天低樹，江清月近人：孟浩然
D.空山不見人，但聞人語響：白居易
41.山城：重慶
A.羊城∶銀川B.泉城∶青島
C.霧城∶倫敦D.成都∶花城
42.水∶火
A.大∶強(qiáng)B.苦∶辣
C.多∶少D.笨∶拙
43.思考∶思索
A.支持∶反對B.謙虛∶謹(jǐn)慎
C.鄙視∶贊許D.奔跑∶奔走
44.衣服∶人
A.羽毛∶鳥B.捕食∶動物
C.水∶魚D.勛章∶軍服
45.負(fù)荊請罪∶廉頗
A.天涯海角∶李白B.中飽私囊∶和紳
C.一丘之貉∶曹操D.洛陽紙貴∶左思
46.老三界∶陸定一
A.巴黎圣母院∶大仲馬B.紅與黑∶雨果
C.人間喜劇∶馬克?吐溫D.安娜?卡列尼娜∶列夫?托爾斯泰
47.張家界∶湖南
A.九寨溝∶貴州B.黃果樹瀑布∶貴州
C.黃山∶海南D.華山∶北京
48.魯智深∶《水滸傳》
A.紅娘∶《白蛇傳》B.姜子牙∶《西游記》
C.劉備∶《三國演義》D.司馬遷∶《史記》
49.瓷都∶景德鎮(zhèn)
A.陶都∶宜興B.煤都∶大同
C.鋼都∶寶山D.鹽都∶商丘
50.蘇東坡∶宋代
A.韓愈∶唐代B.王安石∶唐代
C.白居易∶宋代D.楊萬里∶唐代
51.春分∶谷雨
A.小滿∶芒種B.處暑∶秋分
C.大暑∶立秋D.大雪∶大寒
52.但丁∶《神曲》
A.拉伯雷∶《巨人傳》B.屠挌涅夫∶《獵人筆記》
C.惠特曼∶《草葉集》D.雨果∶《巴黎圣母院》
53.魚∶卵
A.師傅∶徒弟B.鳥∶蛋
C.獅子∶母獅D.機(jī)槍∶子彈
54.孔乙己∶魯迅
A.水滸傳∶魯智深B.魯迅∶閏土
C.紅粉世家∶張恨水D.賈寶玉∶曹雪芹
55.絲線∶刺繡
A.中國∶國家B.瓷磚∶鑲嵌
C.山脈∶山巒D.書∶書籍
56.紫竹∶物學(xué)家
A.金屬∶非金屬B.直接經(jīng)驗∶間接經(jīng)驗
C.動物∶植物D.蝴蝶∶昆蟲學(xué)家
57.瓷器∶黏土
A.花朵∶芳香B.喜訊∶開心
C.米酒∶糧食D.名人∶默默無聞
58.普陀山∶浙江
A.龍虎山∶江西B.衡山∶湖南
C.泰山∶山東D.九華山∶安徽
59.春秋∶孔子
A.南明∶朱熹B.南宋∶程頤
C.南唐∶董仲舒D.南漢∶黃宗羲
60.森林∶樹林
A.頭∶身體B.花∶菊花
C.山脈∶山D.身體∶身軀
61.皮帶∶帶扣
A.鞋子∶鞋帶B.子彈∶步槍
C.手套∶圍巾D.帽子∶頭發(fā)
62.啤酒：杯子
A.漏斗：木桶B.電燈：插座
C.眼鏡：鏡盒D.象棋：棋盤
63．售貨員∶顧客
A．學(xué)?！脤W(xué)生B．奶奶∶孫子
C．醫(yī)生∶病人D．工人∶機(jī)器
64.李時珍∶《本草綱目》
A.孔子∶《論語》B.孫武∶《孫子兵法》
C.周瑜∶《公羊傳》D.諸葛亮∶《東周列國志》
65.出席∶缺席
A.左∶右B.敵人∶鄰居
C.悲觀∶悲傷D.朝氣∶傍晚
66．抱怨∶埋怨
A．膽怯∶怯弱B．真摯∶虛假
C．精確∶近似D．隱蔽∶公開
67.完璧歸趙∶藺相如
A.勾踐∶臥薪嘗膽B(tài).身在曹營∶周瑜
C.高枕∶孫權(quán)D.呆若木雞∶秦王
68．家祭無忘告乃翁∶陸游
A．每逢佳節(jié)倍思親∶王維B．一片冰心在玉壺∶冰心
C．不知明鏡里∶李白D．潤物細(xì)無聲∶杜牧
69.長江∶亞洲
A．尼羅河∶非洲B．亞馬遜河∶北美洲
C．萊茵河∶澳洲D(zhuǎn)．阿爾卑斯山∶北美洲
70．自然災(zāi)害∶海嘯
A．生物∶牛B．省會城市∶重慶
C．籃球∶比賽D．輕工業(yè)∶采礦業(yè)
71.豬∶豬腿樹：（）
A．果樹B．綠色
C．草地D．樹枝
72.中國∶北京
A．日本∶東京B．美國∶紐約
C．泰國∶老撾D．西班牙∶海牙
73.香蕉∶水果
A．高山∶天山B．樹枝∶樹木
C．黃梨∶香梨D．桌子∶家具
74.荷花∶芙蕖
A．嫦娥∶月亮B．住宅∶高樓
C．兄弟∶姐妹D．寺廟∶伽藍(lán)
75.面條∶食物
A．蘋果∶水果B．手指∶身體
C．菜肴∶蘿卜D．食品∶巧克力
76．香瓜∶木瓜
A．綠豆∶豌豆B．松鼠∶樹林
C．鯊魚∶鯨魚D．家具∶燈具
77.鉛筆∶筆
A．饅頭∶食物B．食品∶餅干
C．頭∶身體D．金屬∶鋼鐵
78.售貨員∶顧客
A.董事長∶經(jīng)理 B.作家∶讀者
C.政府∶官員 D.江蘇∶園林
79.南京∶江蘇
A.石家莊∶河北 B.渤?！弥袊?/p>
C.泰州∶江蘇 D.秦嶺∶淮河
80.易卜生∶玩偶之家
A.堂吉訶德∶塞萬提斯 B.閏土∶魯迅
C.歐?亨利∶麥琪的禮物 D.宋江∶水滸傳
81.兄弟∶手足
A.父母∶昆仲 B.夫妻∶配偶
C.婦女∶須眉 D.男子∶巾幗
82.鋸子∶木頭
A.窗戶∶玻璃 B.刀片∶鉛筆
C.剪刀∶布匹 D.牙膏∶牙刷
83.佛教∶印度
A.基督教∶羅馬 B.儒教∶中國
C.伊斯蘭教∶古蘭經(jīng) D.錫克教∶瑞士
84.火把節(jié)∶風(fēng)俗
A.潑水節(jié)∶傣族 B.端午節(jié)∶屈原
C.元旦∶節(jié)日 D.國慶∶祝福
85.馬鈴薯∶土豆
A.地瓜∶紅薯 B.西紅花∶玫瑰
C.甘藍(lán)∶大白菜 D.楊花∶柳絮
86.逗號∶中止
A.拂曉∶黎明 B.節(jié)省∶吝嗇
C.回車∶換行 D.好像∶好比
87.紅樓夢∶林黛玉
A.孫悟空∶西游記 B.羅貫中∶三國演義
C.水滸傳∶宋江 D.聊齋志異∶蒲松齡
2012年國家公務(wù)員考試申論真題及答案2
適用于市（地）以下綜合管理類和行政執(zhí)法類
滿分100分時限150分鐘
一、注意事項
1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。
2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。
4.答題時請認(rèn)準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。
5.作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
二、給定資料
1.下面是某網(wǎng)站最近發(fā)表的談關(guān)于公共文化教育的文字：
當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，許多城市出現(xiàn)了一系列問題，城市生命線似乎脆弱得不堪一擊。一場不太大的雨雪就能讓城市半癱瘓；居民的家也不再是安全的港灣，劣質(zhì)建材散發(fā)著致癌的毒氣，劣質(zhì)纜線成為埋在家里的地雷，泄漏的燃?xì)饩拖裆磉叺幕鹚帋?，噪音公害仿佛幽靈般游蕩的殺手；熱島效應(yīng)悶得我們大汗淋漓，沙塵暴刮得我們淚眼迷離；逢雨必澇正成為中國大城市的通??；一向被視為“最安全交通工具”的電梯也頻出事端，社會上甚至將其作為“兇器”的代名詞……我們正處在一個高風(fēng)險社會中，越來越多的城市災(zāi)變幾如脫韁之馬。
對大自然的憤怒我們應(yīng)該心存敬畏，但對這些人為的城市災(zāi)難，我們不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。如果不盡快改變這種狀況，災(zāi)難不知什么時候就會降臨到我們自己頭上。
安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們心理需要中的第一需要，是人格中最基礎(chǔ)、最重要的成分。一旦這最重要的東西缺失了，人們還能放心地去哪里？還能放心地乘坐什么出行？還能放心地吃什么？尤其是城市突發(fā)性危機(jī)事件，凸顯了當(dāng)今社會缺乏綜合應(yīng)急系統(tǒng)的軟肋。
在諸多涉及公眾生命的問題中，首要問題之一是公共應(yīng)急資源需要整合。一方面不少部門總在強(qiáng)調(diào)自己的救援力量如何的不足，另一方面又分明有龐大而名目繁多的救援隊伍，地震救援、城市消防、交通救援、工程搶險、城市危險品救援等等，這些隊伍都具有相當(dāng)高的專業(yè)水平，可問題在于這些救援力量往往僅是行業(yè)自己的，在條塊分割的情況下，力量相當(dāng)分散，很難形成合力。一些有識之士一直呼喚構(gòu)建一個城市綜合減災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)，公眾則需要培養(yǎng)必要的危機(jī)意識，要“傷后知痛”?，F(xiàn)在很多事故災(zāi)害都直接波及城市中無辜的公眾。在不少情況下，傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代城市的災(zāi)難與危機(jī)。
因此，對相關(guān)公共文化教育的呼喚已成為許多人的共識。井噴、火災(zāi)、爆炸、踩踏事故、地鐵追尾、游船翻沉、文物燒毀等，被媒體通天熱炒，顯示出一種防災(zāi)預(yù)警意識的覺醒。但我們與一些發(fā)達(dá)國家相比，仍有差距，主要表現(xiàn)在文化自律性、生命文化、安全技能觀等方面。有學(xué)者認(rèn)為：西方人對遵守安全規(guī)章制度往往表現(xiàn)出一種自覺性及自律性，強(qiáng)調(diào)保障安全是人的權(quán)利；中國人從古至今則更多地強(qiáng)調(diào)用典范的影響力來影響行為，此種方式很難完全適宜于現(xiàn)代城市化的生活狀態(tài)。西方人“生命第一”的文化原則是神圣不可侵犯的；中國人卻過多地宣傳“國家財產(chǎn)第一原則”，這與“應(yīng)急避險權(quán)”所主張的“生命高于一切”的原則似乎相悖。美國在1985年就組建了社區(qū)救災(zāi)反應(yīng)隊，美國國家防火協(xié)會經(jīng)常組織北美統(tǒng)一的火災(zāi)“大逃亡”訓(xùn)練活動；中國人在相當(dāng)一個時期內(nèi)還只停留在對安全警鐘的認(rèn)知環(huán)節(jié)，暴露出在安全知識、安全技能、安全產(chǎn)品上存在的諸多不足。這一切，都告誡我們必須系統(tǒng)地、更加完善地開展公共文化教育。
2.如果地鐵站臺或者行駛中的地鐵列車失火了，大量乘客如何有效疏散？如果12級臺風(fēng)登陸上海，那些高層建筑上的玻璃幕墻頂?shù)米?？……這一個個“如果”，都是上海某大學(xué)防災(zāi)救災(zāi)研究所的一個個科研課題。
上海某報記者報道：最近在全市開展的“我為城市安全獻(xiàn)一計”活動，引起了研究所專家們的密切關(guān)注。一方面，他們?yōu)槭忻窬影菜嘉Ｒ庾R的增強(qiáng)和諸多防災(zāi)好點子欣喜；另一方面，專家們很想提醒：“防災(zāi)不能只考慮技術(shù)手段——給城市打造‘金剛罩’，更得在‘人防’上多下工夫，而恰恰在這方面，我們大有改進(jìn)和提升的空間?！?/p>
“城市公共交通若都能配備全程監(jiān)控，運行的安全系數(shù)就更高了”；“上海越江隧道已經(jīng)有10多條，針對可能遭遇淹水事故的危險，不妨裝上安全閥門，需要時可用來擋水”；“預(yù)防高樓玻璃幕墻掉落，應(yīng)該對建筑做整體風(fēng)洞試驗”……這些意在為城市套上一個水火不侵“金剛罩”的設(shè)想，很有道理，提出這些建議的專家中不乏院士。
“但我們不得不面對現(xiàn)實：一座城市不可能為了防范一些小概率的災(zāi)害事故，不計代價地增添防災(zāi)設(shè)施?！痹撗芯克鶎ｉT研究城市地下建筑安全與災(zāi)害應(yīng)對的H博士，對地鐵滲水和隧道滲水實地考察過多次。他對于一些學(xué)者提出為越江隧道增設(shè)“擋水閥門”的建議，并不完全認(rèn)同。他說，“據(jù)我了解，國內(nèi)有個別隧道安裝過這樣的閥門，但可以想象，常年用不上；后來有一次搞演習(xí)時決定用一下，卻發(fā)現(xiàn)閥門由于年久失修，機(jī)械失靈，根本沒法動。”
H博士想用這個案例說明兩個道理：第一，為了小概率事故而砸重金設(shè)防，心理安慰作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實際作用，要不要這么做，應(yīng)全面考量；第二，如果裝備上了，則怎樣保養(yǎng)維護(hù)，工作人員能不能熟練操作，都是必須重視的“人防”環(huán)節(jié)，否則，當(dāng)有朝一日預(yù)想中的特大災(zāi)害真的發(fā)生，“金剛罩”極有可能派不上用場。
“防災(zāi)設(shè)施，從理論上說總是不足的，因為它們應(yīng)對的往往是適當(dāng)程度的、發(fā)生概率較高的災(zāi)害事故?！毖芯炕馂?zāi)防范的C研究員力挺H博士的觀點。這位研究員對軌道交通實地考察過多次，他關(guān)注的焦點是地鐵站和車廂里的消防設(shè)施。他注意到，站臺和車廂里的屏幕會經(jīng)常播放視頻，告訴市民一旦發(fā)生火災(zāi)險情如何緊急疏散，強(qiáng)調(diào)必須做到的一些要領(lǐng)。
當(dāng)被問道“地鐵里有沒有專門的消防逃生通道”的問題時，C研究員回答：上海地鐵的逃生通道，其實就是我們平時上上下下的那些樓梯，并沒有其他特殊通道。他說：一旦有險情發(fā)生，要減少人員傷亡，最關(guān)鍵的是工作人員能否在最短時間內(nèi)有序地疏散人群，工作人員需要定期演練；我們現(xiàn)在似乎更看重滅火器數(shù)量夠不夠、是不是放在容易找到的地方，但險情出現(xiàn)時現(xiàn)場肯定亂，工作人員能不能及時順利地拿到滅火器？會不會熟練使用？這些都是必須予以重視的問題?；蛟S有乘客就在滅火器旁邊，但又有幾個人會用？
“老實說，怎么用滅火器，我還真不知道。”說這話的，是另一位年輕的研究員Y博士。防災(zāi)專家也不會用滅火器？她坦率承認(rèn)，并隨即以此為例指出了城市公眾教育的許多薄弱環(huán)節(jié)。
“無論社區(qū)里的大爺大媽，還是寫字樓里的白領(lǐng)，防災(zāi)知識都是從小冊子、展板、講座或者網(wǎng)絡(luò)上看來的。且不說所知有限，即使認(rèn)為不少人一無所知，也并不為過。而且就算有人并非一無所知，也未必有用，因為沒有轉(zhuǎn)化為能力?！盰博士說，汶川大地震、上海“11·15”特別重大火災(zāi)事故發(fā)生后，很多單位都搞過安全演練，可很大程度上是“演戲”。大樓里有消防箱，但如何打開？消防箱里有滅火器，但如何操作？應(yīng)急避難場所在哪里，怎樣利用？這些關(guān)鍵的內(nèi)容，演練過嗎？再說，演練一次肯定不行，就算學(xué)到點東西，很快便會淡忘，必須定期訓(xùn)練。日本人應(yīng)付地震有一套，那是在定期、再三的演練中練出來的。
在這些專家看來，“人防”的漏洞和缺陷，遠(yuǎn)比“技防”不足更可怕。
專門研究風(fēng)災(zāi)防控的Y博士曾多次去浦東陸家嘴，這一地區(qū)有幾十棟玻璃幕墻大樓，且不止一次發(fā)生過玻璃掉落事故。這些玻璃幕墻建筑能不能抵抗12級以上大風(fēng)，這正是她的科研課題。她告訴記者，大風(fēng)常被認(rèn)為是玻璃幕墻掉落的“元兇”，但實際上，在建筑工人安裝玻璃時可能就已經(jīng)埋下了隱患。
“在安裝時，把螺絲擰得過松固然不行，但過緊也會使玻璃幕墻受力失衡，從而出現(xiàn)細(xì)小的裂縫?！彼f，如果把大樓玻璃幕墻的掉落視作對城市安全的一種威脅，那么減少威脅的關(guān)鍵同樣在“人防”。如果在定期清洗幕墻表面的同時，增加一道“體檢”關(guān)，絕大多數(shù)玻璃掉落事故就可以避免。
3.2010年，S市一公寓大樓失火，造成100多人死傷。這起特別重大的火災(zāi)事故，凸顯了現(xiàn)代城市運行中的脆弱性。
“脆弱性”是吉爾伯特·懷特在20世紀(jì)70年代首次提出的概念，之后被廣泛應(yīng)用于災(zāi)害學(xué)、生態(tài)學(xué)、金融學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等許多方面，大大拓展了“脆弱性”的內(nèi)涵。
現(xiàn)代城市不僅是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，而且是人口、財富和各項社會活動高度密集的地方，但同時也是各類風(fēng)險和突發(fā)事件最密集的地區(qū)，一旦發(fā)生突發(fā)事件，后果往往是災(zāi)難性的，社會影響很惡劣。從這個角度來看，城市運行中的脆弱性，可以理解為城市生活運行中受到外部致災(zāi)因素影響的可能性和敏感性，它涉及外部致災(zāi)因素影響的程度，涉及相關(guān)防范系統(tǒng)對致災(zāi)因素的抵抗為以及對這種系統(tǒng)抗逆力的某種衡量。
調(diào)查報告顯示，S市特別重大火災(zāi)較典型地反映了現(xiàn)代城市運行中的脆弱性問題。此次火災(zāi)，是大樓維修時由無證的電焊工違章作業(yè)所產(chǎn)生的火花，引燃了不能阻燃的“安”，然后蔓延到大樓上易燃的裝修材料，從而釀成大禍。該大樓維修工程存在層層分包和轉(zhuǎn)包等違法違規(guī)問題，加上日常管理缺乏有效的規(guī)范化監(jiān)督，致使維修施工過程中存在管理松懈、秩序混亂及安全措施不到位等情況，結(jié)果超出了建筑工程系統(tǒng)脆弱性的承受度，由量變轉(zhuǎn)變成質(zhì)變。脆弱性演變成嚴(yán)重的危機(jī)，最終導(dǎo)致此次慘劇。
這次火災(zāi)，盡管S市啟用了現(xiàn)代化的警用直升飛機(jī)用于緊急救援，但在如此嚴(yán)重的高樓火災(zāi)面前，無法有效發(fā)揮高空消防滅火和救援的功能。同時，部分常規(guī)的消防云梯及消防設(shè)施難以滿足高層建筑滅火的需要，影響了救援的速度和效率。
“自救優(yōu)于互救，互救優(yōu)于公救”，早已是降低災(zāi)害損失的經(jīng)驗之談。但部分市民依然習(xí)慣于等待以政府為主導(dǎo)的公共救援，而這類救援往往因為需要一定時間，不夠及時，而影響救援效果。S市火災(zāi)的確不同程度地反映出市民自救、應(yīng)急疏散能力的明顯不足，部分居民耽誤了寶貴的逃生時間。事后發(fā)現(xiàn)，連居住在二樓的有些居民都沒有及時撤離，而窒息在家中浴室里，令人痛惜。
S市火災(zāi)發(fā)生前，政府主管部門對建筑工程監(jiān)督不到位，民眾的力量又沒有被動員，致使工程的建設(shè)監(jiān)督事實上處于真空狀態(tài)，為火災(zāi)發(fā)生埋下隱患。在火災(zāi)發(fā)生后，由于市民市場保險意識不強(qiáng)，火災(zāi)給市民帶來的生命和財產(chǎn)損失，部分由政府買單，而社會主體、市場主體功能沒有得到有效發(fā)揮，加重了政府的負(fù)擔(dān)。
在現(xiàn)代城市工程建設(shè)規(guī)劃設(shè)計中，由于片面追求建設(shè)速度或追求經(jīng)濟(jì)效益，對工程未來可能存在的意外事故考慮不足，或者相關(guān)投入不足，致使工程的安全設(shè)施，從規(guī)劃到設(shè)計，都存在嚴(yán)重缺陷或不到位問題。就S市火災(zāi)而言，高樓部分消防設(shè)施配備缺乏，管理措施不到位；樓與樓間距較小，道路狹窄。這些，導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生后，因安全通道狹窄，物理空間有限，部分消防救援設(shè)備難以到達(dá)現(xiàn)場或難以發(fā)揮有效作用，嚴(yán)重影響了救援效果。
S市火災(zāi)充分說明，如果對于城市運行中可能存在的突發(fā)事件預(yù)測和準(zhǔn)備不足，必將使現(xiàn)代化城市運行中的風(fēng)險難以及時、快速、準(zhǔn)確、有效地得到識別、防范和控制，結(jié)果便是重大災(zāi)難。
4.T市晚報刊發(fā)了一批“市民來信”，集中反映了城市市民出行中遇到的問題。
市民甲：8月下旬的一天早上，我送朋友去趙家口長途汽車站，發(fā)現(xiàn)這里是一個Y字形路段，行駛的車輛由兩條機(jī)動車道匯聚到一條機(jī)動車道上。引人注目的是，兩條分支機(jī)動車道中的一條上緩緩行駛著大量公交車，一輛接一輛，車隊一直排到Y(jié)形車道匯流口。劉公鋪橋西這一站點設(shè)置在兩條機(jī)動車道之間，我和朋友便是在這一站下的車。這里下車的乘客很多，從公交站牌看，至少有15條不同路線的公交車要在這一站?？俊＿@就使得上下車的乘客特別多，疏散時間增加，公交車?？康臅r間也就相應(yīng)增加，而之后需要進(jìn)站的公交車排隊進(jìn)站的時間也被延長。我看到排隊等候進(jìn)站的公交車一直都保持在5輛以上，使得路面擁擠不堪。我從劉公鋪橋西站下來后沿著公交站繞了一圈，發(fā)現(xiàn)并沒有能夠穿過馬路的人行橫道。乘客如果想要安全地走到5米開外對面的公交站，需要返身走幾百米去繞行趙家口天橋。這對于在上班時間急著換乘車輛的人來說太費時間，所以我看到絕大部分下車的乘客都徑直走到站點與綠化帶之間的空隙處，在大量的機(jī)動車流之間驚險地穿過馬路。這雖然存在著巨大的安全隱患，但與登上天橋再下來相比顯得方便快捷許多。
市民乙：前幾天上午，我去石化總公司附近的體檢中心體檢。事先我從公交網(wǎng)上查詢得知，經(jīng)過我家小區(qū)附近的16路公交車可以抵達(dá)石化總公司。乘16路車順利抵達(dá)目的地并體檢之后，我按慣例走到回程方向的石化總公司站點等車。等了約20分鐘，來了一輛16路車，卻呼嘯而過，并沒有靠站。我先是誤以為司機(jī)甩站，后來無意中看了一下站牌，發(fā)現(xiàn)這個站點并不?？?6路公交車。這讓我有上當(dāng)受騙的感覺，心情也被敗壞了。一個朋友說，他經(jīng)常乘公交車出行。沿江路上的清河站的58路、117路也是“有去無回”的。對這類現(xiàn)象，我百思不得其解：公交公司為啥不讓乘客有去有回？
市民丙：隨著我市城市建設(shè)速度的加快，軌道交通網(wǎng)絡(luò)不斷向外延伸，遠(yuǎn)離中心城區(qū)的住宅區(qū)越來越多。但是，軌道交通只解決大流量，不能完全解決住宅小區(qū)到達(dá)軌道交通車站之間的“最后一公里”問題。退回去20年，有沒有“最后一公里”的問題？有。那當(dāng)時是怎么解決的？一是走路，二是騎車?，F(xiàn)在為什么沒人走路了？過去走是因為經(jīng)濟(jì)困難，現(xiàn)在幾塊錢對絕大多數(shù)人來說都不是問題；有人想走，卻發(fā)現(xiàn)道路坑坑洼洼或晚上黑燈瞎火，感到特別不安全。為什么現(xiàn)在騎自行車的少了？因為騎車的成本也不低。現(xiàn)在規(guī)范的小區(qū)里，自行車必須停在車庫里，每月要交停車費；你想停在公交車站或者軌道交通站點，也必須交停車費，否則很容易失竊，交了錢也不一定保證不丟。此外還“受氣”。現(xiàn)在是汽車社會，不少道路上都沒有非機(jī)動車道，即使設(shè)有非機(jī)動車道，也常常被亂停的機(jī)動車占用。于是，原本可以自行解決的“最后一公里”被“黑車”填了空。在公交站點，有不少小轎車、摩托車、電動車等“黑車”聚集。由“黑車”引起的交通事故常常讓人心有余悸。
5.英國哲學(xué)家阿蘭·德波頓在四川大地震之后發(fā)表文章，介紹并闡發(fā)了古代羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加關(guān)于人類災(zāi)難的哲學(xué)思考。
公元62年2月5日凌晨，一場強(qiáng)烈的震災(zāi)在坎帕尼亞省地底進(jìn)發(fā)，數(shù)千名毫無察覺的居民在幾秒鐘內(nèi)喪命。龐培城內(nèi)大部分建筑在睡夢中的人們頭頂上坍塌。救援行動因隨后發(fā)生的火災(zāi)而受阻。幸存者除了身上污黑的衣衫，失去了一切。在整個羅馬帝國境內(nèi)，到處是驚恐、難以置信和憤怒的情緒。這個世界上大、技術(shù)上最先進(jìn)的民族，在大自然的脾氣面前，怎會如此不堪一擊？
這些痛苦與惶惑，引起了塞內(nèi)加的注意。他撰寫了一系列文章來安慰他的剛剛遭逢災(zāi)難的讀者，然而，他的安慰卻多少顯得生硬和陰郁：“你們說‘我沒想到這一切會發(fā)生’難道你們以為，當(dāng)你知道某件事有可能發(fā)生，當(dāng)你看見它已經(jīng)發(fā)生，這件事居然還不會發(fā)生嗎？”為了平息讀者心中的不平，塞內(nèi)加在公元62年的春季提醒大家：無論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分。因此，我們必須時刻想到未可預(yù)料的事情。平靜，不過是歷次混亂之間的間歇。沒有什么是絕對可靠的，即便是我們雙腳依憑的大地。
塞內(nèi)加認(rèn)為，由于未曾預(yù)料到的事件對我們的傷害，由于我們必須預(yù)想到所有事情，因此我們?nèi)魏螘r候都必須牢記，最糟糕的事情隨時都有可能發(fā)生。每個人在駕車啟程，走下樓梯，或是與朋友話別時，都應(yīng)意識到各種致命的可能性。塞內(nèi)加強(qiáng)調(diào)：“不應(yīng)有始料未及之事。我們的思想應(yīng)先行一步，去面對所有的問題。我們所要考慮的，不應(yīng)僅是什么事常會發(fā)生，而更應(yīng)是什么事有可能發(fā)生。人是什么？人是一件容器。哪怕是最輕微的振動，最小的顛簸，都會讓它破碎。人的軀體軟弱而易碎?！?/p>
在經(jīng)歷了大地震之后，許多人主張應(yīng)疏散整個地區(qū)的民眾，并且不要在震區(qū)重建房屋。但塞內(nèi)加并不認(rèn)為地球上會有一個地方具有徹底的安全。“誰又能保證，他們所站立的這塊或那塊土地，就是更好的地基呢？如果我們以為，世界上的某個地方可以幸免于難，保證安全，那我們就錯了……大自然還沒用這種方式創(chuàng)造過任何永恒不變的東西?！?/p>
有中國學(xué)者讀了阿蘭·德波頓的文章之后這樣解讀塞內(nèi)加的思想：沒有絕對的安全，在某種意義上說，人類的歷史正是一個與災(zāi)難相伴以及與災(zāi)難抗?fàn)幍臍v史，而塞內(nèi)加的思想看似悲觀，卻有助于我們培養(yǎng)憂患意識，有助于國人在災(zāi)難來臨之際保持清醒、從容與淡定，并減輕災(zāi)難和流血帶來的震驚，進(jìn)而積極地應(yīng)對災(zāi)難。從這個意義上說，塞內(nèi)加道出的是與中國古代改革家王安石的“天變不足畏”相近的思想。
三、作答要求
（一）認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。（20分）
1.根據(jù)“給定資料2”，對專家們所說的“技防”“人防”加以解釋。（10分）
要求：準(zhǔn)確、簡明。不超過150字。
2.根據(jù)“給定資料3”，談?wù)劇艾F(xiàn)代城市運行中的脆弱性”在S市特別重大火災(zāi)中的具體表現(xiàn)。（10分）
要求：準(zhǔn)確、全面、簡明。不超過150字。
（二）A市F區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強(qiáng)安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。（20分）
要求：
（1）內(nèi)容具體，針對性強(qiáng)：
（2）用語恰當(dāng)，通俗易懂：
（3）不超過500字。
（三）“給定資料4”反映了T市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。（20分）
要求：
（1）對存在的問題概括準(zhǔn)確、扼要；
（2）所提建議具體簡明、有針對性、切實可行；
（3）不超過400字。
（四）“給定資料5”畫線部分寫道：“無論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
要求：
（1）自選角度，立意明確，有思想性；
（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
（3）語言流暢；
（4）總字?jǐn)?shù)800—1000字。
參考答案
（一）答案提示
1.技防：以技術(shù)手段為核心的安全防范手段，即通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行安全防范。集中表現(xiàn)為增添高科技含量的防災(zāi)設(shè)施和裝備，如安全閥門、滅火器等。
人防：以人為核心的安全防范手段，即通過人力進(jìn)行安全防范。表現(xiàn)為仰賴人力落實的安全意識培養(yǎng)、防災(zāi)知識學(xué)習(xí)及向?qū)嶋H行動有效轉(zhuǎn)化、防災(zāi)設(shè)施和裝備的保養(yǎng)維護(hù)及熟練操作使用等。
2.具體表現(xiàn)如下：
建筑工程維修施工中安全意識淡薄，管理中規(guī)范理念缺乏。
救援設(shè)施設(shè)備不足、救援能力有限，難以滿足高樓火災(zāi)救援的需要。
市民過度依賴公共救援，自身應(yīng)急知識缺乏，自救、互救能力明顯不足。
城市安全運行中各種社會資源動員能力有限。
城市發(fā)展速度與城市公共安全承受度不相匹配。
管理者對現(xiàn)代城市安全運行中的脆弱性認(rèn)識不足。
（二）答案提示
居民安全文化教育宣傳稿
一、安全文化理念
安全即“免除了不可接受的損害風(fēng)險的狀態(tài)”，蘊(yùn)涵兩層含義：其一，安全是免除了不可接受的損害風(fēng)險的相對安全，而不是免除了所有損害風(fēng)險的絕對安全；其二，安全是通過把風(fēng)險降低到可接受的范圍來實現(xiàn)的。兩層含義揭示出的核心內(nèi)容為：風(fēng)險是絕對的，安全是相對的，安全的實現(xiàn)需要人們在承認(rèn)風(fēng)險絕對存在的同時想方設(shè)法將其控制在可接受的范圍。
二、增強(qiáng)安全意識
風(fēng)險的絕對性和安全的相對性提醒人們必須增強(qiáng)安全意識，在生產(chǎn)和生活中對各種各樣有可能對自己或他人造成傷害的外在環(huán)境條件樹立一種戒備和警覺心理。在生產(chǎn)中，自覺遵守安全規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程，做到有沒有人管、有沒有監(jiān)控都一個樣，堅決杜絕違規(guī)指揮、違規(guī)操作、違反勞動紀(jì)律等行為；在生活中，做遵守交通規(guī)則、安全用電用火、熟諳求救逃生技巧和緊急救護(hù)知識的有心人。
三、日常安全須知
消防安全：
平時熟悉住所的各個通道、出口，預(yù)先模擬火災(zāi)場景，明確逃生路線并牢記。
正確掌握滅火器的使用方法，熟練使用滅火器。
交通安全：
橫過馬路時，走人行橫道或過街天橋，不要圖一時方便，抄近道，更不要斜穿猛跑；
乘車時，乘坐安全有保障的公共交通工具，不要坐無安全保障的“黑車”。
（三）答案提示
問題：
站點設(shè)置和規(guī)劃不合理，且缺乏相應(yīng)的人行橫道，加劇擁堵，存在極大安全隱患。
某些公交車?？空军c的設(shè)置不具有對稱性，有去無回，致使市民出行多有不便。
住宅小區(qū)到交通車站之間的“最后一公里”成為難題，自行解決渠道不暢，“黑車”填空。
措施：
在站點設(shè)置和規(guī)劃上綜合考慮多條車道匯聚情況、車流量等因素，盡量避開多條車道匯聚處，適當(dāng)限定站點?？寇囕v數(shù)目或?qū)ν？寇囕v較多的站點進(jìn)行站臺拉長和站牌分散錯開處理，且在站點附近設(shè)置方便市民快捷換乘和過街的人行橫道。
盡量對公交車來回?？空军c進(jìn)行對稱性設(shè)置，若因客觀條件限制不能對稱設(shè)置，則應(yīng)利用既有的語音預(yù)報系統(tǒng)，于來回?？坎粚ΨQ的站點預(yù)報時告知乘客這一不對稱情況，讓乘客心中有數(shù)，早作準(zhǔn)備。
做好道路平整建設(shè)和公共照明燈安置工作，完善對道路非機(jī)動車道的建設(shè)和管理等工作，為市民自行解決“最后一公里”問題提供條件；以一個或相鄰幾個社區(qū)為單位制定便宜、安全且便捷的巴士出行方案。
（四）參考范文
災(zāi)難應(yīng)對之“人防”
綜觀古今中外，放眼大千世界，自然災(zāi)難從未失其蹤跡，人為災(zāi)難總是不期而至，它們一次又一次地打破人類自恃已變得足夠高明和安全的幻想，一遍又一遍地向人類宣示它們的客觀存在，讓人類不得不在屢次承受家園被毀、親人遇難的悲痛之余，承認(rèn)安全是相對的而風(fēng)險是絕對的，不做好萬全準(zhǔn)備就會在自然災(zāi)難和人為災(zāi)難面前“一敗涂地”。
無論災(zāi)難給人類的教訓(xùn)多么慘痛，人類對它的認(rèn)識多么深刻，現(xiàn)實中，依然有很大一部分人沒有基本的安全理念和起碼的安全意識，將“人防”束之高閣。這些人會在生產(chǎn)中違章指揮、違章操作，漠視規(guī)范意識，睜一只眼閉一只眼，從而導(dǎo)致一系列人為因素引起的災(zāi)難事故，奪去無數(shù)人的生命；在日常生活中會任僥幸心理發(fā)展蔓延，如面對遭受災(zāi)難的人群時，在為其悲嘆之余，卻暗自慶幸自己沒有遭遇到那樣的災(zāi)難，甚至還很簡單地認(rèn)為那樣的災(zāi)難不會降臨到自己身上，他們連基本的自救能力和逃生技能都沒掌握，發(fā)生火災(zāi)時，不會使用滅火器，即使居住在二樓也會生生窒息在自家浴室里。這些安全理念和安全意識淡薄的人們，在生產(chǎn)和生活中，一旦發(fā)生意外，輕則危及自己和家人，重則累及他人，傷人無數(shù)，后患之大，不言自明。
面對作為我們生命的一部分的自然災(zāi)難和人為災(zāi)難，我們能做的就是以堅忍的態(tài)度去正視它并竭盡所能將其損害風(fēng)險控制在可以接受的范圍。這一目標(biāo)的實現(xiàn)，在仰賴現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的高科技防災(zāi)設(shè)施和裝備做好“技防”之余，更需要我們做好“人防”。
做好“人防”的第一步無疑就是樹立安全理念，增強(qiáng)安全意識，培養(yǎng)憂患意識。認(rèn)識到災(zāi)難發(fā)生的必然性，沒有所謂的絕對可靠或絕對安全，時刻對可能招致災(zāi)難的環(huán)境條件保持一種戒備和警覺心理，不僅考慮什么災(zāi)難會經(jīng)常發(fā)生，更要考慮什么災(zāi)難可能發(fā)生，因為始料未及的災(zāi)難往往是最致命的。第二步則是付諸實際行動，做好將災(zāi)難損害風(fēng)險控制在可接受范圍的萬全準(zhǔn)備，程度地提高自救、互救能力和掌握逃生技能。其中，首要的就是針對可能發(fā)生的災(zāi)難定期做好實戰(zhàn)演練，模擬并熟練操作和使用防災(zāi)設(shè)施和設(shè)備，模擬并熟悉災(zāi)難發(fā)生時的情景，以保證在災(zāi)難來臨之時能做到保持清醒、從容與淡定，并減輕災(zāi)難帶來的震驚，從而積極地應(yīng)對災(zāi)難。沒人能否認(rèn)，日本地震中從受難市民到政府均能保持清醒、鎮(zhèn)定從而有效快速采取應(yīng)對措施不是他們長時間進(jìn)行定期實戰(zhàn)演練的結(jié)果。
于災(zāi)難，我們不僅要有“天變不足畏”的勇氣，更要有防范意識和積極應(yīng)對的態(tài)度，時刻貫徹和實踐“人防”這一安全防范手段。
公務(wù)員考試行測常識判斷怎么提高
您好，中公教育為您服務(wù)。
以下是公務(wù)員行測常識判斷方法，希望對您有幫助。
戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：宏觀認(rèn)知
常識判斷題目從整體上看穩(wěn)定性很強(qiáng)。通過分析歷年的國考大綱，我們不難發(fā)現(xiàn)，常識判斷題目的表述相對比較簡單，但是其考察的基本核心卻是一直圍繞基本的知識的運用能力展開的。因此可以推測近年行測中，對知識運用能力的考察仍然是常識判斷的主要目的，此外還有對基本能力、基本素質(zhì)的測查，這三個基本點，是國考中常識判斷部分的三個基調(diào)。此外，常識判斷將更側(cè)重對于考生綜合管理素質(zhì)的測查。
重難點：實質(zhì)內(nèi)容把握
常識判斷在國考的整體趨勢上，同往年的質(zhì)點是一樣的，考核的內(nèi)容同樣是基本層面上的知識。例如，我們經(jīng)常會提到把常識知識具體化、生活化、形象化。然而，對于這些內(nèi)容的掌握，常識判斷在實質(zhì)上其實是要求考生們在備考時不要死記硬背知識點。相反，而是要善于將各部分的考點提升到一個高度上，即捕捉生活中的常識知識，并將其作為考察的一個量化點，同時還要聯(lián)系相關(guān)方面進(jìn)行發(fā)散性思考。量的積累會促成質(zhì)的飛躍。所以，我們建議考生，應(yīng)當(dāng)將常識判斷模塊的基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)作為常識習(xí)慣的積累來做，聯(lián)系社會和生活現(xiàn)實，綜合性的進(jìn)行思考。比如世博會，要想到常識判斷中的社會文化考點、科技考點;看到釣魚島，要聯(lián)系到常識判斷中有關(guān)國家政治和歷史等考點。因此，可以講，對常識習(xí)慣的培養(yǎng)是一個加強(qiáng)自身基本素質(zhì)、基本知識、基本能力的過程，考生在平時必須多注意積累和凝練，做到知識面廣、思維縝密、邏輯清晰。
主要事項：個性化復(fù)習(xí)
從知識的偏重性來說，常識判斷部分的導(dǎo)向性非常清晰，即加強(qiáng)考生對國情、社情的了解程度。因此，無論政治、經(jīng)濟(jì)、自然、文化，都是需要通過一個折射點來展開復(fù)習(xí)面，而這個折射點就是常識積累程度?？忌⒉恍枰ニ烙浻脖呈澜缱铋L的河流有多長、某省最高的山脈有多高，只需在復(fù)習(xí)時針對自身的知識結(jié)構(gòu)和知識儲備進(jìn)行針對性的個性化備考。比如，如果你的歷史知識淵博，又酷愛旅游，那么就不妨將更多的精力投入到對法律知識的了解上，互補(bǔ)性的進(jìn)行備考。同時，專業(yè)可放后看，給自己更多的時間放在專業(yè)以外其他的主要內(nèi)容上，最后可進(jìn)行交叉復(fù)習(xí)鞏固，提高效率。建議考生根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)進(jìn)行調(diào)整，針對自身的總體情況制定個性化的備考計劃。
總之，常識判斷備考重在平時。因此，建議大家在個性化復(fù)習(xí)上把握好國情社情的備考，多了解一些國家大事和重大舉措，例如兩會、政府工作報道、國家主權(quán)、法律層面等，平時多留意、多觀察、多思考。
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科舉考試的壞處
科舉所造成的惡劣影響：主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學(xué)識。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路。到了清朝，無論在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場?？梢酝葡?，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。清政府為了奴化漢人，更是嚴(yán)格束縛科舉考試內(nèi)容。清代科舉制日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。科舉制：科舉是通過考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區(qū)別）和主要以成績定取舍四個顯著的特點?？婆e制從隋朝（另一說唐朝）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1300年。
到底誰在落后比較清朝科舉試題和大陸公務(wù)員考試試題
有人喜歡把現(xiàn)在的高考和古代的科舉考試相等同，高考被錄取就被稱為金榜題名。高考第一名也被冠以科舉狀元頭銜，令人發(fā)笑。個人認(rèn)為二十年前這么說還有點道理，現(xiàn)在的大學(xué)教育已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的鏈條（我很反對這條），完全不可以和古代科舉考試類比。相反，公務(wù)員考試倒可以原因如下：科舉考試是古代選拔人才，錄取為仕的考試。簡單說，就是通過考試在民間發(fā)現(xiàn)人才，根據(jù)人才的能力水平（考試成績體現(xiàn)）來授予不同的官職，或者作為官員后備人才培養(yǎng)。高考顯然不具備這樣的功能，高考成功進(jìn)入大學(xué)不等于成為國家公務(wù)員，在當(dāng)代它甚至不等于認(rèn)可應(yīng)試者為人才，現(xiàn)在大學(xué)錄取率高得驚人。如果非要把高考和某個古代的考試制度聯(lián)系在一起，那么只能說高考相當(dāng)于漢代時受到地方政府或者中央政府“教育部長”太常的挑選和推薦被報送到太學(xué)府深造。太學(xué)府就是漢代的“中央大學(xué)”。在清代，中央大學(xué)生就是國子監(jiān)的監(jiān)生，也不代表畢業(yè)一定會有官可做。老百姓要從布衣到官員階級，只能通過科舉取仕。科舉倒類似于當(dāng)代的公務(wù)員考試，因為它們都是平民子弟實現(xiàn)“朝為田舍翁，暮登天子堂”，走上仕途的唯一法門。公務(wù)員考試提供的職位一般也不會很高，都是基層或者較低的職位，以利于一步一步的培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)人才，打好扎實功夫?？婆e考試哪怕是狀元爺們也只能先得到翰林實習(xí)機(jī)會，授予一個低等級的翰林編撰，編修之類七品左右的小官。在古代，朝廷為官如果是通過科舉錄取的話，是很榮幸的事情。朝中大臣通常論資排輩都是說“你是哪年恩科錄取的？”或者以殿試名次，進(jìn)士及第出身為談資。而現(xiàn)在官場通常以你有哪個后臺，背景作為炫耀。要知道在古代，憑借出身而不是通過科舉考試成入圍的官員都備受同僚們的歧視，自己也不好意思與進(jìn)士們同朝為官。說這些都是前綴，今天想探討的話題是比較清末科舉考試和當(dāng)今公務(wù)員考試試題的優(yōu)劣。那純粹是你CCTV電視劇看多了或者歷史課上飽了。誠然科舉考試必考四書五經(jīng)，答題文風(fēng)也是八股之類，但是清末的科舉考試會試絕不只有四書五經(jīng)可考，考試分為3場，只有1場才是四書五經(jīng)，現(xiàn)就1904年最后一次科舉考試的試題奉獻(xiàn)大家，你敢試著回答下么？第一場史論：１.“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”。２.“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”。３.“諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實而諱其名論”。第二場考各國政治、藝學(xué)策五道。１.“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。三者孰為最急策”。２.“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。３.“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”。４.“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學(xué)制，列為專科，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”。５.“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。第三場《四五》《五經(jīng)》。首題為：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善義”；次題為：“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”；三題為：“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。說實話，現(xiàn)在的公務(wù)員考試，特別是《申論》部分，應(yīng)該相當(dāng)汗顏。為什么？聽我道來：一、科舉考試注重以史為鑒，通過歷史的興替來明白當(dāng)世的治道之術(shù)。區(qū)分中央與地方權(quán)限乃是一個國家長治久安的基礎(chǔ)。只從文史類第一題分析入手，題目翻譯成白話文就是：周朝和唐朝是中央權(quán)力小，而地方，諸侯（藩鎮(zhèn)）權(quán)力過重；秦朝和曹魏是朝廷權(quán)力過大，地方權(quán)力過小，請比較下兩者各有哪些可取之處？這題太王道了，放到今天也不為過。有人說，當(dāng)代中國很多政令出不了中南海，國務(wù)院的許多調(diào)控措施被地方政府打太極拳了。地方封疆大吏貪污情況嚴(yán)重，是因為地方權(quán)力太大。那么怎樣劃分中央權(quán)力和地方權(quán)力的確是最高統(tǒng)治之術(shù)，這個題即使放到當(dāng)代也有很深的啟迪意義，可是我從來沒有見過公務(wù)員考試考過類似的題。我們公務(wù)員考試，從來都不敢以古諫今。二、深具科學(xué)嘗試，綜合能力要求極高。以各國政治藝學(xué)第四題分析，題目的意思是“中國自古以來重視農(nóng)桑，但我們講究的是人的因素在農(nóng)學(xué)占主導(dǎo)地位。但是近來各國研究最新成果表明，農(nóng)學(xué)應(yīng)該先將氣候環(huán)境，其次是土地資源，再次是資金密集，最后才是人力資源，勞動力因素?，F(xiàn)在把農(nóng)學(xué)專門作為一個學(xué)科，希望從祖宗農(nóng)學(xué)那里繼承先人們關(guān)于農(nóng)學(xué)的精髓，請分析下現(xiàn)在如何發(fā)展農(nóng)業(yè)？再一次淚流滿面。當(dāng)代公務(wù)員考試中，申論討論社會主義新農(nóng)村的建設(shè)確實很多，但是要么僅從土地利用，土地流轉(zhuǎn)形式分析新型農(nóng)業(yè)，或者僅僅從勞動力流動方面分析。如果將農(nóng)業(yè)發(fā)展的天時，地利，資本，勞動力統(tǒng)籌分析，我還沒有見過這種題。清朝科舉制度能從宏觀上要求應(yīng)試學(xué)子四種因素統(tǒng)一分析，實在煽了當(dāng)今公務(wù)員考試一個大嘴巴。三、具有國際視野，洋為中用，古為今用。大膽探索他國實踐成果，再用于我國經(jīng)濟(jì)社會實踐。請看第二場考試第三題：翻譯下“小日本最開始變法的時候任用了很多外國人幫助政府實施變法，取得了很大的成效，變法成果。而埃及也19世紀(jì)的改革也任用許多外國人到該國參與復(fù)興變革計劃，但是卻喪失了經(jīng)濟(jì)權(quán)和司法權(quán)等國家主權(quán)，國家也并沒有富強(qiáng)起來，和日本的變革比較下，這是什么原因造成的差別？在當(dāng)今還有很多學(xué)子搞不清埃及究竟是亞洲的還是非洲的情況下，一百多年前老祖宗都在比較埃及和日本的變法殊同，誰在汗顏？而我也敢保證，今世學(xué)子知道埃及在19世紀(jì)埃及默罕默德阿里的政治經(jīng)濟(jì)改革的絕對不到百分之十，包括各位看這篇文章的讀者，你們知道嗎？要深刻比較日本和埃及的變法豈能是只讀四書五經(jīng)就能實現(xiàn)的？由此觀之，能鼓勵學(xué)子自由探討西方和中國同期發(fā)展迥異，通過比較以后找出中國自己的發(fā)展道路，清朝大概是開了先河，到新中國就給堵上了。這在當(dāng)代公務(wù)員考試?yán)镎鏇]出現(xiàn)過。你看過公務(wù)員考試申論出題分析美國的信息告訴公路帶來的經(jīng)濟(jì)變革對我國信息化的啟示的么？俄羅斯休克療法和當(dāng)前俄羅斯私有化發(fā)展對獨聯(lián)體國家后蘇聯(lián)化的影響這類國際高度試題么？我們?nèi)绻彝鈬慕?jīng)驗比較，多半是為了證明社會主義制度的優(yōu)越性或者證明國外一切亂套，風(fēng)景我國獨好。鳳姐啊，你穿越了，你真正的老公就是清朝科舉考試會試的出題人。。。OR最后一位狀元劉春霖?，F(xiàn)在公務(wù)員考試的出題人，他配不起你啊。。四、學(xué)以致用，要求考生將學(xué)到的知識作用于具體問題，重視法治，以期保護(hù)中華人權(quán)。試看第二場最后一題，翻譯如下：美國禁止華人勞工法，禁止華人移民已經(jīng)頒布十年了，美國政府將決定是否廢除或者延期。請應(yīng)試者引用國際法知識，來駁斥美國的這個法律，保護(hù)我國在美僑民們的利益。作為一名法學(xué)學(xué)生，我要深深向我的國際公法老師道歉。因為這個題即使現(xiàn)在讓我回答，我除了說兩句聯(lián)合國公民與人權(quán)條約外，國籍法，國民待遇有關(guān)內(nèi)容外實在想不到其他。況且這個題是20世紀(jì)初的，那個時候哪有什么聯(lián)合國？那個時候的國際法，國際公約又是怎樣的呢？我不知道。。但是，不代表19世紀(jì)末的中國讀書人不知道。各位看官，你們知道么？國家公務(wù)員考試申論，它能想到這個考點么？最后談一點最近的一次國考申論試題：與大家分享下：材料略大致是寫中國渤海等海洋污染以及各國應(yīng)對方法。問題一：大致是根據(jù)權(quán)威部門預(yù)測如果渤海不進(jìn)行有效治理的話，那么十年后將變成死海，請問這里的死海是什么意思。。。問題二：根據(jù)給定材料事跡，請你談?wù)劇昂Ｑ蟮奈廴緦玺~兒的家園，但讓人類不寒而栗的毀滅絕不僅僅如此”這句話的理解。我看后，感覺如下：問題富有童趣，如同讀完童話后給小朋友有什么啟示。問題一是在考大家有沒有正常的思維能力，大概只要是人就能答對。問題二完全是考察遭到恐嚇后的心理反映，不用看材料，只要天天看CCTV的教育環(huán)境新聞就能得出。我們的申論太愛從新聞媒體的報道資料中出題，天天守著CCTV，把那幾句冠冕堂皇的話背熟，那么一個好的開頭就成功了。忘記說作文了，這次考試的最后一道大題是讓你寫一篇“海洋保護(hù)開發(fā)”的文章。全是海洋，我以為是海洋局招工作人員，一看，原來是全國中央國家機(jī)關(guān)和直屬機(jī)關(guān)招錄。今年大家需要具備的知識就是海洋。。完全沒有考察到綜合素質(zhì)，完全沒有國際視野，完全沒有人文辨別，綜合知識的運用。我們要的只是筆桿子，而不是人才。韓寒說，這個世界沒有全才，如果有，那就是人中之王。因為沒有，所以我們把全字上的王拿掉，這個世界需要的是人才。而當(dāng)代公務(wù)員考試，竟然把這個“人”字也去掉了。哎，一比較才得知，清朝的科舉考試真TM的有鑒別力，有權(quán)威性。
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