這篇文章給大家聊聊關(guān)于漢朝公務(wù)員文化考試，以及科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站哦。
本文目錄
- 古代公務(wù)員如何進(jìn)行選拔制度
- 2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)
- 科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別
- 2011年國(guó)家公務(wù)員考試申論的題目是什么
- 2020國(guó)家公務(wù)員考試文學(xué)常識(shí):三大國(guó)粹
古代公務(wù)員如何進(jìn)行選拔制度
公務(wù)員成了現(xiàn)代最“搶手”的職業(yè)之一。那么在古代，我們的祖先們是如何成為公務(wù)員的呢？今天，小編就和大家聊一聊在古代如何成為公務(wù)員。
自古以來(lái)，我國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者就重視對(duì)人才的選舉，都相應(yīng)設(shè)立了選管制度。這些選管制度也成為了保證國(guó)家穩(wěn)定的重要舉措，選拔標(biāo)準(zhǔn)由家室，財(cái)產(chǎn)逐步發(fā)展為才干，選拔標(biāo)準(zhǔn)也逐步趨向公平公正。
在先秦時(shí)期，如果想要成為公務(wù)員，那需要你有一個(gè)好的父親，因?yàn)樵谶@一時(shí)期，“世卿世祿”是選拔官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)家族血緣關(guān)系來(lái)確定政府各級(jí)官員的任命，依血緣親疏定等級(jí)尊卑和官爵高下。擔(dān)任官員的大小貴族必須經(jīng)國(guó)學(xué)教育，學(xué)習(xí)相關(guān)禮儀知識(shí)方可上任。即“三代以上出于學(xué)”。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。歷史發(fā)展的角度看，它是歷史的進(jìn)步，其根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展。
在秦朝時(shí)期，包括在戰(zhàn)國(guó)中后期的秦國(guó)，選拔官吏依靠的是軍功制度，依照軍功的大小授予相應(yīng)的爵位，這種制度打破了奴隸主貴族世襲的制度，讓平民子弟可以有機(jī)會(huì)成為國(guó)家的公職人員。
在兩漢時(shí)期，漢朝建立了一整套選舉人才的選官制度，主要包括察舉制和征辟制度。其中，察舉制就是選舉，是一種自下而上的推選人才方式，在漢代，通過(guò)社會(huì)輿論對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)的優(yōu)劣，授予一定的官位，“舉孝廉”就是這種方式的最好體現(xiàn)；而征辟制度就是皇帝或者地方政府通過(guò)特征與聘召的方式，選拔一些人才委任官職，這是一種自上而下的一種選拔制度。
漢代以后，三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)開(kāi)始實(shí)行九品中正制度，就是把人才分為九個(gè)檔次，設(shè)立中正官，對(duì)人才進(jìn)行分級(jí)，上品的人才授予官職，選拔標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)依然是采取地方群眾輿論和公共意見(jiàn)，保留了漢代鄉(xiāng)舉里選的遺意。九品中正制的實(shí)行一方面解決了選拔官吏無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，使當(dāng)時(shí)一時(shí)間吏治澄清。
到隋煬帝時(shí)期，廢除了九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的辦法選拔官員，這就是后來(lái)的科舉制，而今天的我們的公務(wù)員考試制度非常像科舉制度，科舉制主要分為兩科，進(jìn)士科和明經(jīng)科，明經(jīng)科主要考察四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容，進(jìn)士科主要考試策論，通過(guò)考試的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)人才，這種制度一直沿用了一千多年。
盤(pán)錦華圖教育原創(chuàng)發(fā)布
2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)
【篇一】2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)：古代美術(shù)繪畫(huà)
商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，用于王室和貴族的占卜活動(dòng)。自1899年首次發(fā)現(xiàn)甲骨文起，目前我國(guó)已出土甲骨15萬(wàn)片，共出現(xiàn)甲骨文4500余字，目前僅破譯了1500多字。
西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。
秦朝：標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，民間流行更簡(jiǎn)化的隸書(shū)。
漢朝：隸書(shū)是主要字體，東漢末年書(shū)法成為一種藝術(shù)，蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的書(shū)法家。
曹魏：鐘繇開(kāi)始把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)。
東晉：“書(shū)圣”王羲之，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。
唐代：初唐三大家：歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良。
盛唐：顏真卿，“顏體”，代表作《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》。
中晚唐：柳公權(quán)，“柳體”，代表作《神策軍碑》。
張旭和懷素和尚被譽(yù)為“草圣”。
宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書(shū)法家，以“瘦金體”著稱(chēng)。
元：趙孟頫與唐朝歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。
注意：2009年，中國(guó)書(shū)法、篆刻藝術(shù)雙雙成為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：繪畫(huà)已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，長(zhǎng)沙楚墓出土的《婦女鳳鳥(niǎo)圖》、《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)。
兩漢：漢代壁畫(huà)和帛畫(huà)成就較高。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)，是漢代藝術(shù)珍品。
魏晉南北朝：帶有宗教色彩，以人物畫(huà)為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
隋：展子虔《游春圖》。
唐：閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》;“畫(huà)圣”吳道子《八十七神仙卷》;周昉《簪花仕女圖》。
五代：董源《瀟湘圖》。
宋：宋徽宗趙佶代表作《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》;張擇端《清明上河圖》;范寬《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》。
元：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頫代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。這幅畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。
清：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋代表作《蘭石圖》、《竹石圖》。
【篇二】2021年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷知識(shí)點(diǎn)：古代禮儀
一、拱手禮
兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱(chēng)抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手子紋(即無(wú)名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內(nèi)掐“子午訣”。這種抱拳形式多用于打坐時(shí)，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時(shí)，只需自然抱拳即可。
二、抱拳禮
一種傳統(tǒng)的見(jiàn)面禮儀，其實(shí)所謂禮儀在古代來(lái)說(shuō)都是經(jīng)過(guò)一些表示不會(huì)傷害對(duì)方的儀式發(fā)展而來(lái)的，例如：
握手：之所以必須右手握，是用以表示“我右手里沒(méi)有武器”以示好。
抱拳、作揖、也是出于類(lèi)似的原因。
在武術(shù)禮節(jié)中，有一個(gè)叫抱拳禮，抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。也有一說(shuō)為：左手五指并攏(代表五湖)，右手握拳(代表四海)，左手搭在右手上，表示五湖四海皆兄弟，這就是抱拳禮的由來(lái)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有什么所謂承讓獻(xiàn)丑之類(lèi)的話(huà)。
大家平時(shí)備考中要多多積累，就會(huì)發(fā)現(xiàn)常識(shí)有很多有趣的知識(shí)點(diǎn)，也不覺(jué)得枯燥。
科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別
1、根本目的不一樣。
科舉制是為了向封建皇朝輸送人才，并且加強(qiáng)封建制度的統(tǒng)治；
公務(wù)員考試是為了向政府輸送人才，其根本是為人民群眾服務(wù)。
2、透明度不一樣。
科舉制雖然在封建制度是比較公正的手段，但是其大部分秀才、舉人名額，仍然大部分屬于內(nèi)定；
公務(wù)員考試則更加公正公平，很大程度上保證了國(guó)家政府的人才保障。
3、考試內(nèi)容不一樣。
科舉制常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）；
公務(wù)員考試則分為筆試面試，行測(cè)職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)在題型設(shè)置上，主要包含常識(shí)判斷、言語(yǔ)理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理、資料分析五大部分。
擴(kuò)展資料：
秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來(lái)逐步引入軍功爵制。西周時(shí)，天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周，有客卿、食客等。
到了漢朝。提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱(chēng)為秀才，由郡推舉的稱(chēng)為孝廉。
魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負(fù)責(zé)。但是，魏晉時(shí)代，士族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來(lái)甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門(mén)第出身。
科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。魏晉以來(lái)，采用九品中正，官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到京和地方擔(dān)任高官。
2011年國(guó)家公務(wù)員考試申論的題目是什么
2011年國(guó)考副省級(jí)以上申論真題解析
1.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬?duì)黃河“善淤、善決、善移”規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(200字左右，10分)
2.漢朝王景治理黃河，黃河800年安定，請(qǐng)概括其主要原因。(200字左右，10分)
3.各國(guó)對(duì)生態(tài)危機(jī)都進(jìn)行了治理，例如密西西比河和尼羅河，請(qǐng)談一下國(guó)外的治理經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)治理黃河的啟示。(300字左右，20分)
4.請(qǐng)以“黃河之水天上來(lái)”、黃河與文化之間的關(guān)系、黃河治理、黃河精神四個(gè)方面為主要內(nèi)容，寫(xiě)一篇宣傳手冊(cè)，教育青年人，培養(yǎng)青年人的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神。(400字左右，20分)
5.以“黃河的精神”為主題，結(jié)合材料，自擬題目、自選角度，寫(xiě)一篇文章，1000字左右。(40分)
2011年國(guó)家公務(wù)員考試申論地市級(jí)題目
1.給定資料1和2集中反映了進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女受教育等諸多問(wèn)題，根據(jù)資料，對(duì)這些問(wèn)題的具體表現(xiàn)進(jìn)行概括和歸納。(10分)
2.根據(jù)材料4中的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)剬?duì)文中“困境中的不絕希望”這一表述的理解。(150字，10分)
3.L縣政府為了宣傳寄宿制學(xué)校的辦學(xué)模式，以及更好的提高辦學(xué)效益和質(zhì)量，請(qǐng)根據(jù)材料三，以縣教育局的名義草擬《給各村中小學(xué)家長(zhǎng)的一封信》，
要求1內(nèi)容具體貼合實(shí)際2用語(yǔ)得體通順易懂。(400字，20分)
4.總結(jié)希望小學(xué)廢棄的原因，寫(xiě)出解決方案建議。原因100字，解決方案300字。(20分)
5.根據(jù)材料七，以鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村文明缺失為主題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(800到1000字，40分)
2020國(guó)家公務(wù)員考試文學(xué)常識(shí):三大國(guó)粹
01中國(guó)京劇
首先我們的京劇，現(xiàn)已有二百年的歷史，是中國(guó)流行最為廣泛的劇種。表演上以唱、念、做和打并舉，大多采用虛擬性的動(dòng)作。早在清咸豐、同治年開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)過(guò)了程長(zhǎng)庚、譚鑫培和梅蘭芳等人的改革、創(chuàng)新以及發(fā)展，產(chǎn)生了很多風(fēng)格不同的流派以及名家。中華人民共和國(guó)建立以后，更是獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，堪稱(chēng)藝術(shù)典范。
京劇曾稱(chēng)平劇，亦稱(chēng)亂彈、國(guó)劇，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，被視為中國(guó)國(guó)粹，位列中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”，是中國(guó)和世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
02中國(guó)畫(huà)
中國(guó)畫(huà)又簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)畫(huà)。世界東方畫(huà)里的主要畫(huà)種，也是有了幾千年的歷史。國(guó)畫(huà)基本上分為三大類(lèi)：人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。
國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)方面方法上、推崇現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。突出的就是，國(guó)畫(huà)和文學(xué)、書(shū)法以及篆刻能夠有機(jī)地結(jié)合在一起，并且能夠用獨(dú)特的裝裱工藝裝潢于畫(huà)幅上，這樣的藝術(shù)高度也是獨(dú)樹(shù)一幟。
03中國(guó)醫(yī)學(xué)
中國(guó)醫(yī)學(xué)，常稱(chēng)中醫(yī)。中醫(yī)的發(fā)展更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已具有幾千年的發(fā)展史。中醫(yī)的基本理論體系為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，奧妙無(wú)窮；中醫(yī)診察疾病的手段主要為“四診”，即：望、聞、問(wèn)、切。
中醫(yī)透析疾病主要以八綱來(lái)辨證，就是指從陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛和實(shí)八個(gè)方面來(lái)歸納和概括病變的部位、性質(zhì)以及印證彼此力量消長(zhǎng)等情況，這只是基本。
漢朝公務(wù)員文化考試的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于科舉制與公務(wù)員考試的區(qū)別、漢朝公務(wù)員文化考試的信息別忘了在本站進(jìn)行查找哦。