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本文目錄
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2011國(guó)家公務(wù)員考試歷史常識(shí):中國(guó)歷史串講
2011國(guó)家公務(wù)員考試歷史常識(shí)：中國(guó)歷史串講
考情動(dòng)態(tài)綜述
從一個(gè)考生對(duì)人文、歷史常識(shí)掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識(shí)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題?？荚嚠?dāng)中的人文常識(shí)主要涵蓋了歷史常識(shí)、文學(xué)常識(shí)以及文化常識(shí)等，內(nèi)容十分豐富。中國(guó)古代史考點(diǎn)精講與真題拓展
中國(guó)歷史
一、先秦(170萬(wàn)年前至公元前221年)
這是指中國(guó)大地上開始有了人類活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。
(一)原始社會(huì)
中國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬(wàn)年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代;按古人類學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段;按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國(guó)是人類文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。
(二)夏、商、周
公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯****了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人*”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
(三)春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄
公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。
二、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝(公元前221年至公元589年)
秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。
(一)秦統(tǒng)一六國(guó)
公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立****統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制;統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡;力口強(qiáng)思想控制，“焚書坑儒”;修筑長(zhǎng)城;進(jìn)軍和開發(fā)嶺南。
(二)兩漢
公元前202年，漢高祖劉邦稱帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對(duì)人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治"和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。
公元25年，參加過(guò)農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。
(三)三國(guó)兩晉南北朝
公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝"。南朝和北朝合稱為“南北朝”。
三、隋唐(581年至907年)
這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。
(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隋唐是我國(guó)歷兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開皇之治”，隋朝時(shí)開鑿了古代世界上最長(zhǎng)的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了****主義中央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開創(chuàng)了“開元盛世”的良好局面，是中國(guó)封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。
(二)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系
隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級(jí)采取開明的民族政策和對(duì)外開放政策，使民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。
(三)輝煌燦爛的文化
隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開放，統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，其中詩(shī)人人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有詩(shī)人的總和。
四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)
這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。
(一)政治狀況
朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱五代十國(guó)。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對(duì)統(tǒng)一。中國(guó)境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對(duì)峙。
(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。
(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系
少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過(guò)榷場(chǎng)等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。
五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，1271至1840年)
這是我國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。
(一)政治狀況
元、明、前清時(shí)期是中國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國(guó)今天疆域的基礎(chǔ)。元、明、清又是中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過(guò)強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢(shì)，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)矛盾、對(duì)外關(guān)系和思想文化諸方面。
(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固
元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國(guó)家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國(guó)政府通過(guò)反擊外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。
(四)對(duì)外關(guān)系
元朝疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛?！恶R可波羅行紀(jì)》對(duì)中國(guó)富庶的描述，成為新航路開辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對(duì)外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對(duì)已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國(guó)處境日益被動(dòng)。
(五)文化成就
這.一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問(wèn)世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書——《農(nóng)政全書》以及被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最的畫家和書法家是趙孟頫，他的畫有“神品”美譽(yù)。江南畫壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最的畫家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯;西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。
中國(guó)近代史
中國(guó)近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開始，到1949年中華人民共和國(guó)成立之前，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開始到終結(jié)的歷史;同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。
一、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
迅速成長(zhǎng)的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國(guó)，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，最終以鴉片問(wèn)題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
(二)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。
二、從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗(19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初)
這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級(jí)改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國(guó)被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級(jí)力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。
三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)
這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國(guó)的近代化加快。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。
四、從五四運(yùn)動(dòng)到國(guó)民*的失敗(1919年5月至1927年7月)
這是中國(guó)新民主主義革命開始和國(guó)民*時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開始，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。
五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)
這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)******與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的******之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。
六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)
這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始。在中國(guó)******的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年1o月)
這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即中國(guó)******領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民****了******政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)******與廣大人民同美國(guó)支持的******政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
中國(guó)現(xiàn)代史
中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)******領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化*開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化*”開始至1976年“文化*"結(jié)束，這是“文化*”的十年*和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“*”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化*開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化*’’開始至1 9 7 6年“文化*"結(jié)束，這是“文化*”的十年*和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“*”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化*開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化*’’開始至1 9 7 6年“文化*"結(jié)束，這是“文化*”的十年*和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“*”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
甲骨文最早是在哪里發(fā)現(xiàn)的
河南安陽(yáng)甲骨文的發(fā)現(xiàn)甲骨文的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程。這有必要先從發(fā)生在一個(gè)名字叫李成的農(nóng)民身上說(shuō)起。這個(gè)愚昧的農(nóng)民對(duì)甲骨文的發(fā)現(xiàn)有著一段典型的、可笑的、荒誕而又充滿文化悲愴感的傳說(shuō)。他是河南省洹河畔安陽(yáng)縣小屯村人。李成是為了賺錢第一個(gè)把“甲骨文”作為藥材運(yùn)到城里、傳送出去的人，但也是在他手里，毀掉了難以計(jì)數(shù)的甲骨文字。功耶？罪耶？惟有歷史來(lái)定論。這年夏天，他患了疥瘡，疼癢難耐，坐在田頭，無(wú)意中撿起一塊刻有“畫紋”的白骨片，但他無(wú)論如何也不知道自己撿起的是一塊歷史文化瑰寶！李成把白骨片揉搓成了粉末，涂抹在疥瘡上，疼癢神奇地止住了，幾次涂抹后，疥瘡居然治愈了。李成喜出望外。他把鄉(xiāng)親們?nèi)拥舻?、大量的各種形狀的白骨片片收集起來(lái)，送到附近城里的藥店去賣。他告訴藥店掌柜：“這白骨片片治疥瘡和外傷有特效?！彼幍昀习鍖⑿艑⒁?，取來(lái)藥典看了半天，終于弄明白這白骨就是中藥里的“龍骨”，在李時(shí)珍《本草綱目》中有記載：龍骨是古爬蟲動(dòng)物的化石，能生肌防腐。藥店收下了這些“龍骨”，李成則將大把的銅錢往錢褡褳里一裝，高興得回家去。從此，做起了收集販賣“龍骨”的“專業(yè)戶”。李成一邊收集，一邊賣給藥店?？墒?，當(dāng)時(shí)藥材交易落后，“龍骨”在當(dāng)?shù)氐挠昧坎淮螅幍昃筒幌胧樟恕．?dāng)李成又一次把收集來(lái)的“龍骨”送到藥店時(shí)，店老板便挑剔起來(lái)：凡是刻有“畫紋”的“龍骨”一概不收。李成這次碰壁后，立即想出了聰明的對(duì)策：他拿起刀，將收集來(lái)的所有“龍骨”上的“畫紋”一刀一刀地刮掉，然后再送到藥店去賣。此時(shí)，藥店的倉(cāng)庫(kù)里已被“龍骨”堆滿了。這是一座人類歷史文化的寶庫(kù)，而藥店老板卻全然不知！也是為了錢，老板決定停止買進(jìn)“龍骨”。但李成卻沒(méi)有放棄這掙錢的機(jī)會(huì)，沒(méi)有停止“龍骨”的收集。他把一塊塊“龍骨”——把一塊塊文化瑰寶搗成粉末，然后包成一個(gè)個(gè)小包到各個(gè)集市、廟會(huì)上去叫賣，去賺錢！同樣，藥店老板為了賺錢，也陸續(xù)把“龍骨”轉(zhuǎn)賣給各地。很快，“龍骨”進(jìn)入了京城各大藥店。就這樣，一塊又一塊“龍骨”，或成塊入藥，或碾成齏粉，成為救治千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)病人的“良藥”。還有一位與甲骨文的發(fā)現(xiàn)有著不解之緣的著名古董商，他叫范維清，是山東濰縣人。光緒二十五年夏天，居住在北京東安錫拉胡同11號(hào)的王懿榮身染瘧疾，久治不愈。一位醫(yī)術(shù)高深的老中醫(yī)為王懿榮開出一劑藥方。藥方上有一味名曰“龍骨”的藥，立刻引起了王懿榮的注意。其家人從藥房抓藥回來(lái)后，王懿榮親自查看，發(fā)現(xiàn)了中藥里的“龍骨”碎片，有的碎片上鐫有奇異的紋絡(luò)。他便抱病親臨藥房叮囑藥房老板，如果再有商販送“龍骨”來(lái)，請(qǐng)代為引見。不多時(shí)日，名揚(yáng)京華的古董商范維清被引見到王府，這次他帶來(lái)了十二片“龍骨”。這是他到河南安陽(yáng)、湯陰一帶去收購(gòu)青銅器，沒(méi)有如愿。聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“龍骨”是藥材，就順手牽羊地收集了十二片，心里想：“這樣也不枉跑一趟?！蓖踯矘s見到刻有文字的甲骨片，分外高興。他仔細(xì)端詳著每一片甲骨上一個(gè)個(gè)單一成形的“符號(hào)”，緊縮的眉頭舒展了。他興奮地告訴在場(chǎng)的人：這是比鐘鼎文更古老的中國(guó)文字！范維清這時(shí)才恍然大悟，原來(lái)這藥材是真正的古董。于是，王懿榮以每字一兩銀子的高價(jià)買下了這十二片甲骨。并當(dāng)場(chǎng)給范維清六百兩銀子，指使他為自己繼續(xù)大量收購(gòu)。隨即，派家人到京城各大藥店以重金把刻字的甲骨全部買下，以至于典當(dāng)細(xì)軟，傾其家財(cái)也在所不惜，在他壯烈殉國(guó)前竟收集了一千五百片！王懿榮一邊收集，一邊開始了他的“發(fā)現(xiàn)”。他廢寢忘食，通宵達(dá)旦，拿著放大鏡逐塊、逐字地深研細(xì)究。隨之，一個(gè)又一個(gè)象形的、怪異的、抽象的、單調(diào)的文字符號(hào)被破譯，字與字連為語(yǔ)言的鏈條，一個(gè)個(gè)鏈條隨即構(gòu)成一片清晰的文化意象。他對(duì)照《史記.龜策列傳》、《周禮.春宮》的文字記載，終于他的腦海里，浮現(xiàn)出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辭令、政治經(jīng)濟(jì)的記載、金戈鐵馬的征伐……金秋送爽，明月如水。王府上高朋滿座，名流如云。王懿榮把一塊塊精心整理過(guò)的龜甲獸骨送給大家傳閱觀賞。然后，他興致勃勃地舉杯祝酒，鄭重得告訴在座的高朋名流：甲骨上鐫刻的“畫紋符號(hào)”是文字，是商代中后期文字，是中國(guó)最古老的文字！隨即，京城文化界為之轟動(dòng)，中國(guó)文化界為之震撼，世界學(xué)術(shù)界為之注目！
2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)
【篇一】2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)：古代美術(shù)繪畫
商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，用于王室和貴族的占卜活動(dòng)。自1899年首次發(fā)現(xiàn)甲骨文起，目前我國(guó)已出土甲骨15萬(wàn)片，共出現(xiàn)甲骨文4500余字，目前僅破譯了1500多字。
西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。
秦朝：標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，民間流行更簡(jiǎn)化的隸書。
漢朝：隸書是主要字體，東漢末年書法成為一種藝術(shù)，蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的書法家。
曹魏：鐘繇開始把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。
東晉：“書圣”王羲之，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。
唐代：初唐三大家：歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良。
盛唐：顏真卿，“顏體”，代表作《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》。
中晚唐：柳公權(quán)，“柳體”，代表作《神策軍碑》。
張旭和懷素和尚被譽(yù)為“草圣”。
宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書法家，以“瘦金體”著稱。
元：趙孟頫與唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書四大家”。
注意：2009年，中國(guó)書法、篆刻藝術(shù)雙雙成為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：繪畫已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，長(zhǎng)沙楚墓出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫。
兩漢：漢代壁畫和帛畫成就較高。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫，是漢代藝術(shù)珍品。
魏晉南北朝：帶有宗教色彩，以人物畫為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
隋：展子虔《游春圖》。
唐：閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》;“畫圣”吳道子《八十七神仙卷》;周昉《簪花仕女圖》。
五代：董源《瀟湘圖》。
宋：宋徽宗趙佶代表作《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》;張擇端《清明上河圖》;范寬《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》。
元：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頫代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫家黃公望的《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一。這幅畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。
清：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋代表作《蘭石圖》、《竹石圖》。
【篇二】2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)：古代禮儀
一、拱手禮
兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手子紋(即無(wú)名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內(nèi)掐“子午訣”。這種抱拳形式多用于打坐時(shí)，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時(shí)，只需自然抱拳即可。
二、抱拳禮
一種傳統(tǒng)的見面禮儀，其實(shí)所謂禮儀在古代來(lái)說(shuō)都是經(jīng)過(guò)一些表示不會(huì)傷害對(duì)方的儀式發(fā)展而來(lái)的，例如：
握手：之所以必須右手握，是用以表示“我右手里沒(méi)有武器”以示好。
抱拳、作揖、也是出于類似的原因。
在武術(shù)禮節(jié)中，有一個(gè)叫抱拳禮，抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。也有一說(shuō)為：左手五指并攏(代表五湖)，右手握拳(代表四海)，左手搭在右手上，表示五湖四海皆兄弟，這就是抱拳禮的由來(lái)。沒(méi)聽說(shuō)有什么所謂承讓獻(xiàn)丑之類的話。
大家平時(shí)備考中要多多積累，就會(huì)發(fā)現(xiàn)常識(shí)有很多有趣的知識(shí)點(diǎn)，也不覺(jué)得枯燥。
公務(wù)員考試要知道的30條歷史知識(shí)你知道嗎
1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年了。
2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”(簡(jiǎn)稱“北京人”)，生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作“山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。
5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。
6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。
10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>
11、在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族(即中華民族前身)的“人文初祖”。司母戊大方鼎
12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。
13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。
14、后來(lái)，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝(約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì))。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。
17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝(約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì))。
18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。
20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng)盛起來(lái)。到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂(lè)。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝(約公元前11世紀(jì)公元前256年)。
22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂(lè)舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。
25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了“春秋五霸”，一般的說(shuō)法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問(wèn)鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說(shuō)大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問(wèn)鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么?”后來(lái)，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。
28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問(wèn)：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么?”越國(guó)經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。
甲骨文公司的博士待遇怎么樣
甲骨文公司工資一年15萬(wàn)元左右如果你想進(jìn)公司不要去要去考上海深圳研發(fā)中心因?yàn)槭歉汩_發(fā)軟件高科枝人才工資更高工作穩(wěn)定有自由因?yàn)槊绹?guó)重視人才特別是研發(fā)中心人但是很難考傅士研究生待遇差不多本科很少個(gè)別很尖考入待遇也差不多如果你升人中層工資更高公司很人性化管理有雙休日節(jié)日都一樣一年15天公休出國(guó)休息比競(jìng)是美國(guó)公司但是每個(gè)人工資從耒不過(guò)問(wèn)還有獎(jiǎng)金你如果能考入你算有本亊說(shuō)白清華學(xué)生有的考不上都是考本亊吃飯人
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