本篇文章給大家談?wù)劰珓?wù)員考試大巴，以及2015年公務(wù)員考試《申論》綜合分析題模擬卷及答案對應(yīng)的知識點，文章可能有點長，但是希望大家可以閱讀完，增長自己的知識，最重要的是希望對各位有所幫助，可以解決了您的問題，不要忘了收藏本站喔。
本文目錄
- 公務(wù)員面試有貓膩嗎
- 2015年公務(wù)員考試《申論》綜合分析題模擬卷及答案
- 楚雄公務(wù)員面試培訓(xùn)
- 公務(wù)員考試?yán)锏漠惖孛嬖囀鞘裁匆馑?/a>
- 如何通過公務(wù)員尿檢
公務(wù)員面試有貓膩嗎
很公平
其實，近年來，尤其是十九大之后，公職系統(tǒng)編制馮進(jìn)必考的制度已經(jīng)越來越規(guī)范，在公務(wù)員的招錄過程中更是格外注意公平性。曾經(jīng)山東省考才面試環(huán)節(jié)采用“現(xiàn)場直播”的方式，將考生的答題全程對家長和社會開放?？梢娖渫该鞫戎摺?/p>
其他省份雖沒有采取過山東這么“激進(jìn)”的方式，但是每年升級的面試測評至少保證了90%以上的公正性。
面試流程和環(huán)節(jié)：
【考官】
對有考官證的人員考前臨時通知，隨機(jī)抽簽決定去哪個城市，然后收手機(jī)上大巴集中運走。到了地方以后臨時抽簽分組，分完組抽簽決定你的組去哪個考場。當(dāng)天考試結(jié)束后，再集中由大巴拉回駐地賓館統(tǒng)一住宿，第二天考試再重新抽組。
【考生】
進(jìn)場收手機(jī)，按崗位排隊分組，4~5組（每組3~5人）在一個候考室。每組考生中隨機(jī)選一個代表本組抽簽決定考場，然后本組考生再抽簽決定抽簽順序，每個人按照抽簽順序再抽簽，決定自己是幾號考生。
在考場提到自己個人信息比如姓名、學(xué)校、籍貫等信息，面試一律0分滾蛋。衣著有明顯標(biāo)識也是會被同考場考生舉報的。
考官、考生、考場全部都是隨機(jī)產(chǎn)生，考生的背景資料考官一無所知，所有成績當(dāng)場核算，全場成績當(dāng)天公示。
so，怎么托關(guān)系？怎么玩黑幕？
關(guān)系能強(qiáng)悍到這個程度的，還需要走公務(wù)員考試這條路么？直接去國企混幾年，提拔個處級干部轉(zhuǎn)任公務(wù)員豈不是更方便，風(fēng)險更??？
那么是不是每個地方都100%的公平公正呢？你知道的，凡是總有萬一！但萬一可以避免。
你是去考公務(wù)員的，你不是去撞那萬分之一概率的。
所以，盡量了解清楚哪些省考是公平公正的，哪些省份對特定人群會有“特殊待遇”，知道坑在哪里，才能很好的避開這些坑，成功上岸！
2015年公務(wù)員考試《申論》綜合分析題模擬卷及答案
綜合分析題是近年公務(wù)員考試申論?？嫉乃拇箢}型之一，也是廣大考試備考申論的重點之一。那么怎樣才能在申論考場準(zhǔn)確、快速地解答綜合分析題?對此，華圖公務(wù)員考試研究中心申論教研室提供了關(guān)于綜合分析系列習(xí)題供考生復(fù)習(xí)練筆。本篇為公務(wù)員考試申論試卷及參考答案：綜合分析題(1)
一、材料
1.2006年8月，在襄樊市總工會與該市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合開展的“金秋助學(xué)”活動中，19位女企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對子，4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等，幫助這些貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。入學(xué)前，總工會給每名受助大學(xué)生及其家長發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報一下學(xué)習(xí)生活情況。但到2007年夏天，一年多來，三分之二的受助學(xué)生未給資助者寫信，也沒有采用其他的聯(lián)系方式。當(dāng)襄樊市總工會再次組織企業(yè)家們資助時，部分企業(yè)家表示“不愿再資助無情貧困生”。無奈之下，宣布5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。
湖北襄樊5名貧困大學(xué)生因為在受助的一年多時間內(nèi)沒有任何“感恩”表示，被取消繼續(xù)受助的資格。此事一經(jīng)報道，評論紛至沓來，社會輿論的熱情關(guān)注頗有點出人意料。
小事情引起大討論，往往就說明人們在某些原則問題上多有歧見。2007年8月28日《光明日報》報道：截止8月27日，新浪網(wǎng)就“貧困生受助資格被取消”展開的討論，已有210729人參與。其中，83%(174898票)的網(wǎng)友認(rèn)為“應(yīng)該取消”，感恩是做人的底線，不知感恩的人很難期望他們將來回饋社會”，認(rèn)為“不應(yīng)該取消”的占8.9%(18790票)和“不好說”的占8.1%(17041票)。
2.有的人認(rèn)為，不能因為大學(xué)生沒寫信就簡單地認(rèn)定他們不感恩，企業(yè)家不應(yīng)就此撤銷資助?！半m然我不是貧困生，但我能夠理解他們?yōu)楹尾唤o捐助者寫信。”北京師范大學(xué)的一位學(xué)生說，“我認(rèn)為多數(shù)貧困生并不是心中不知感恩，只是他們不愿意用這種方式表達(dá)，他們認(rèn)為上學(xué)期間好好學(xué)習(xí)，做好本分的事情將來回報社會，才是更好的感恩方式?！?/p>
對于資助者來說，來自被資助者的感謝，無疑是一種鼓勵。溫州資助者李先生說，每次收到被資助的貧困學(xué)生發(fā)來的慰問短信，都會讓他流眼淚。北京的宋女士是一位機(jī)關(guān)工作者，她和她的朋友們每年都會通過中國青少年發(fā)展基金會向邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生提供助學(xué)金捐助。她向記者坦言，自己從未要求孩子們定期聯(lián)系、匯報情況?！叭ツ?，我們捐助的10個孩子中有幾個孩子剛好是在同一個學(xué)校的，年底，他們一起寄來封信，告訴我們收到了多少錢，并介紹了他們在校的學(xué)習(xí)和生活情況?！彼闻空f，“付出的愛心有了回應(yīng)，這讓我們都覺得很開心。但我們也不強(qiáng)求捐助的所有孩子都給我們寫信。畢竟他們還都是孩子，好好學(xué)習(xí)，對我們來說，就是的匯報了，我想，這也是對他們自己的‘匯報’”。
在這場討論中還有人認(rèn)為，憐憫、善良和同情盡管是人類的自然本性，但平等、自由和尊嚴(yán)，也是與生俱來的人格。只要你有那么一點強(qiáng)勢，給弱者半分“恩惠”，人家就要感恩戴德。感恩中的“恩”是報不完的，就算報完了，你也是一輩子都欠他的，一輩子都不會與他是平等的地位、平等的人格。四川有位老板，資助了幾個貧困學(xué)生，由于受助的學(xué)生年底沒有向“恩人”匯報，老板就取消了他們受助資格，對不知去向的學(xué)生還動用律師將其告上法庭。
一位從事公益事業(yè)多年的人士認(rèn)為，家境貧困的孩子們本身已經(jīng)面臨生活上的很多困難，以居高臨下的心態(tài)要求受助學(xué)生以低姿態(tài)的“感恩、虧欠”來面對捐助者和社會，對于年輕的他們有可能造成另一種心理上的壓力。很多捐助者本人也承認(rèn)，自己愛心的付出，并不是為了這些受捐助的孩子對捐助者有多大的回報，而是希望他們能夠在溫暖、充滿關(guān)愛的環(huán)境中茁壯成才，將來能夠以同樣的社會責(zé)任感去回饋社會。
3.2008年2月27日《人民日報》刊登了哈爾濱鐵路國旅集團(tuán)職工資助黑龍江蘭西縣30多名貧困學(xué)生的事跡。兩年來，受到哈鐵國旅集團(tuán)叔叔阿姨們“一對一”的資助，得以繼續(xù)學(xué)業(yè)。盡管孩子們盼望，但和自己的資助人在兩年間卻未曾見過面，只是書信往來。孩子們或許不理解，但叔叔阿姨們確有良苦用心。越來越多的單位和個人加入“愛心助學(xué)”的隊伍，是他們點燃起一盞盞希望的燭火，照亮一個個苦難少年的前程。在很多人看來，受助者心懷感恩，是對愛心人士的安慰。在這種心理期許之下，受助者與獻(xiàn)愛心者見面表達(dá)謝意，是合情合理的。然而，哈鐵國旅人卻想得更深一些。幫一個寒門子弟繼續(xù)學(xué)業(yè)，可能從此改變一個人乃至一個家庭的命運，這份情義往大了說，是一種恩德，一生一世都會被銘記。但就受助者當(dāng)前境況而言，除了感激，沒有更多表達(dá)謝意的能力和方式。面對資助者，過分強(qiáng)調(diào)“感恩”，只會增加他們的自卑感。為了避免給孩子們造成不必要的“刺激”，哈鐵國旅人選擇了“見面不如鴻雁”。他們在信中鼓勵孩子們安心讀書，把對某個人的感激化為對全社會的關(guān)愛。這是一份怎樣的情懷!
那么，是不是就不要感恩了呢?答案當(dāng)然是否定的。有一個故事讓人不能釋懷。一位在山中修路的農(nóng)民工，為阻止一輛即將墜崖的大巴車受了重傷，等他在醫(yī)院醒來時發(fā)現(xiàn)少了一條腿。面對“后不后悔”的疑問，他陷入了苦悶：他救了一車人的性命，可在住院的日子里，那一車人沒有一個來探望過他。其實，哪怕只是一聲“謝謝”，他也就無怨無悔了。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。沒有感恩，愛心之樹就失去了成長的沃土，愛心之舟也必將擱淺在心靈的荒漠。不論時代發(fā)生怎樣的變化，美好的情操和品德永遠(yuǎn)鮮亮。一個讓崇高墜地、愛心落空的社會是多么讓人失望啊!在構(gòu)建社會主義核心價值體系的今天，我們需要倡導(dǎo)形成一種知辱明恥、互相關(guān)愛的社會氛圍，培育一種尊重奉獻(xiàn)、褒揚(yáng)崇高的價值追求。農(nóng)民工兄弟未能從被他救了性命的人那里得到應(yīng)有的感恩回饋，那么社會就要把的禮贊獻(xiàn)給他，竭盡所能地幫助他，不能讓他流血、流汗又流淚。
每個人對這個社會都有一份責(zé)任，當(dāng)我們更多關(guān)注自己對他人的責(zé)任，而非他人對自己的;常懷感恩之心，而不是認(rèn)為別人對自己的付出都是理所當(dāng)然，那么，愛心和感恩才能在全社會范圍形成大的互動，社會和諧也就大有希望。
4.有人認(rèn)為，資助乃高尚之善舉，不應(yīng)求取回報，若附加任何感恩條件，就是“道德要挾”、“道德綁架”，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。以“附加條件”的有無為標(biāo)準(zhǔn)，劃分慈善的真?zhèn)危@一簡單做法陳義甚高，但實際可能徒增紛擾、于事無補(bǔ)。
有人做善事，不圖回報，不事張揚(yáng)，只是默默奉獻(xiàn)，以此為樂。這無疑是純粹而真誠的仁愛，自然應(yīng)當(dāng)受到社會的稱頌。不過，假如還有人在行善的同時要求受益人作出某種回應(yīng)，是否就會造成道德虛偽和慈善變質(zhì)?恐怕未必。可以設(shè)想，如果慈善必須是不可附帶任何條件的愛心付出，那么那些附有一定條件的獻(xiàn)愛心活動就會被當(dāng)成假慈善，那些獻(xiàn)愛心者就會被認(rèn)作道德虛偽之人。如此，奉獻(xiàn)者就可能因為害怕“不道德”的惡名而缺乏動力去行善，長此以往，必定害及愛心的傳播。在廣東，有一個成功的案例：被資助者必須簽《道義契約》。契約要求，受助學(xué)生進(jìn)入社會后，在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，要償還助學(xué)金，并比照學(xué)生貸款支付利息，以幫助其他大學(xué)生。令人欣喜的是，第一批受助學(xué)生畢業(yè)后，半個月里，即有21人償還16450元。在襄樊這一案例中，資助者和受助者事前未曾就“助學(xué)”活動約定條件，因而活動組織者取消受助資格的決定顯得有些突兀。不過，這并不意味著此次“助學(xué)”就是一場虛偽的“道德秀”。事實上，將“附加條件的有無”看成道德問題，是道德上的一種“潔癖”。
5.去年，華東師范大學(xué)首批師范生收到一封校長寫的親筆信。信中，校長叮囑即將入學(xué)的免費生“一定不要忘記感謝父母和家人，不要忘記感謝老師。希望你懷著一顆感恩的心走出家門，懷著一顆自信的心走進(jìn)校門”。
感恩這種情愫在社會情商體系中愈來愈珍貴了，以至有論者指出“感恩意識的匱乏成了一個重要的社會問題”。或許也正是因為如此，上述大學(xué)校長致函新生一事竟遭到包括網(wǎng)絡(luò)輿論在內(nèi)的諸多質(zhì)疑甚至指責(zé)，認(rèn)為是“多余”、“多管閑事”等等。對此，有些學(xué)者認(rèn)為，某些制度層面上的不公，不該影響學(xué)生對父母、家人、老師應(yīng)有的感恩情懷，也不能遮蔽一位校長督促學(xué)生回首感恩的善意。
在感恩上，我們常常感嘆世風(fēng)日下今不如昔，也往往由此反思教育的弊端。誠然，在現(xiàn)行的教育體制中，包括感恩在內(nèi)的情商教育被沖擊得七零八落，甚至被嚴(yán)重地忽視著——高考以及就業(yè)的壓力，使得教育染上了愈來愈功利的色彩，由此而生的培養(yǎng)目標(biāo)的嬗變，也讓教育的功利性漸漸向自利轉(zhuǎn)變，學(xué)校過多地著眼于有利于自身需要的學(xué)生能力的培養(yǎng)，而罔顧其他。在這樣的背景下看華東師大校長這封“多余”或者“多管閑事”的親筆信，難道不是一種進(jìn)步嗎?就算它只是龐大的既有教育體制中一個帶有個人色彩的節(jié)點，出于對公序良俗構(gòu)架的公共訴求，也應(yīng)該將其視為學(xué)校在學(xué)生情商教育上的意識覺醒和責(zé)任回歸。希望這樣的諄諄教誨能夠多一些，形成一個逐漸完善系統(tǒng)的學(xué)校情商教育體系，來救贖我們心中遺失太多的感恩情懷。更重要的是，這樣一種形式表露了感恩教育所必需的寬容和細(xì)節(jié)原則。很多時候，感恩是一種心靈獨語，需要寬容的平臺和細(xì)節(jié)的積累來培植孕育。
6.2007年8月27日《解放日報》載文：某校負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師講述了一個“沉痛教訓(xùn)”：一位學(xué)生家庭突遭變故，陷入貧困。學(xué)生身邊的一群老師堅持每月給他三四百元資助，直到他畢業(yè)。逢年過節(jié)，老師們還輪流請他來自己家吃飯。這位學(xué)生要畢業(yè)了，老師們籌劃著開個歡送會。誰知，他跟誰都沒打招呼，收拾完行李獨自離校了。失望之余，老師們反思：我們給貧困學(xué)生的關(guān)愛中是否還缺失了哪一塊?答案是：缺失了心靈扶助。
文章認(rèn)為，初進(jìn)校時相當(dāng)一部分貧困學(xué)生感到自卑、心態(tài)不平衡，人際交往不順暢，他們需要“潤物無聲”的心靈呵護(hù)。高校需要不斷健全心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，鼓勵貧困學(xué)生參加社團(tuán)組織，鍛煉能力，獲得自信。當(dāng)他們的心靈充滿陽光時，感恩意識與能力也會不斷提高。
貧困大學(xué)生無論接受國家還是民間資助，學(xué)校都要為他們搭建一個感恩與回報的平臺，除了對資助者表示感謝外，更重要的是在更大范圍回報社會，使愛心得以“接力”。華東大學(xué)每年有6名學(xué)生接受一位老先生的捐助。學(xué)校除了開年會，讓受助學(xué)生和老先生見面交流外，還組織學(xué)生寫學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷、感言，定期給老先生送去。通過這樣的引導(dǎo)，感恩之心在學(xué)生心中悄悄扎根。
7.大連醫(yī)科大學(xué)學(xué)生慕曉娟來自朝陽市朝陽縣一個普通的農(nóng)民家庭，在校期間，慕曉娟得到了老師、同學(xué)及社會人士的很多幫助，感恩的她把每個人的每一份幫助深深記在心底，把自己的愛心投向社會，這個山里孩子挺直了脊梁，開始了自立自強(qiáng)的生活旅程。一項項殊榮記錄著慕曉娟的感動與追求：現(xiàn)任年級學(xué)生會學(xué)習(xí)部副部長、班級學(xué)習(xí)委員，多次榮獲遼寧省一等獎學(xué)金，獲得大連醫(yī)科大學(xué)自強(qiáng)不息大學(xué)生、“三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱號。在學(xué)校舉辦的“尋找青春的感動”活動中，她成為“校園十大感動人物”之一。慕曉娟經(jīng)常利用假期及課余時間去當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院作義工，她對待老人院老人像親人一樣，定期看望，問寒問暖，送去真誠。在她常去的紅巖老人院、白云老人院及同泰老人院，老人們都熟悉了她，親切稱她“小慕”，她同爺爺奶奶們說笑、娛樂和運動，讓他們感受青春的力量;她聽他們講述他們記憶中耐人尋味的故事，講述歷史、長征、英雄，與他們共同分享人生，她與爺爺奶奶共同研討時事，評論現(xiàn)狀，聆聽他們的經(jīng)驗之談，接受他們難得的關(guān)于人生的體會，關(guān)于人生價值取向積極思想的教誨……老人們也把她當(dāng)作孩子，喜歡她，信任她。在關(guān)愛兒童村手工藝品拍賣會中，她的作品獲優(yōu)秀獎，她將拍賣的錢全部捐給兒童村的孩子們。同時，她報名捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，為醫(yī)療事業(yè)盡一份微薄之力。
8.2008年2月13日《文匯報》載文：“感恩是增強(qiáng)學(xué)生動力的源頭，也是增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感的一個重要方式”，這是上海對外貿(mào)易學(xué)院黨委副書記樓巍的話。記者在跟蹤采訪中獲悉，該校已經(jīng)連續(xù)進(jìn)行四年的感恩教育，使學(xué)生的社會責(zé)任感有了很大提升。據(jù)介紹，上海對外貿(mào)易學(xué)院組織感恩教育，從最初的給父母寫家信，到現(xiàn)在每年過春節(jié)時向父母、老師等自己敬重的長輩討要一句“壓歲言”，雖然每年活動的形式都在創(chuàng)新，但感恩的內(nèi)涵卻一直沒有變化。樓巍稱，大學(xué)教育從原先的重視智力教育到能力教育，再到現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行動力教育，感恩是最容易使學(xué)生增強(qiáng)自己動力的一種方式。事實上，在經(jīng)歷感恩教育后，不少學(xué)生的責(zé)任意識得到增強(qiáng)，尤其是增強(qiáng)了社會責(zé)任感。
9.在“襄樊停捐事件”引起的熱烈討論和激烈爭論中，有些人認(rèn)為：“我們期盼感恩不需要書面的契約來保障，感動也不因一紙契約而‘消解’，每個人心中都有一張無形的契約?！备卸魇且环N道德良性互動的潤滑劑。要讓感恩之情延續(xù)傳遞，受助者當(dāng)然更需善待社會善意。心懷感恩，才能知道珍惜，珍惜來之不易的機(jī)會，珍惜別人患難相助的愛心。感恩是一種生活態(tài)度，是做一個社會人最樸素的道德準(zhǔn)則。人與人之間缺乏感恩之心，必然導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。在現(xiàn)實世界，感恩是必要的，因為感恩對社會發(fā)展的意義是深遠(yuǎn)的。
對于貧困大學(xué)生在社會交往方面的問題，我們應(yīng)該更深入地了解他們的想法，這本身也是大學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容。我們的德育教育既要立足高遠(yuǎn)、堅持正確的導(dǎo)向，同時也要落實到點滴之中，通過解決實際問題來體現(xiàn)德育教育的作用。對于貧困大學(xué)生，我們應(yīng)以更加細(xì)致、耐心的方式來研究和解決存在于他們中間的問題。作為資助方的企業(yè)家們想收到這些受助大學(xué)生的反饋信息，可以理解，但不能簡單地說貧困大學(xué)生“不感恩”。企業(yè)家應(yīng)該以更加平和的心態(tài)來進(jìn)行這項公益事業(yè)。當(dāng)前，社會各界對貧困大學(xué)生的資助，是幫助困難學(xué)子順利完成學(xué)業(yè)的有效途徑，應(yīng)該積極鼓勵和提倡更多的有識之士都參與到這項公益事業(yè)中來。捐資助學(xué)活動的主辦機(jī)構(gòu)，應(yīng)該主動在捐助者和受助者之間搭建起幫助他們相互聯(lián)系和相互溝通的平臺。
10.一些理論工作者談到感恩問題時說，感恩是保證社會和諧和健康發(fā)展的深層底蘊(yùn)。我們說，有感恩就有尊重。感恩既體現(xiàn)了對生命的尊重，也體現(xiàn)了對別人財產(chǎn)的尊重。而有尊重就會有敬畏，因為尊重本身也是一種敬畏的表現(xiàn)。而敬畏是產(chǎn)生秩序有效的基本條件，敬畏使秩序有了內(nèi)在的約束，從而使秩序有了實在意義。所以，感恩精神深層次也體現(xiàn)了一種秩序精神。而秩序是保證社會健康發(fā)展的一個基本要件。我們說，感恩體現(xiàn)了一種公平境界。感恩實質(zhì)是依據(jù)個人內(nèi)心公平法則對別人付出所進(jìn)行的一種回報，所以，感恩實質(zhì)體現(xiàn)的也是一種公平人格。由于社會是由個人組成的，所以有了個人的公平，才能有社會的公平。感恩又是愛的表現(xiàn)。資助是愛，感恩也是愛，資助與感恩，共同構(gòu)成了一個愛的循環(huán)圈，并且二者互相促生，良性循環(huán)。而愛是人性的基本要求，也是社會健康發(fā)展的基本要求。秩序、公平、愛三者構(gòu)成了社會健康發(fā)展的三個基本要素，而感恩與這三個要素在本質(zhì)上都是有關(guān)聯(lián)的，所以，一個國家公民感恩的程度是反映社會是否健康發(fā)展的重要尺度。
總書記在黨的十七大報告中指出：“要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐?！薄按罅霌P(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。”和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內(nèi)容的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求和諧。和諧始于內(nèi)心，人的身心和諧是社會和諧的基本條件?，F(xiàn)代社會，工作和生活節(jié)奏加快、競爭加劇，人們的精神壓力加大，容易產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，遇到挫折時，甚至?xí)a(chǎn)生怨恨、仇視的情緒。這些精神上的不健康因素一旦導(dǎo)致極端行為，就會影響社會的和諧穩(wěn)定。通過和諧文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、情趣、品位，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
11.2008年2月18日，李麗在中央電視臺“《感動中國》2007年度人物頒獎典禮”上說：“我從事家庭教育以來，認(rèn)識了很多家庭，認(rèn)識了很多孩子，我覺得有些孩子缺少了一種感恩，缺少了一種意志力，缺乏一種抗擊挫折的能力，怎么樣樹立自己正確的人生觀，有些孩子很模糊，我希望通過我們的努力，和我們的孩子一起成長，讓自己成為一個對社會有用的人?！?/p>
一些社會人士說，現(xiàn)在有一些受助的貧困大學(xué)生沒有主動向資助人表示感激，反映出他們心目中的一些顧慮。由于經(jīng)濟(jì)條件差，他們可能會覺得因此而抬不起頭，進(jìn)而不愿意公開直面資助人。其實，這是一種不正確的心態(tài)。貧困大學(xué)生應(yīng)該樹立一個正確的人生觀和價值觀。對于自己目前的貧困要有一個正確的認(rèn)識：貧困是可以改變的，但歸根究底要靠自己。今天有人資助自己，就應(yīng)該積極地利用好這個條件，將這份資助轉(zhuǎn)化成自己積極進(jìn)取的動力。而不能總是感覺低人一等，或者是怨天尤人、埋怨社會的不公正。如果不改變這種消極的心態(tài)，會使自己懶得與別人溝通，難以樹立起積極的追求，即使是奮斗也會覺得前途渺茫，甚至導(dǎo)致更加消極的后果。
12.中國科技大學(xué)學(xué)工部尹紅副部長說，引導(dǎo)受資助的貧困生成立愛心社團(tuán)，秉承“服務(wù)社會，奉獻(xiàn)愛心，推己及人，薪火相傳”的宗旨，在活動中自我教育、自我提升，是我們學(xué)校近幾年重點探索的助學(xué)與育人相結(jié)合的新模式?！熬M(jìn)愛心社”就是由獲得“精進(jìn)助學(xué)金”資助的25名同學(xué)發(fā)起的，現(xiàn)在已有50名成員。社團(tuán)成立以來，同學(xué)們積極參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動，到農(nóng)村開展社會調(diào)查，舉行社團(tuán)聯(lián)誼交流活動，向新生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗，舉辦“感恩與責(zé)任”征文活動等，這個學(xué)生群體在一系列活動中感動著、成長著。像這樣的愛心社團(tuán)在我們學(xué)校就有8個，它們都以設(shè)立的助學(xué)金名稱命名，統(tǒng)一在“自強(qiáng)社”的管理之下。
大連理工大學(xué)自強(qiáng)社是在學(xué)校學(xué)生工作處指導(dǎo)下的以家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為主的社團(tuán)組織，通過幾年來的不斷發(fā)展，現(xiàn)今的自強(qiáng)社共有18個院系分社，4000余名社員。近年來，自強(qiáng)社不斷擴(kuò)大社會公益活動410余次，參與活動17900多人次，累計活動時間109500多小時。
13.2007年8月22日，教育部發(fā)言人王旭明在接受媒體采訪時說，困難大學(xué)生不是一般的弱勢群體，不應(yīng)該把他們和弱勢群體相提并論。家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在求學(xué)過程中存在一定困難，但他們已經(jīng)接受了高中教育，正準(zhǔn)備邁入大學(xué)校門，按我們現(xiàn)在的觀點，這些同學(xué)可以被視為未來的國家棟梁。對他們除了有學(xué)業(yè)上的要求，我認(rèn)為還要有心理素質(zhì)、品德、思想意志方面的要求。所以，我特別提倡對貧困大學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)自立教育，宣傳那些在國家資助政策的鼓勵下克服困難奮斗成長的大學(xué)生。
王旭明還說，無論是國家資助還是民間資助，都應(yīng)在經(jīng)濟(jì)支持的同時考慮到對學(xué)生的教育和影響。他同時建議，民間資助困難學(xué)生的方式和方法可適當(dāng)調(diào)整，改變單純給予的方式，給予的同時要有一定的前提條件。如變成某種契約的形式，在契約中加入受資助學(xué)生每年寫幾封信報告學(xué)習(xí)生活情況、報告成績單以及經(jīng)費使用情況，如果沒有報告將停止資助等內(nèi)容;或借鑒國家資助政策，資助的同時有一種激勵機(jī)制，培養(yǎng)他們的報恩思想。
教育專家熊丙奇認(rèn)為，在人們感慨大學(xué)生要增強(qiáng)孝心、同情心、感恩心的過程中，家庭中的感恩教育到位，也非常重要。他說，一些大學(xué)生缺乏感恩心的原因，除了那種功利化的學(xué)校教育引導(dǎo)學(xué)生把所有精力都放在書本中，并以分?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生之外，還包括家庭教育的變異與迷失。
14.復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了“愛心基金”，不僅吸納社會資助，也是教育學(xué)生的載體。每年學(xué)生畢業(yè)時，受該基金資助的貧困學(xué)生都要向?qū)W校師生作出奉獻(xiàn)愛心的并簽名：“在我留學(xué)期間，我將把每年獎學(xué)金的5%捐獻(xiàn)給復(fù)旦，以資助家貧的學(xué)弟學(xué)妹們”、“工作以后，每年我會將工資的5%捐給復(fù)旦”……許多學(xué)生遵守，不斷為“愛心基金”添磚加瓦。廣西大學(xué)學(xué)工處處長唐興說，部分貧困生感恩意識缺失，不是一日之寒。這些負(fù)面思想正需要學(xué)校來正確引導(dǎo)。學(xué)校的宗旨是教書育人，不僅是在學(xué)術(shù)上，在思想道德的教育上，同樣需要投入。同樣本著這種“資助與教育并舉，助困與育人并重”的宗旨，廣西大學(xué)近年來一直堅持感恩教育，培養(yǎng)貧困生的愛心與感恩之情：召開“感恩大會”，邀請先進(jìn)人物演說親身經(jīng)歷;組織到孤兒院參觀，幫助院里的孤兒;積極與校外企業(yè)建立友好關(guān)系，撮合一對一幫扶，提供貧困生社會實踐機(jī)會等。在形式多樣的感恩教育中，學(xué)生獲益良多。
二、問題
1、給定資料4提到“有些人認(rèn)為，資助乃高尚之善舉，不應(yīng)求取回報，若附加任何感恩條件，就是‘道德要挾’、‘道德綁架’，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。”你是如何看待“附加條件的資助是‘道德綁架’”這個問題的?
要求：觀點明確，條理清晰，重點突出，字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。
2、給定資料5—8表明：感恩意識的匱乏成了一個引人注目的社會問題。從大學(xué)校長的“特別提醒”，到大學(xué)生是否“不知感恩”的激烈爭辯，在一定程度上反映了社會文化及道德教育的某種缺失，暴露出這種結(jié)對資助的形式，確有值得反思的地方。請你就此做一個評點。
要求：評析集中，詳略得當(dāng)，字?jǐn)?shù)不多于350字。
三、答案(范文)
1、我認(rèn)為要求受益人作出某種回應(yīng)不會造成道德虛偽和慈善變質(zhì)。因為受助者向獻(xiàn)愛心者表達(dá)謝意，會讓他們知道受助者是知恩圖報之人，是尊重他人之人，是一個有社會責(zé)任感的人，將來會成為一個對社會有價值的人，這是對愛心人士的安慰。捐助時附加條件，并不一定就是行善者要求受助者有多大的回報，可能就是一句簡單的“謝謝”，就足以讓奉獻(xiàn)者感到莫大的安慰。
合理的“附加條件的慈善行為”也是必要的，有利于培育受助者以及社會的責(zé)任感和感恩意識，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，將來把愛心回饋社會，在全社會形成尊重奉獻(xiàn)，褒揚(yáng)崇高，善待愛心的和諧文化氛圍。在社會更大的范圍內(nèi)形成愛心互動的良好氛圍。
2、感恩是一種對生活的態(tài)度，既體現(xiàn)了對生命的尊重，也體現(xiàn)了對別人財產(chǎn)的尊重。受助者如果不知道感恩，就會使奉獻(xiàn)之人的愛心落空，挫傷奉獻(xiàn)者的熱情，對社會造成不良的影響，不利于形成和諧互助的社會風(fēng)氣。
造成這種不知感恩情況的原因有以下幾種：
(1)教育的功利色彩愈來愈重，缺乏道德和情商教育，缺乏正確的引導(dǎo)，致使學(xué)生缺乏道德和社會責(zé)任感。
(2)一部分貧困學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件差，感到自卑、心態(tài)不平衡，不愿意公開直面資助人。
(3)人際交往不順暢，缺乏溝通能力。
(4)在進(jìn)行物質(zhì)捐助的時候，缺乏心靈的扶助，沒有幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和積極的心態(tài)。
楚雄公務(wù)員面試培訓(xùn)
您好，中公教育為您服務(wù)。
應(yīng)慎重選擇公務(wù)員培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
1.沒有編寫相關(guān)考試輔導(dǎo)教材的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
這類輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)往往沒有專職的師資進(jìn)行專業(yè)的研發(fā)，在招到學(xué)員后臨時找一些兼職大學(xué)老師拼湊成師資進(jìn)行培訓(xùn)。
2.打著“命題研究組”的名義編寫的教材。
招考公告中明確規(guī)定，不指定任何輔導(dǎo)教材和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。打著“命題研究組”的名義的往往是搞一些模糊概念來誤導(dǎo)考生，殊不知，“命題研究組”非“命題組”。
3.開設(shè)的課程單一，只有包過（保過）班次，打出“選過關(guān)，后付費”的幌子，純屬追求自然通過率的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
公務(wù)員考試培訓(xùn)機(jī)構(gòu)很多，各有各的長處優(yōu)勢，但不管在哪學(xué)習(xí)，重點還是靠自己，要靠平時的練習(xí)，多看下備考教材資料；申論多看時事新聞，社評，人民觀點，半月談，模仿他們的思路。行測方面你可以針對每個專項題型進(jìn)行逐個逐個突破，掌握各種題型的解題方法技巧以及進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，還要多做多研究歷年真題。
另外選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)首先要選擇權(quán)威的公務(wù)員考試培訓(xùn)機(jī)構(gòu),通過最正規(guī)的途徑和方式開展培訓(xùn)工作。其次要了解培訓(xùn)人數(shù)及通過率；再次了解師資團(tuán)隊力量是否雄厚,一個好的老師會讓你的備考事半功倍；最后是否有完善的一體化服務(wù)體系,從聽課證制度、教學(xué)班主任制度等一系列制度，適合自己的就是最好的。
云南公務(wù)員考試培訓(xùn)選擇中公教育。
1.中公教育創(chuàng)建于1999年，公司總部位于北京，是目前國內(nèi)直營分校覆蓋城市最廣、專職教師數(shù)量最多、公職類職業(yè)培訓(xùn)規(guī)模最大的現(xiàn)代化職業(yè)教育機(jī)構(gòu)。經(jīng)過十余年潛心發(fā)展，中公教育在國內(nèi)31個省份、300余個地市，擁有300余家直營分校和旗艦學(xué)習(xí)中心、3000余名專職授課教師、2000余種教輔圖書出版物、7000余名員工，成為集合面授教學(xué)培訓(xùn)、網(wǎng)校遠(yuǎn)程教育、圖書教材及音像制品的出版發(fā)行于一體的大型知識產(chǎn)業(yè)實體。
2.中公教育是最為專業(yè)的公考培訓(xùn)研發(fā)機(jī)構(gòu)，有著“中國公務(wù)員考試培訓(xùn)第一人”之稱的李永新老師師資團(tuán)隊代表著公考培訓(xùn)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)，中公教育經(jīng)過多年的研發(fā)和教學(xué)總結(jié)出一整套的考試應(yīng)對方案和針對不同層次不同水平的考生研發(fā)了一整套成熟的培訓(xùn)輔導(dǎo)方案。
3.綜合實力最強(qiáng)，口碑最好的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)！公考真題命中率最高，培訓(xùn)通過率最高！
4.中公教育李永新師資團(tuán)隊編寫的公務(wù)員考試類輔導(dǎo)文章一直占據(jù)各大網(wǎng)絡(luò)媒體（人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等教育頻道）的大幅頁面，并被一些業(yè)內(nèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站大量轉(zhuǎn)載盜用，足以彰顯中公教育師資團(tuán)隊的研發(fā)實力和公職考試培訓(xùn)的領(lǐng)袖地位。
如有疑問，歡迎向中公教育企業(yè)知道提問。
公務(wù)員考試?yán)锏漠惖孛嬖囀鞘裁匆馑?/h3>
公務(wù)員異地面試攻略：
知道面試時間，地點后，第一時間要做的是查詢考試地點的住宿和往返車次情況。
(1)住宿：雖然主考方會推薦一些酒店公寓，但是價格都是比較貴的，考生可以根據(jù)自己的情況和需要選擇，提前預(yù)定。有親友的考生可借助到親友家，絕對比自己租要好得多。
注意要點：因為人多，而且面試時間不一，選擇住旅店的就算預(yù)定付款成功了，到了旅店也不一定有的住，所以建議最好預(yù)定2間以上，以免到時手忙腳亂;
(2)往返車次：汽車站一般都有固定的大巴車，但是要注意每天的車次，錯過了發(fā)車時間就要等到第二天了。像惠州到揭東的車就每天一發(fā)，回來的話有多種選擇，但是要選對自己最方便的車次就不一定有了;而有車一族可以選擇自駕車，沒車的考生也可以考慮和別的考生拼車。
注意要點：車途中注意保暖(因為長途大巴空調(diào)一般都開的比較大喲)，防暈車防感冒防賊防漏行李。
異地考試需準(zhǔn)備的東西：
(1)證件資料：身份證、筆試準(zhǔn)考證、面試通知書等;
(2)服裝：(至少)休閑服1套，正裝2套;
(3)生活用品：洗簌用品，毛巾，拖鞋等(這個可根據(jù)自己的需要和住宿的旅店情況準(zhǔn)備，不過為了安全起見還是自己帶的放心啊);
(4)藥物：風(fēng)油精，暈車貼，感冒藥，止血貼等自己認(rèn)為需要或者可能用到的藥物;
(5)其他：雨傘，親友等(親友是某些考生為安全著想而必帶的，尤其是一些應(yīng)屆畢業(yè)的90后考生，應(yīng)援團(tuán)那是必不可少的啊。小編親眼所見，絕無虛報!)
到了異地后需要注意：
(1)交通工具：選擇坐大巴的考生，到當(dāng)?shù)乜瓦\站后，一般都離自己住宿的地方比較遠(yuǎn)，所以還需要乘坐別的交通工具。一般有摩托，改裝三輪車，的士，私營車等交通工具可選，此處要注意交通安全和被人宰客。建議和別的考生一起結(jié)伴乘坐的士，一般50元-80元一次(具體要看是什么地方);
(2)吃?。鹤∷话愣际亲约禾崆邦A(yù)定的，如果實在沒有就只好問下當(dāng)?shù)厝?，找些民居湊合下吧。而吃的話，在旅館有訂飯的服務(wù)可以訂飯，也可以選擇外出就餐。但是初來乍到不熟悉的考生建議為安全著想還是訂餐吧。
(3)安全：到旅店后立刻和親友報備一聲你現(xiàn)在的具體地址還有預(yù)定回程時間，注意手機(jī)保持滿電可通話狀態(tài);并且熟悉下旅店的安全措施和當(dāng)?shù)貓缶娫挕?#160;
(4)其他：平復(fù)心情，注意休息，以最佳狀態(tài)應(yīng)付面試;并且注意旅店到考點的距離，掌握好面試時間，提前準(zhǔn)備好面試所需要的東西。
怎么準(zhǔn)備公務(wù)員面試：
面試服裝。一套正裝是最正確、安全的選擇，顏色以深色調(diào)為主。男士一般就是西裝、襯衫，皮帶和皮鞋的顏色應(yīng)一致。女士則為套裝或裙裝，款式優(yōu)雅的高跟鞋為主，長發(fā)應(yīng)炸起來或撥到肩膀后。整體印象應(yīng)該整潔干凈、精神飽滿。
根據(jù)面試方式，進(jìn)行知識儲備。公務(wù)員面試題型就是固定的兩種：結(jié)構(gòu)化面試和無領(lǐng)導(dǎo)小組討論，但是這涉及的范圍就相當(dāng)?shù)膹V泛。這就要求多看多思考，關(guān)注國家、社會動態(tài)，關(guān)心當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政策，多看新聞，有感而發(fā)的一些看法可以寫下來。
深度了解自己所報考的職位。這個是一定要了解的，就是你的主要工作性質(zhì)、工作內(nèi)容是什么，相匹配的能力和素質(zhì)要求有哪些?和自己本身所具備的能力和技能進(jìn)行匹配，在面試時能在其中顯示出匹配度，則是加分的。
如何通過公務(wù)員尿檢
一、尿檢如何能順利過關(guān)：
尿常規(guī)十項里不論是哪一項都是可以通過多喝水來解決的，建議考生在距離體檢還有三天的時候就開始逐漸加量的非正常飲水，你會發(fā)現(xiàn)自己的尿液顏色如同清水一般，此時你的尿檢絕對是正常的。
需要注意的時候，大量不是要超過限度，而是要大量上廁所，不要憋尿。
體檢前3日內(nèi)保持正常飲食，不吃過于油膩、高蛋白食品，不要飲酒，晚上應(yīng)早休息，避免疲勞。
在體檢前12小時內(nèi)不要再去非正常飲水，只需在前一晚和當(dāng)天早上各喝一大口純凈水即可，不要擔(dān)心影響這兩個時間段內(nèi)飲水會導(dǎo)致什么不合格，專業(yè)醫(yī)生也會告訴你喝水不影響體檢結(jié)果（婦科檢查除外）。這兩大口將會讓你尿檢各項指標(biāo)完全合格。
二、公務(wù)員體檢的項目主要包括：
1、臨床檢查：一般檢查（包括測身高、測體重、量血壓）、內(nèi)科檢查（包括心臟、肺部、腹部、神經(jīng)系統(tǒng)檢查）、外科檢查（包括皮膚、淋巴、甲狀腺等等）、眼科檢查、耳鼻喉科和口腔科。
2、婦科檢查
3、心電圖檢查
4、腹部B超
5、胸部X線
6、實驗室檢查：包括血常規(guī)、尿常規(guī)、血生化、血免疫。
三、公務(wù)員體檢流程：
第1步：組織體檢：國考，一般由招錄單位自行組織體檢，比如報考的是國稅，那么往往是由省國稅局統(tǒng)一組織體檢。省考一般是市、縣人社局組織體檢，體檢的醫(yī)院由組織體檢的部門指定，并且保密。不過體檢醫(yī)院雖然事先無法確定，通常會是固定的幾家三甲以上醫(yī)院輪流檢查，建議考生可以事先擇一預(yù)檢。
第2步：到達(dá)醫(yī)院：體檢當(dāng)天會組織考生集合，然后統(tǒng)一送達(dá)至體檢醫(yī)院。到達(dá)醫(yī)院之后，會讓考生自行填寫《公務(wù)員體檢表》，其中包括既往病史。對于既往病史，凡是影響到錄取的病史千萬不要填寫，避免不打自招。之后，工作人員會核對考生信息，避免頂替體檢。完成核對信息，開始正式體檢。
第3步正式體檢：就是對照《體檢表》，走流程。
第4步：體檢結(jié)束，區(qū)分復(fù)檢、進(jìn)一步檢查
復(fù)檢是指把有問題的項目重新檢查一遍，可能會當(dāng)場復(fù)檢，比如心率過快，會提醒你先休息一下，稍后重新檢查。也可能會過幾天，比如上述實驗室檢查項目。
擴(kuò)展資料：
針對血壓超出范圍
1、如果因為短期考試作息不規(guī)律導(dǎo)致的，并且以前無高血壓史，建議正常休息，臥床少動，避免情緒波動。
2、如果是長期高血壓，短期無法解決的，可以少服降壓藥。采取此法前記住要在請在前往體檢醫(yī)院前自行取尿小瓶子裝隨身帶入，先行取尿后再服用少量降壓藥，在尿檢時在去廁所將先行取好隨身帶著的尿液倒入體檢醫(yī)院的取尿杯中，以此來解決之后的尿檢不合格的問題出現(xiàn)。因為，尿檢要測量血壓之后，而服藥肯定會影響尿檢。
參考資料：百度百科-公務(wù)員錄用體檢通用標(biāo)準(zhǔn)（試行）
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