大家好，關(guān)于明朝 末年公務(wù)員考試很多朋友都還不太明白，不過沒關(guān)系，因?yàn)榻裉煨【幘蛠?lái)為大家分享關(guān)于明朝公務(wù)員公款吃喝容易嗎的知識(shí)點(diǎn)，相信應(yīng)該可以解決大家的一些困惑和問題，如果碰巧可以解決您的問題，還望關(guān)注下本站哦，希望對(duì)各位有所幫助！
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明朝的內(nèi)部權(quán)力機(jī)構(gòu)
明朝官職設(shè)置按品級(jí)，自正一品至從九品，共分18個(gè)等級(jí)。
三師（太師、太傅、太保），三孤（少師，少傅、少保），為明朝中央最高級(jí)官職；三師為正一品，三孤為從一品，太子三師為從一品，太子三孤為正二品，以上官員位尊權(quán)重，但是一種虛職，是皇帝對(duì)大臣的加官和贈(zèng)官。
明朝初期，中書省為中央最高行政機(jī)構(gòu)，明太祖朱元璋為加強(qiáng)皇權(quán)，于洪武二十八年（1093）撤銷中書省，自秦設(shè)立的丞相制度被廢除。原中書省所轄的吏、戶、禮、兵、刑，工六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，六部尚書實(shí)際上成為朝廷的最高的行政長(zhǎng)官，其品位也由正三品升為正二品。
都察院是明朝中央的司法監(jiān)察機(jī)構(gòu)，明朝院、部權(quán)并重，院長(zhǎng)官都御史與尚書平級(jí)，為正二品。
承宣布政使為明省級(jí)行政長(zhǎng)官，明朝全國(guó)設(shè)有13個(gè)布政使司，而巡撫在明初為中央派出協(xié)調(diào)地方工作的官員，為臨時(shí)的官職，任務(wù)完成之后，回朝復(fù)旨，職務(wù)也就自然取銷。宣德之后（1426—1435），許多巡撫不再回朝，而成為一省最高行政長(zhǎng)官。
正三品官員有六部侍郎（六部的副長(zhǎng)官）人，通政使司（中央文件收發(fā)機(jī)關(guān)）通政使，大理寺（中央司法機(jī)關(guān)）卿，副都御史（都察院副長(zhǎng)官），按察使司（省級(jí)監(jiān)察機(jī)構(gòu)）按察使。
從三品官員有承宣布政使司參政（省副長(zhǎng)官），都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司（中央在地方的鹽政辦事機(jī)構(gòu)）轉(zhuǎn)運(yùn)使，大仆寺（軍馬管理機(jī)構(gòu)）卿。
明朝全國(guó)設(shè)159府，府的長(zhǎng)官稱知府，其官正四品。與知府同級(jí)的四品官還有：按察使司副使，大理寺少卿，都察院右僉都御史。
四品以下六品以上還有參議、六部郎中、員外郎、主事等官員。
部門官職品級(jí)職掌說明
三公太師、太傅、太保正一品佐天子，掌國(guó)家政事。
三孤少師、少傅、少保從一品
內(nèi)閣大學(xué)士(中極殿、建極殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣)正五品皇帝顧問洪武十二年，廢中書省，十五年設(shè)大學(xué)士。仁宗以后，其位漸崇，掌實(shí)際上的宰相職權(quán)。
六部(明代遷都北京后，另設(shè)南京六部)
尚書正二品明代六部除戶、兵二部各十三司外，其它四部均各四司。
左、右侍郎正三品
各司郎中正五品
都察院
左、右都御史正二品掌監(jiān)察、執(zhí)法即前代的“御史臺(tái)”。
左、右副都御史正三品
左、右僉都御史正四品
十三道監(jiān)察御史(末年為十五道)正七品掌巡按州縣，考察官吏
總督(總理)
巡撫明之總督、總理、巡撫，均因事而設(shè)，以重臣任之。
翰林院學(xué)士正五品掌修史、著作、圖書等
侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士從五品
侍讀、侍講正六品
修撰(史官)從六品
編修正七品
檢討從七品
國(guó)子監(jiān)祭酒從四品掌教育行政
司業(yè)正六品
五經(jīng)博士從八品
助教從八品
學(xué)正正九品
六科都給事中
(每科一人)正七品掌侍從規(guī)諫、補(bǔ)闕拾遺、稽查六部百官之事。六科為吏、戶、禮、兵、刑、工。
左、右給事中從七品
給事中從七品
廿四衙門
十二監(jiān)太監(jiān)正四品掌皇帝宮中日常生活上的各項(xiàng)事務(wù)。以宦官掌之。
四司司正正五品
八局大使正五品
承宣布政使司
(地方)左、右布政使從二品掌一省之政明洪武九年廢行中書省，分全國(guó)為十三承宣布政使司。為省一級(jí)的最高行政機(jī)構(gòu)。
左、右參政從三品
左、右參議從四品
提刑按察使司
(地方)按察使正三品掌一省刑獄之事與“布政司”及管軍事之“都指揮使司”合稱一省中之“三司”。
副史正四品
僉事正五品
府知府正四品掌府之政明代改路為府，分上、中、下三等。
同知正五品
通判正六品
推官正七品
州知州從五品掌州之政
同知從六品
判官?gòu)钠咂?/p>
吏目從九品
縣知縣正七品掌縣之政縣分上、中、下三等。明之典史，典文移出納，如縣無(wú)丞、簿，則兼領(lǐng)之。
縣丞正八品
主簿正九品
典史未入流
都指揮使司(都司)
都指揮使正二品地方最高軍事長(zhǎng)官明代在全國(guó)設(shè)十六個(gè)“都司”。
都指揮同知從二品
都指揮僉事正三品
衛(wèi)指揮使司
(衛(wèi))指揮使正三品各“衛(wèi)”，齊統(tǒng)于“都司”、“行都司”或“留守司”。
指揮同知從三品
指揮僉事正四品
千戶所
(所)正千戶正五品“所”統(tǒng)于“衛(wèi)”
副千戶從五品
編制
錦衣衛(wèi)官員有指揮使一人，正三品，同知二人，從三品，僉事二人，四品，鎮(zhèn)撫二人，五品，十四所千戶十四人，五品，下屬有將軍、力士、校尉，對(duì)外有參口口事（缺兩字，私參知某事，見朝鮮實(shí)錄）、校令，另有精通多國(guó)語(yǔ)言的翻譯（如憲宗朝張渺正），內(nèi)有法庭和監(jiān)獄，其中，經(jīng)歷司掌文移出入，鎮(zhèn)撫司掌本衛(wèi)刑名，兼理軍匠，即“詔獄”。錦衣衛(wèi)平日為皇帝爪牙，鎮(zhèn)壓臣下時(shí)則羅織大獄，捕人，審訊和處刑。
明朝的特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)除北京外在各地都駐有分支機(jī)構(gòu)，譬如今天津市河北區(qū)的錦衣衛(wèi)橋大街和以前的錦衣衛(wèi)橋，就是當(dāng)初這些特務(wù)機(jī)構(gòu)的所在地。明代的特務(wù)機(jī)關(guān)可以分為三大部分：一是分駐各地的，一是駐在京師的，再有就是臨時(shí)向外派遣的。這三部分中，以分駐各地的最為繁多，從明成祖朱棣時(shí)就開始設(shè)立，后來(lái)全國(guó)各省以及各重要城鎮(zhèn)全部都設(shè)有。他們的任務(wù)實(shí)際是替皇帝偵察該地官吏軍民人等，暗查軍民動(dòng)態(tài)。明成祖朱棣在永樂十五年將首都遷往北京，遷都前，首先派出負(fù)責(zé)皇帝防務(wù)的貼身衛(wèi)隊(duì)“錦衣衛(wèi)”到天津衛(wèi)，在原來(lái)三衛(wèi)的指揮衙門前設(shè)立錦衣衛(wèi)指揮衙門府，所在地就是現(xiàn)在的錦衣衛(wèi)橋大街附近，專門負(fù)責(zé)暗地監(jiān)察京津軍民動(dòng)態(tài)。(1404年設(shè)立天津衛(wèi)后，由于天津還沒有建城，天津衛(wèi)指揮使的官衙就設(shè)在現(xiàn)在的獅子林橋望海樓附近；在建城以后，衛(wèi)指揮使衙門遷入城內(nèi)，原來(lái)的衛(wèi)所便被空置。)
唐宋朝的科舉制度及考試內(nèi)容
科舉是中國(guó)古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年（1906年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
【歷史發(fā)展與演變】
▲隋朝—中國(guó)古代科舉制度的起源
中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評(píng)價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"
▲唐朝—中國(guó)古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進(jìn)士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花。"所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人于洛成殿"，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。"高第者授以官，其次以類升"。
▲宋朝—中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說："進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來(lái)，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無(wú)用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語(yǔ)句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來(lái)隨著政治斗爭(zhēng)的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
▲明朝—中國(guó)古代科舉制度的鼎盛時(shí)期
元代開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡(jiǎn)稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來(lái)為貢生，可以直接進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績(jī)分為六等?？瓶剂幸弧⒍日?，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲?chǎng)稱為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。考試分三場(chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩(shī)，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國(guó)舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語(yǔ)氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對(duì)偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害，甚于焚書。"
▲清代—中國(guó)古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來(lái)越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
我國(guó)科舉制度古已有之，作為一種選拔人才的制度，據(jù)記載始于漢代。以下各朝，在此基礎(chǔ)上，或繼承，或變化，但大體都有一套較為完整的選拔人才的科舉制度。
明、清兩代的科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡(jiǎn)單的敘述。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。
生員分為三種：成績(jī)最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績(jī)等第依次升降。
正式的科舉考試分為三級(jí)：（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。
鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。
會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來(lái)是第二甲的授翰林院編修、原來(lái)是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣?！胺哆M(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報(bào)”。這一回寫的是范進(jìn)中舉的故事。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場(chǎng)生員，考完兩場(chǎng)以后，第三場(chǎng)是南海、番禺兩縣的童生來(lái)進(jìn)行考試。童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場(chǎng)考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會(huì)稱他為“老爺”。中舉是科舉考試的一個(gè)過程，在我們講評(píng)這個(gè)故事之前，先簡(jiǎn)單介紹一下清代的科舉考試制度。
清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來(lái)是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來(lái)是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴(yán)格的科舉考試制度。
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來(lái)進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來(lái)又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩(shī)，漢代的文章也好，唐代的詩(shī)歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
【科舉制度的影響】
科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)中國(guó)以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。
科舉原來(lái)目的是為政府從民間提拔人材。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開及公正的方法。最初東亞日本、韓國(guó)、越南均有效法中國(guó)舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國(guó)之后。十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國(guó)看見科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少英國(guó)和法國(guó)思想家都推崇中國(guó)這種公平和公正的制度。英國(guó)在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來(lái)為歐美各國(guó)彷效的文官制度。英國(guó)文官制所取的考試原則與方式與中國(guó)科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優(yōu)點(diǎn)。故此有人稱科舉是中國(guó)文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。
從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)份子，有機(jī)會(huì)透過科考向社會(huì)上層流動(dòng)。這種政策對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔?。明清兩朝的進(jìn)士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來(lái)千萬(wàn)莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖?？梢哉f，科舉是一種攏絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。
科舉為中國(guó)歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材。一千三百年間科舉產(chǎn)生的進(jìn)士接近十萬(wàn)，舉人、秀才數(shù)以百萬(wàn)。當(dāng)然其中并非全是有識(shí)之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進(jìn)士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國(guó)家棟梁之中，進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級(jí)官員必經(jīng)之路。利瑪竇在明代中葉時(shí)到中國(guó)，所見負(fù)責(zé)管治全國(guó)的士大夫階層，便是由科舉制度所產(chǎn)生。
科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望；但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國(guó)的文風(fēng)普遍得到了提高。明清兩朝時(shí)，中國(guó)的讀書人以秀才計(jì)，大部份時(shí)間都不下五十萬(wàn)人；把童生算在內(nèi)則以百萬(wàn)計(jì)。當(dāng)中除少數(shù)人能在仕途上更進(jìn)一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識(shí)份子，這樣對(duì)知識(shí)的普及起了一定作用。而且由于這些讀書人都是在相同制度下的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)的亦是相同“圣賢書”，故此亦間接維持了中國(guó)各地文化及思想的統(tǒng)一和向心力。
科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所朿䌸；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路。唐宋八大家都是進(jìn)士出身；但到了明清兩朝，無(wú)論在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場(chǎng)。可以推想，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時(shí)，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；百年以來(lái)，多少各式菁英被困科場(chǎng)，虛耗光陰。明清以來(lái)中國(guó)社會(huì)的因循自封、人材的奴化，與科舉考試內(nèi)容的朿䌸有著相負(fù)相承的關(guān)系。
就算在科舉被廢除以后，它仍然在中國(guó)的社會(huì)中留下不少痕跡。例如孫中山所創(chuàng)立的中華民國(guó)憲法中規(guī)定五權(quán)分立，當(dāng)中設(shè)有的“考試院”便是源出于中國(guó)的科舉考試傳統(tǒng)。另外，時(shí)至今日科舉的一些習(xí)慣仍然可以在中國(guó)大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來(lái)，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺跡。
【科舉作弊及其防御】
由于，科舉考試的成功在一定程度上保證了一生的富貴榮華，因此不少人均企圖以作弊以在科舉中取得好成績(jī)。最常見的作弊有三種，一是賄買(即賄賂主考官以獲取好成績(jī))、二是夾帶考試經(jīng)文(帶書或抄錄于隨身物品中)入內(nèi)作弊、三是請(qǐng)人代考。
▲賄買
唐代武則天時(shí)代曾設(shè)立糊名的辦法，遮掩考生的名字以減少批卷者認(rèn)出撰卷人的機(jī)會(huì)，這做法在宋代以后成為定例。同時(shí)又發(fā)明了謄錄的方式，由專人抄錄考生的試卷并以抄本送往評(píng)級(jí)。這樣批卷者連辨認(rèn)字跡也不能。然而，考生仍可與考官約定，以特定的句子或字詞來(lái)作暗號(hào)，即所謂“買通關(guān)節(jié)”。為了減少這種可能，自宋太宗起訂立了鎖院的制度。每次考試的考官分正副多人，俱為臨時(shí)委派，以便互相監(jiān)察。當(dāng)考官接到任命后，便要同日進(jìn)入貢院，在考試結(jié)束發(fā)榜前不得離開；亦不得接見賓客。如果考官要從外地到境監(jiān)考，在進(jìn)入本省境后亦不得接見客人。賄買若然被揭發(fā)，行賄受賄者都可能被處死；而同場(chǎng)的考官亦可能被牽連受罰。
明朝公務(wù)員公款吃喝容易嗎
外行人條款，從洪武初年開始，明朝廷就制定了官辦酒席費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁官員用公款吃喝，這在歷代尤其絕無(wú)僅有。在中國(guó)這個(gè)講究人情的國(guó)家，官員吃喝交友是必然的。無(wú)節(jié)制的公款消費(fèi)，往往會(huì)消耗公款，增加民眾負(fù)擔(dān)。草根皇帝比歷史上任何一個(gè)君主都更懂得這個(gè)道理。與其對(duì)公款吃喝問題視而不見，不如制定標(biāo)準(zhǔn)，有章可循。對(duì)此，他制定了史無(wú)前例的官員吃喝規(guī)定，類似于我們后來(lái)所說的公費(fèi)吃喝標(biāo)準(zhǔn)。武二十三年丑日，朱元璋向禮部左侍郎、左都御史詹暉等人下詔，提出了自己解決公款吃喝問題的主張。他說，過去經(jīng)常舉行大規(guī)模的官方公共宴會(huì)，這經(jīng)常打擾人民。從現(xiàn)在開始，我們，明帝國(guó)政府，將支付大明寶超省秘書長(zhǎng)將獲得1000元。以下機(jī)關(guān)酌情減少，具體標(biāo)準(zhǔn)另行規(guī)定。禮部副部長(zhǎng)張衡等人根據(jù)明太祖朱元璋的精神制定了更為具體的規(guī)則指示：在一年中，只有新年除夕、冬至和天壽是神圣的節(jié)日，也就是皇帝過生日，能辦個(gè)三三五四的公宴，就是公款吃喝。另外，是禁止的。這三個(gè)節(jié)日公款吃喝的費(fèi)用原則上由法院支付。公款吃喝的開支標(biāo)準(zhǔn)：政府官員數(shù)千人，政府官員700人，政府官員600人。沒什么好辯護(hù)的是400，沒什么好辯護(hù)的是300；有國(guó)衛(wèi)500人，沒國(guó)衛(wèi)300人，沒國(guó)衛(wèi)200人。有400衛(wèi)，200衛(wèi)無(wú)衛(wèi)，150衛(wèi)無(wú)衛(wèi)，400衛(wèi)無(wú)郡，150衛(wèi)。上述規(guī)定的大意是：省布政司，即省政府，逢年過節(jié)可以動(dòng)用1000元人民幣，公款吃喝的對(duì)象，都是省衙門所在的大小衙門里的官員和官吏，學(xué)校里的師生，被皇帝賜過帛的社會(huì)名流和地方長(zhǎng)輩，以及駐扎在省衙門附近的軍衛(wèi)所或師的官員，類似于我們今天說的省地方軍民聯(lián)歡會(huì)。以此類推，政府的標(biāo)準(zhǔn)是700滲透；國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是500針入度；縣里的標(biāo)準(zhǔn)是400貫，以此類推。政府、州、縣公款吃喝的主要參與者類似于各省布政司，他們是地方衙門里的官員、吏員、武官、學(xué)校里的師生、社會(huì)名流等等。每年三公宴請(qǐng)每人的公款消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是多少？有人按照省布政司1000貫的標(biāo)準(zhǔn)算了一筆賬。因?yàn)槭?nèi)參會(huì)人員太多，有人估計(jì)不少于5000人，所以人均消費(fèi)0.2滲透。0.2滲透率是什么概念？我們贏了暫時(shí)無(wú)法計(jì)算大明鮑超的通貨膨脹率。我們將一枚硬幣折成一石米來(lái)計(jì)算大明鮑超的通貨膨脹率，人均消費(fèi)為0.2石米。公款吃喝細(xì)則制定于洪武中后期，當(dāng)時(shí)大明鮑超貶值至其面額的1/5。所以實(shí)際上首席秘書級(jí)別的人均消費(fèi)大概是0.04石米。如此低的公款吃喝消費(fèi)，與節(jié)儉的明太祖朱元璋四菜一湯的個(gè)人消費(fèi)相吻合。但即便如此，這個(gè)國(guó)家也能全國(guó)范圍內(nèi)這么大規(guī)模的公款吃喝是吃不起的。在二十七年的二月
一、朝覲路費(fèi)100元。第一，五十塊柴火，一歲的炭鈔。文人筆記還記載，當(dāng)時(shí)官方朝覲的每一個(gè)成員都給一百鈔，任何年齡都要交五十鈔的柴火和木炭，后來(lái)還給他錢支付堂上的飯錢。這條規(guī)定說：地方官員到南京朝覲時(shí)，明帝國(guó)會(huì)一次性給每位官員100克朗，在任官員每年領(lǐng)取柴單，即50克朗取暖。此外，還有詳細(xì)的支出標(biāo)準(zhǔn)的款項(xiàng)，即官員食堂飯菜，地方官員差旅費(fèi)和他們的家人服裝和材料等。很細(xì)致。當(dāng)然，朱元璋的目的他這樣做是因?yàn)樗ε滤墓賳T會(huì)想盡辦法賺錢或利用政府。與其這樣，我還不如給他。如果我給你定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你又胡來(lái)，那就贏了不要感情用事，它不會(huì)允許天與地殺死貪官。另一方面，我們明帝國(guó)對(duì)公共支出和官方補(bǔ)貼都有標(biāo)準(zhǔn)和項(xiàng)目。超出這個(gè)范圍，就屬于貪婪和不當(dāng)?shù)美?。?guī)范官員8小時(shí)以外的行為，特別關(guān)注對(duì)官員嫖娼、嫖娼的處罰。雖然官員的日常行為與明帝國(guó)的政治沒有太多的直接關(guān)聯(lián)，但用我們今天的話說，純粹是這些文官們8小時(shí)之外的私事。朱元璋我不這么看。他極其關(guān)心官員超過8小時(shí)的事件。家里的夫妻漂亮不漂亮，對(duì)長(zhǎng)輩孝順不孝順，他都得照顧。汪廣洋在中書省任職時(shí)，因沒有侍奉好母親而被人詬病，隨即被朱元璋斥責(zé)降職。也有官員超過8小時(shí)的性生活。朱元璋也很重視，放在很高的層次。在中國(guó)的晚期，賣淫盛行，到了明朝初期，它在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，官員賣淫被視為官員身份和地位的象征，這是唐宋元以來(lái)的遺風(fēng)。當(dāng)官的往往廣收錢，俗話說，家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄。但是朱元璋沒有我不相信這種邪惡。他認(rèn)為作為明帝國(guó)的臣子，你的地位不同于一般的商人或平民。官員嫖娼一個(gè)最基本的條件就是有錢，而且我們說朱元璋崇尚節(jié)儉，實(shí)行低薪制度，所以官員一般不我掙得不多。他們要嫖要宿，就要靠山吃山，靠水吃水，暗箱操作造成腐??；此外，官員嫖娼、出入煙火之地也容易染上惡習(xí)。久而久之，會(huì)帶來(lái)不好的官場(chǎng)風(fēng)氣。于是朱元璋下令：禁止文武百官及舍友入院，禁止商人出院。吳鴻在多大程度上禁止官員嫖娼和嫖娼？當(dāng)時(shí)規(guī)定，不管是官員還是一般的衙門文員，只要是公務(wù)員嫖娼，一旦被抓或者被舉報(bào)確認(rèn)，可以立即回家，不用交5000元的治安罰款，更不用和聯(lián)防隊(duì)或者公安達(dá)成協(xié)議，這樣就萬(wàn)事大吉了。以后他還是你的公務(wù)員，領(lǐng)導(dǎo)干部，還是穿著上庭。它“下等殺人罪”是什么，我的曾祖父已經(jīng)廢除了。官員過著賣淫、罪惡和謀殺的生活；雖然她被原諒了，但她會(huì)睡一輩子。風(fēng)停了。也就是說，嫖娼官員的劣跡幾乎等同于殺人罪。即使皇帝在犯罪后大赦天下，也可以赦免他的罪行。但明帝國(guó)官場(chǎng)這樣的官員，絕不是新衙門聘用，而是終身聘用。這帶來(lái)了洪武時(shí)期良好的官場(chǎng)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣。從御制大誥續(xù)篇授職到任須知到責(zé)任條例六部職掌，從調(diào)節(jié)公
只有每一顆螺絲釘都按照標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)，明帝國(guó)這個(gè)君主主義的機(jī)器才能正常有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。螺絲會(huì)生銹變松。對(duì)于這樣的隱患，大明開國(guó)皇帝有自己的處理手段：——定期維護(hù)，即定期定量考核官員。大明調(diào)查考核公務(wù)員考核規(guī)范化研究：朱元璋從小就被拋到社會(huì)底層，受盡屈辱。他對(duì)元朝官員的腐敗及其給老百姓帶來(lái)的災(zāi)難有著深刻的認(rèn)識(shí)。隨著明帝國(guó)的建立，朱元璋他對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)已經(jīng)加深：元朝官員的腐敗不是因?yàn)樗鼪]有一個(gè)像樣的官僚政治體系，而是因?yàn)楣賳T質(zhì)量低下，規(guī)章制度執(zhí)行不到位，措施無(wú)效。不是武士當(dāng)權(quán)，就是文盲半文盲當(dāng)權(quán)，沒有很好地監(jiān)督官僚，執(zhí)行法規(guī)。因此，洪武帝在精心設(shè)計(jì)和構(gòu)建明帝國(guó)君主主義中央集權(quán)官僚政治制度的同時(shí)，更加重視和加強(qiáng)了對(duì)作為制度主要執(zhí)行者的——名官員的考核。朱元璋在治國(guó)實(shí)踐中，不斷探索和總結(jié)整頓和考核官員的方法和經(jīng)驗(yàn)。到洪武末年，明帝國(guó)已經(jīng)形成了一套比較完整的官員考核體系，從而推動(dòng)了中國(guó)官員考核制度把中國(guó)古代政治文明推向了一個(gè)新的高峰?？吹轿疫@樣說，有些讀者可能會(huì)問：這種說法是不是被高估了？不。讓讓我們來(lái)看看朱元璋常說的一句話：看看唐宋。那么，朱元璋想推行的歷史上唐宋時(shí)期的官僚考試制度是怎樣的呢？在中國(guó)古代政治文明的發(fā)展中，應(yīng)該說當(dāng)時(shí)的官僚考試制度已經(jīng)達(dá)到了比較完備的水平。官員考試由專門管理干部人事的吏部考試科主持。但吏部對(duì)官員的考核權(quán)力有限，只能考核四級(jí)以下的官員。三等以上的高級(jí)官員要由皇帝親自考核?？己藭r(shí)限分兩種：一種叫小考，一年考一次，所以也叫年課，一般由科長(zhǎng)和衙門主持；另一種叫大考，四年一次，叫定課。剛開始一般用唐朝的官僚考試制度，后來(lái)發(fā)展起來(lái)，官僚考試由考試院專門負(fù)責(zé)。
明朝四大才子都是誰(shuí)
明朝江南公認(rèn)的四大才子是：唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿。
1、唐伯虎
唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，明代畫家、書法家、詩(shī)人。
三十歲時(shí)進(jìn)京會(huì)試，涉會(huì)試泄題案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游歷名山大川，以賣文鬻畫聞名天下。早年隨沈周、周臣學(xué)畫，宗法李唐、劉松年，融會(huì)南北畫派，筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統(tǒng)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫意人物，筆簡(jiǎn)意賅，饒有意趣。其花鳥畫長(zhǎng)于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。詩(shī)文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。唐寅的作品有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品，藏于世界各大博物館。
2、祝枝山
祝允明(1460-1526)，字希哲，因右手有枝生手指，故自號(hào)枝山。世稱"祝京兆"，長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人，自幼聰慧過人。弘治五年(1492)中舉，后久試不第。正德九年(1514)，授為廣東興寧縣知縣，嘉靖元年(1522)，轉(zhuǎn)任為應(yīng)天(今南京)府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。
祝允明擅詩(shī)文，尤工書法，名動(dòng)海內(nèi)，與唐寅意氣相投，遭際與共。與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱"吳中四才子"。與文徵明、王寵同為明中期書家之代表。楷書早年精謹(jǐn)，師法趙孟俯，褚遂良，并從歐，虞而直追"二王"。草書師法李邕，黃庭堅(jiān)，米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風(fēng)骨爛熳。
代表作有《太湖詩(shī)卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。所書"六體書詩(shī)賦卷"、"草書杜甫詩(shī)卷"、"古詩(shī)十九首"、"草書唐人詩(shī)卷"及"草書詩(shī)翰卷"等皆為傳世墨寶。
3、文征明
文征明(1470.11.28日-1559.3.28)，原名壁(或作璧)，字征明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號(hào)"衡山居士"，世稱"文衡山"，漢族，長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)人，明代畫家、書法家、文學(xué)家。因官至翰林待詔，私謚貞獻(xiàn)先生，故稱"文待詔"、"文貞獻(xiàn)"。為人謙和而耿介，寧王朱宸濠慕名相聘，托病不赴。正德末年以歲貢生薦試?yán)舨?，授翰林待詔。他不事權(quán)貴，尤不肯為藩王、中官作畫，旋即便致仕歸鄉(xiāng)。四方人士求詩(shī)文書畫者，絡(luò)繹道路。留有《甫田集》。
文征明的書畫造詣極為全面，詩(shī)、文、書、畫無(wú)一不精，人稱是"四絕"的全才。與沈周共創(chuàng)"吳派"，與沈周、唐伯虎、仇英合稱"明四家"("吳門四家")。詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱"吳中四才子"。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱"吳門四家"。
4、徐禎卿
徐禎卿(1479-1511)字昌谷，一字昌國(guó)，漢族，吳縣(今江蘇蘇州)人，祖籍常熟梅李鎮(zhèn)，后遷居吳縣。明代文學(xué)家，被人稱為"吳中詩(shī)冠"，是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。因"文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹樹花"之絕句而為人稱譽(yù)。
生平簡(jiǎn)介：
徐禎卿天性聰穎，少長(zhǎng)文理，人稱“家不蓄一書，而無(wú)所不通”。早年學(xué)文于吳寬，學(xué)書法于李應(yīng)禎。在文學(xué)流派上，與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并成為“前七子”，強(qiáng)調(diào)文章學(xué)習(xí)秦漢，古詩(shī)推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內(nèi)引有“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱：“待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）及《集王書圣教序》晚歲取《集王書圣教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家?！?/p>
徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學(xué)批判著作《談藝錄》。
徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》；明弘治十四年（1501年）作《江行記》；明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》；明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰(zhàn)不力而敗，又作長(zhǎng)詩(shī)《榆臺(tái)行》。同年中進(jìn)士，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國(guó)子監(jiān)博士。
徐禎卿后期信仰道教，研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》(該書多詆毀明太祖的內(nèi)容，實(shí)為誣告）、《異林》等。
主要作品：
“吳中四才子”中，唐寅、祝允明、文征明三人，以畫或書法蜚聲于世，獨(dú)徐禎卿以詩(shī)歌名滿士林。徐禎卿在詩(shī)壇占有特殊地位，詩(shī)作之多，號(hào)稱“文雄”。早期詩(shī)作近白居易、劉禹錫風(fēng)格，及第后受李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、迪貢等影響，倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，參與文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，為“前七子”之一（其他六人為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復(fù)古之論。其詩(shī)格調(diào)高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復(fù)古，但仍不失吳中風(fēng)流之情。
清朝是如何選拔官員的
在清朝初期，仍然沿用著前朝所使用的官僚體系。整個(gè)朝廷中官員主要分為兩種，一種是勛爵之家，或者是跟隨開國(guó)皇帝打天下的肱骨之臣，另外一種則主要是依賴科舉制度選拔出來(lái)的官員。
針對(duì)第一種，朝廷對(duì)于勛爵之家的優(yōu)待政策力度是非常大的，只有后人不犯政治上的錯(cuò)誤，一般情況下，這個(gè)爵位都會(huì)隨之一代代相傳。
這是封建王朝的一個(gè)特點(diǎn)，主要是為了激勵(lì)更多的人對(duì)朝廷的忠心，同時(shí)也是朝廷對(duì)于忠厚之臣的獎(jiǎng)勵(lì)，只是在一代代相傳的時(shí)候，官員的品級(jí)會(huì)變得越來(lái)越小，但仍然受到第一等官僚制度的優(yōu)待。
2、科舉選拔出的官員
清朝官場(chǎng)中的另一種官員組成，主要是通過科舉制或者是其他的選舉制度，這是不同于第一種的一種方式。
更加體現(xiàn)個(gè)人特色以及個(gè)人的才華，他們同時(shí)清朝官場(chǎng)中的主力軍，大部分擁有大權(quán)力的官員都是通過科舉選拔出來(lái)的。
科舉制度是經(jīng)過歷代朝廷的驗(yàn)證比較成熟的選拔官員的一種制度，盡管如此，仍然有著不可避免的缺點(diǎn)。
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