大家好，關(guān)于廣西公務(wù)員考試申論范文很多朋友都還不太明白，不過沒關(guān)系，因?yàn)榻裉煨【幘蛠頌榇蠹曳窒黻P(guān)于2022廣西公務(wù)員省考申論縣級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)B卷會(huì)考哪些題型的知識(shí)點(diǎn)，相信應(yīng)該可以解決大家的一些困惑和問題，如果碰巧可以解決您的問題，還望關(guān)注下本站哦，希望對(duì)各位有所幫助！
本文目錄
- 2022年廣西公務(wù)員考試申論考什么
- 2022廣西公務(wù)員省考申論縣級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)B卷會(huì)考哪些題型
- 廣西公務(wù)員考試申論滿分多少分
- 2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集
- 求2014年廣西公務(wù)員考試申論真題和答案
2022年廣西公務(wù)員考試申論考什么
2022年廣西公務(wù)員考試申論主要考查應(yīng)考人員對(duì)給定材料的分析、概括、提煉、加工，測(cè)查應(yīng)考人員的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、文字表達(dá)能力等，申論考試是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力測(cè)試。
《申論》主要考查內(nèi)容有：
1、省級(jí)以上(含副省級(jí))綜合管理類。主要考查考生的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力。
2、市(地)以下綜合管理類和行政執(zhí)法類。主要考查考生的閱讀理解能力、貫徹執(zhí)行能力、解決問題能力和文字表達(dá)能力。
報(bào)考非通用語職位的報(bào)考人員，還將參加外語水平測(cè)試，考試大綱請(qǐng)?jiān)诟鞑块T網(wǎng)站查詢。
面試和專業(yè)科目考試由招錄機(jī)關(guān)確定。
以上就是2022年廣西公務(wù)員考試申論考什么的全部解答。
2022廣西公務(wù)員省考申論縣級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)B卷會(huì)考哪些題型
B類題型主要為歸納概括、綜合分析、貫徹執(zhí)行、文章寫作。
B類的歸納概括每一年都會(huì)考察，但是第二道題目綜合分析和貫徹執(zhí)行都有可能出現(xiàn)。
B類考試更加注重基層實(shí)際能力，在文章寫作部分體現(xiàn)的尤為明顯。
B類作文，突出論點(diǎn)和論據(jù)，主要觀點(diǎn)。
廣西公務(wù)員考試申論滿分多少分
廣西公務(wù)員考試申論滿分100分，采取分級(jí)分類考試，A、B、C類的申論側(cè)重考查內(nèi)容各有不同。廣西公務(wù)員公共科目筆試包括行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)和申論兩個(gè)科目，分值各100分。申論科目采取分級(jí)分類考試，《計(jì)劃表》中A類職位使用A卷;《計(jì)劃表》中B類職位使用B卷;《計(jì)劃表》中C類職位使用C卷。A、B、C類的申論側(cè)重考查內(nèi)容如下：A類側(cè)重考查的是更加宏觀和深入的綜合分析能力和文字表達(dá)能力。B類側(cè)重考查的貫徹執(zhí)行能力和解決問題的能力。C類側(cè)重考查鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的實(shí)務(wù)性工作能力，像貫徹執(zhí)行能力、群眾工作能力、應(yīng)用寫作能力等等，在命題上會(huì)更加傾向基層工作的實(shí)際，會(huì)以解決群眾實(shí)際民生工作和問題為主。
以上就是，廣西公務(wù)員考試申論滿分多少分的全部解答。
2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集
【#遴選#導(dǎo)語】2023年遴選公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便大家的備考，下面無的更新。
1.2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集篇一
規(guī)矩，是一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則，也是一個(gè)企業(yè)或單位的辦事規(guī)程，更是一個(gè)國(guó)家公民應(yīng)該共同遵守的價(jià)值規(guī)范。然而，縱觀當(dāng)下，不講規(guī)矩、不守規(guī)矩、漠視規(guī)矩、破壞規(guī)矩的現(xiàn)象仍屢屢發(fā)生。無論是中國(guó)式過馬路，還是無視工作紀(jì)律，都暴露出規(guī)矩意識(shí)的淡薄，這不僅會(huì)制約公民素養(yǎng)的提升，更會(huì)制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。因此，我們要樹立規(guī)矩意識(shí)，要以敬畏規(guī)矩、正視規(guī)矩、遵守規(guī)矩成為新時(shí)代的行動(dòng)標(biāo)桿。
樹立規(guī)矩意識(shí)，要讓立規(guī)矩成為新時(shí)代的價(jià)值認(rèn)同?！盁o規(guī)矩，不成方圓。”當(dāng)今時(shí)代，我們正處于社會(huì)發(fā)展的大變革、大發(fā)展時(shí)期，既面臨新挑戰(zhàn)、新情況，也面臨新機(jī)遇、新要求。只有不斷完善法律制度、強(qiáng)化紀(jì)律要求、明確規(guī)矩邊界，才能彌補(bǔ)新時(shí)期改革發(fā)展的空白，才能為人們的行為處事提供明確的規(guī)則、規(guī)矩，才能從基礎(chǔ)上樹牢規(guī)矩意識(shí)，讓講規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩真正扎根落地。當(dāng)然，新時(shí)期，新發(fā)展，我們既需要讓立規(guī)矩、有規(guī)矩成為人們的共識(shí)，也要積極倡導(dǎo)“法無禁止即可為”的理念，讓人們?cè)谟幸?guī)可依的情況下，不斷開拓進(jìn)取，敢闖敢拼。
樹立規(guī)矩意識(shí)，要讓講規(guī)矩成為全社會(huì)的價(jià)值追求。講規(guī)矩實(shí)際是指我們要在全社會(huì)營(yíng)造遵規(guī)守法、恪守紀(jì)律規(guī)則的良好風(fēng)尚和氛圍。規(guī)矩意識(shí)的形成，離不開全社會(huì)的共同努力，不止是領(lǐng)導(dǎo)干部要做出表率，全社會(huì)每一個(gè)普通公民也應(yīng)該將規(guī)矩作為評(píng)判是非曲直的重要標(biāo)尺。倘若只是一部分人講規(guī)矩，缺乏人人崇尚規(guī)矩、敬畏規(guī)矩的社會(huì)氛圍，那么無論是“中國(guó)式過馬路”，亦或是“人情宴請(qǐng)找關(guān)系”等不良風(fēng)氣也只會(huì)不斷蔓延，降低全社會(huì)的文明程度。因此，我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)“規(guī)矩文化”，要讓講規(guī)矩成為全社會(huì)行為準(zhǔn)則的公約數(shù)。
樹立規(guī)矩意識(shí)，要讓守規(guī)矩成為每個(gè)人的價(jià)值選擇。守規(guī)矩是將社會(huì)生活中成文或不成文的法律、規(guī)章、紀(jì)律等作為自身的行為準(zhǔn)則，合則為，不合則不為。然而，現(xiàn)實(shí)生活中不問是非、不講原則、不守規(guī)矩的行為正挑戰(zhàn)著社會(huì)文明的底線，突破著法律以及道德的紅線。無論是北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城野生動(dòng)物園中，游客遇襲的慘劇，亦或是寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園中的老虎傷人事件，都暴露出部分群眾缺乏規(guī)則意識(shí)，作祟的利己心和僥幸心理戰(zhàn)勝了對(duì)規(guī)則的敬畏之心。因此，只有強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)，讓守規(guī)矩成為每一個(gè)人的共同價(jià)值選擇，才能真正彰顯一個(gè)時(shí)代的文明與進(jìn)步。
只有將規(guī)矩意識(shí)真正融入全社會(huì)，才能讓每個(gè)人在一個(gè)公平、公正、和諧、有序的社會(huì)環(huán)境中不斷健康成長(zhǎng)，享受更加美好的生活。
2.2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集篇二
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的建設(shè)日益加快，城市文明已成為人類文明不可或缺的組成部分。然而，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展卻在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中逐漸被遺忘，鄉(xiāng)村的價(jià)值并沒有得到充分地體現(xiàn)。鄉(xiāng)村價(jià)值被忽視的背后，暴露出的是對(duì)城市文明和鄉(xiāng)村文明關(guān)系認(rèn)知的誤區(qū)，把城市文明和鄉(xiāng)村文明對(duì)立起來。實(shí)際上，城市文明和鄉(xiāng)村文明兩者缺一不可，城市文明和鄉(xiāng)村文明應(yīng)該在互補(bǔ)中共同發(fā)展。
城市文明和鄉(xiāng)村文明從來不是對(duì)立的。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，城市一直是歷史人文甚至是經(jīng)濟(jì)政治的中心。在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，城市的地位被上升到了更加突出的位置。盡管中央一直在倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)一體化，但城鄉(xiāng)一體化被簡(jiǎn)單的理解為城鄉(xiāng)“一樣化”，大量的村莊被拆，數(shù)量急劇減少。實(shí)際上，這實(shí)質(zhì)上是把城市和鄉(xiāng)村對(duì)立起來。正如盧作孚先生提到的，城市的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村的問題也是城市的問題，城市文明和鄉(xiāng)村文明從來都不是對(duì)立的，兩者相互依存、相互促進(jìn)。
鄉(xiāng)村文明為城市文明的發(fā)展提供精神資源。美國(guó)作家梭羅在家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖，自建小木屋，自耕自食兩年有余。在短暫的鄉(xiāng)村生活中，可以說梭羅重新發(fā)現(xiàn)了我們?cè)诔鞘械默F(xiàn)代文明中過分重視物質(zhì)資源而失去的東西。鄉(xiāng)村文明的價(jià)值不側(cè)重在物質(zhì)的供給，因?yàn)槌鞘械奈镔|(zhì)創(chuàng)造能力相比鄉(xiāng)村而言更加突出，鄉(xiāng)村的價(jià)值更重要的是在精神資源的供給。這種精神文明的意義，不僅在于鄉(xiāng)村的特異性，也在于鄉(xiāng)村的山、水、江河帶給人永恒的感覺。更重要的是共有共享的理想，鄉(xiāng)村的資源不能被任何人專享與收藏，只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)。
人的理想生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。社會(huì)發(fā)展的最核心的目的，就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。然而，現(xiàn)在人的城市生活，在鋼筋水泥間逐漸形成了道道隔閡，人與人之間的關(guān)系逐漸從熟人社會(huì)走向陌生人社會(huì)，人與人之間無論是從信任感還是從親近感相比于鄉(xiāng)村社會(huì)而言都降低了許多。當(dāng)人在城市之間無法找到心靈的棲息地時(shí)，他的理想歸宿總是追求“落葉歸根”。如若城市文明和鄉(xiāng)村文明真的對(duì)立起來，甚至鄉(xiāng)村文明最終被城市文明吞噬，那人的心靈理想地到底在哪里?所以，城市文明倘若能和鄉(xiāng)村文明和諧有序、互補(bǔ)共榮，那么每一個(gè)個(gè)體都能在城市文明和鄉(xiāng)村文明之間自由游走。
文明具有包容性，更具有包容性的應(yīng)該是人。城市文明和鄉(xiāng)村文明都是人類文明的一部分，當(dāng)我們什么時(shí)候能夠以共榮、互補(bǔ)的心態(tài)，促進(jìn)城市文明和鄉(xiāng)村文明的互補(bǔ)發(fā)展時(shí)，那時(shí)候我們就能真正獲得舒適、自由的理想生活!
3.2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集篇三
古人云：“知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！泵鎸?duì)種種危機(jī)、必須加以重視、致力解決，堅(jiān)持適度開發(fā)生態(tài)資源的原則，追比“天人合一”的先賢境界。
適度原則是樹立綠色政績(jī)觀念、促進(jìn)生態(tài)資源永續(xù)開發(fā)的根本。“不左不右、不偏不倚、守中為上”中庸之道、適度有益的思想之于當(dāng)前環(huán)保工作無疑是一劑良方。無論是紫金礦業(yè)污水滲漏，還是吉林化工桶被沖入松花江，亦或是張家界武陵源風(fēng)景區(qū)的“懸崖電梯”，無一不因重經(jīng)濟(jì)輕環(huán)保，忽視生態(tài)資源的保護(hù)而對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源和環(huán)境造成相當(dāng)程度上的損害和威脅。假如地方政府能夠扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤的政績(jī)觀，不再單純追求經(jīng)濟(jì)GDP的增長(zhǎng)而忽略對(duì)環(huán)境資源的破壞，保持適度原則，樹立綠色政績(jī)觀。那么不僅會(huì)帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益，而且長(zhǎng)遠(yuǎn)來看也一定能持續(xù)利用和適度開發(fā)好本土自然資源和生態(tài)環(huán)境。因此，正如在全國(guó)倡導(dǎo)“綠色GDP”一樣，唯有堅(jiān)持適度原則，樹立綠色政績(jī)觀，才能從頂層設(shè)計(jì)上促進(jìn)生態(tài)資源的可持續(xù)利用。
適度原則是科學(xué)合理生態(tài)規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源持續(xù)開發(fā)的基礎(chǔ)。在自然資源的利用過程中，合理、科學(xué)的規(guī)劃至關(guān)重要。伴隨大眾旅游時(shí)代的到來，旅游業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來積極的促進(jìn)作用，但個(gè)別旅游景點(diǎn)和開發(fā)區(qū)盲目擴(kuò)張，對(duì)賴以生存的生態(tài)資源進(jìn)行過度開發(fā)，由此造成了環(huán)境污染，也制約了旅游的健康發(fā)展。造成這一現(xiàn)象的根本原因，就在于部分管理者和建設(shè)者非專業(yè)背景出身，不了解旅游開發(fā)規(guī)律，尤其是缺乏合理的規(guī)劃、忽視適度原則。因此，要在生態(tài)規(guī)劃過程中堅(jiān)持合理適度、科學(xué)理性的原則，為生態(tài)資源的永續(xù)利用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
適度原則是加強(qiáng)生態(tài)行政管理、推動(dòng)生態(tài)資源有效利用的保障。在生態(tài)資源的開發(fā)與利用過程中，政府的有效管理必不可少。值得慶幸的是，我國(guó)現(xiàn)有的生態(tài)資源行政管理始見成效，政府統(tǒng)籌更加完善、執(zhí)法力度得以統(tǒng)一、環(huán)保政策一一落實(shí)到位，適度合理開發(fā)的原則開始深入人心，一個(gè)積極的生態(tài)管理模式逐漸發(fā)揮作用，其不僅進(jìn)一步通過行政力量轉(zhuǎn)變了發(fā)展方式，提高自然資源的利用率，更重要的是防止生態(tài)資源的過渡開發(fā)和隨意利用，真正實(shí)現(xiàn)了資源的可持續(xù)開發(fā)。因此，遵循適度、合理的開發(fā)原則，加強(qiáng)積極的政府行政管理力度，為生態(tài)資源的永續(xù)利用保駕護(hù)航。
歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待畏難者、猶豫者、懈怠者。涵養(yǎng)“不畏浮云遮望眼”的睿智，保持“一直在路上”的心態(tài)，秉持適度原則，合理利用好剩余的生態(tài)資源，牢牢樹立綠色政績(jī)觀念、科學(xué)規(guī)劃生態(tài)資源開發(fā)、持續(xù)加強(qiáng)生態(tài)行政管理。如此，我們定能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)，激發(fā)中國(guó)發(fā)展的浪花，收獲“天光云影共徘徊”的曼妙風(fēng)景。
求2014年廣西公務(wù)員考試申論真題和答案
給定材料：
1.隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展,全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”。隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn),“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。
而作為2014最為火爆的美劇代表,《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵,引起全民熱議,連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲,有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)于美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚了興趣。對(duì)權(quán)利與愛情更有了新的認(rèn)識(shí),甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書籍、影片觀看。參與到這部劇的討論。
美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年),暢銷100多個(gè)國(guó)家。2012年在法國(guó)播出美劇多達(dá)數(shù)十部,其中30多部單集觀眾超過百萬,《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó),美劇基本處于壟斷地位,占據(jù)約90%以上的播出份額,韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了122部電視劇。
“美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹,它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)全球聯(lián)播'的奇跡?！庇?guó)某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為,電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯,中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn),提升電視劇制作水平,同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。
《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分,出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面?！秮碜孕切堑哪恪吩陧n國(guó)播出時(shí),網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。
美劇、韓劇在全球熱播并非偶然,“以受眾為導(dǎo)向,創(chuàng)新電視劇制作、播出模式,直接對(duì)接市場(chǎng),接受評(píng)判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為,與中國(guó)的電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同,美國(guó)大都按“季”播出,通常一星期只播一集,邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多,每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集,因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式,《來自星星的你》每周播出兩集,每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。
這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度,根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映,及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向,美劇《越獄》第一季播放時(shí),收視率曾高達(dá)1800萬人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。
更值得關(guān)注的是,這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入,保證質(zhì)量精良,季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求,使得熱播劇拍攝成本提高。
對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費(fèi)用,《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》,重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬美元,甚至超過眾多電影的投資成本。
這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn),就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”,而以現(xiàn)實(shí)為題材,用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣,與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外,美劇大多務(wù)求內(nèi)容真實(shí),有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問或相關(guān)專家親自操刀。《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問”,專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。
現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性?！秮碜孕切堑哪恪繁M管有科幻成分,但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中,傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。
唐教授說,美劇和韓劇都通過簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向,劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問題、生活細(xì)節(jié)問題的揭示,讓人覺得真實(shí)可信,貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。
在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下,專家建議中國(guó)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量抬頭,積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀,又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。
2.大批赴美志愿者漢語教師在美國(guó)校園和社區(qū)內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色,來自四川的高中教師小瓊就是其中之一。為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她、她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。
小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教,借住在一對(duì)老夫婦家中,小城只有一家沃爾瑪超市。用男主人加里的話說,“全鎮(zhèn)人幾乎互相都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來,很多人都會(huì)友善地同她打招呼。
文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感情的交流、小瓊說,自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親,很長(zhǎng)時(shí)間難以從悲傷中走出來,但這對(duì)美國(guó)老夫婦的悉心照顧、小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切感受到人間真情。
和其他漢語教師一樣,小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”,內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足。不過,在和孩子們的接觸中,她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”?！澳銈円灿惺謾C(jī)么?”“家中有電視嗎?”一個(gè)個(gè)問題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解。當(dāng)然,在打開“資源包”的同時(shí)也不可能避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞?！懊绹?guó)老師不加班、中國(guó)老師愛加班”“中國(guó)人愛儲(chǔ)蓄”,甚至小瓊想起萬里之外家人時(shí)充盈的淚水,都讓孩子們乃至大人們真切地感知著“中國(guó)人”的家庭觀念,碰撞后帶來的是了解和欣賞。
“我們覺得她是最好的‘中國(guó)制造'?！奔永飳?duì)記者幽默道,“如果你們國(guó)家要派出中國(guó)文化大使,選我們的瓊準(zhǔn)沒錯(cuò)。”
當(dāng)記者在世界各地問起：“提起中國(guó)文化,您會(huì)想到什么?”在赤道邊春城內(nèi)羅華,中非關(guān)系專業(yè)在讀研窮生瑟庫拉這樣告訴記者：“孔子,我會(huì)想到他。我上過不少有關(guān)中國(guó)外關(guān),非中關(guān)系的課,每次遇到理解不了的思想時(shí),我們就開玩笑說‘這是孔子的思想',每次辯論課上找論據(jù)時(shí),我們最后總會(huì)找到‘孔子曰……'。西方也有很多先賢,但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子。”
在內(nèi)羅華CBD地區(qū)一家大排檔餐廳,28歲的顧客貝利對(duì)記者說：“我通過在內(nèi)羅華工作的中國(guó)人了解中國(guó)文化。我覺得要想讓肯尼亞人了解中國(guó)文化,最重要的是生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度,希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣?中國(guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽,比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽,這樣我們才能了解更多中國(guó)文化。”
記者在采訪過程中最深刻的體悟是：在融合流動(dòng)的地球村里,每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”,你傳達(dá)什么,對(duì)方就感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力,擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力,看似工程浩大,卻始于足于。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),政府需要做的還很多,而民間交流、業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級(jí)。
3.“真的太美了!能把它送給我嗎?”
“天呢,這是用剪刀剪出來的嗎?太神奇了!”
這樣的贊美,幾乎不用打草磷,每一個(gè)看到高清紅剪紙的人,都會(huì)不由自主發(fā)出這樣的驚嘆!
人群中的高清紅與普通的中年婦女井無二致。但只要給她一張紙。一把剪刀,她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力。
“我是為剪紙而生的。”因?yàn)橛辛思艏?高清紅的人生道路從此不同。廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流程之一,以彩色剪紙為特色,每件作品經(jīng)二十余道工序成形,是集繪畫、色彩、于一體的手工藝術(shù)品,被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙的部分申報(bào)項(xiàng)目,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
廣靈剪紙傳到渠道這里。已經(jīng)是第六代了。也許是廣靈的青山綠水予了她靈巧的心思。也許是的匠心造就了她杰出的,4歲起高清紅禁著外祖母和學(xué)剪窗花,年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)巧妙。
和身邊很多同齡人一樣,高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位, 1996年她所在的縣水泥廠企業(yè)效益滑坡。她只得被迫下崗?；氐郊乙淮稳迦坏臋C(jī)會(huì),她聽說上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠增閉了,她心底埋藏多年的那個(gè)兒附的“剪紙夢(mèng)”突然萌動(dòng)了,于是追隨夢(mèng)想的召喚,青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)面生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人,高清紅開始帶領(lǐng)廣靈剪紙走民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。
從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起,青紅公司規(guī)模越做越大,層次越做越高,單色的變成了多彩的,民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上,出圖力透紙背,把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段,在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家,據(jù)了解,廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙,高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層。這在全世界也是絕無儀有的。而在民間,她的多幅作品的市場(chǎng)價(jià)值已達(dá)數(shù)萬元。
不再是傳統(tǒng)福祿壽禧和飛禽走獸,高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典：歷時(shí)半年完工的長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時(shí)期的繁榮審井刻畫得惟妙惟肖：色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動(dòng)傳神。2013年,當(dāng)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時(shí)選贊不絕口,連連說：“太神奇了,比我本人還漂亮?！?/p>
青紅剪紙愈剪愈美,作品也愈傳愈遠(yuǎn),如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和被流產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司,在全國(guó)各地開設(shè)了10余個(gè)殿廳和辦事處,而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì),也隨著中國(guó)的文化開放走向了國(guó)際舞臺(tái),青年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬元,出口創(chuàng)匯100萬美元。
產(chǎn)品走出了國(guó)門,高清紅的心思在廣靈?！爸袊?guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分,向發(fā)展道路卻艱難,多年來難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)方化,讓傳統(tǒng)文化換發(fā)出新的活力,我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶'的形式,帶領(lǐng)全縣上萬農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè),還專門建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園,用市場(chǎng)的力量喚醒傳統(tǒng)文化。高清紅告訴記者,前不久,她們與國(guó)際生態(tài)安全合作組織培訓(xùn)剪紙人才一萬多人：同時(shí)還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì),與多個(gè)國(guó)際組織合作,力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。2013年7月,高清紅帶領(lǐng)剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國(guó),受到聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊莉娜·博科娃的高度贊賞。
“事實(shí)證明,中國(guó)傳統(tǒng)文化是能在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地的,但是這條路并不好走,規(guī)模也比較小,市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升?！备咔寮t呼吁社會(huì)更多地關(guān)注民間文化,為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)創(chuàng)造更多的對(duì)接平臺(tái),只有這樣,傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)光大。
4.2011年10月審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯,維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí),中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫,文化輸出已被提升至前所未有的高度。并具備了明晰的政策導(dǎo)向。
回顧2011年,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在海外市場(chǎng)“遍地開花”。9月至10月,“中國(guó)文化月”在美國(guó)舉辦,一批優(yōu)秀作品上演;11月,原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃夾子·海上夢(mèng)》亮相后,與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同;12月,土耳其中國(guó)文化年拉開序幕;截至2011年年底,我國(guó)已正式運(yùn)營(yíng)巴黎、柏林、東京等9處海外中國(guó)文化中心……
在中國(guó)國(guó)際圖書貿(mào)易集團(tuán)的M看來,近年來,伴隨著與世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入,我國(guó)文化市場(chǎng)的開拓氛圍在不斷加強(qiáng)。“不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加,輸出產(chǎn)品的種類也日漸繁多?！彼宰约核诘钠髽I(yè)為例說,國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書、報(bào)刊、音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域,擴(kuò)展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口,并開展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)。
“經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好,文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間?！蹦炒髮W(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)J說。
“在世界各地,都能看到中國(guó)公司、中國(guó)人的身影,是文化輸出的‘經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)'?！盝說,“從另一個(gè)角度看,日漸增多的國(guó)際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速?！?/p>
當(dāng)前,在中國(guó)企業(yè)迅速增加海外投資的過程中,一個(gè)不容回避的問題是：面對(duì)思維方式、價(jià)值取向迥異,文化背景天壤之別的海外合作者,我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無障礙交流?
“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作,隨著合作深入,我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流,文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會(huì)的責(zé)任?！盝說,“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要?！?/p>
英國(guó)女孩娜姆說：“在沒來到中國(guó)之前,我對(duì)中國(guó)的印象主要是：美食、長(zhǎng)城、秀水街等等,但基本都是些片面的概念,但在北京生活了3年后,我反而不知該怎私概括對(duì)這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴?越覺得有很多文化是我不知道?！?/p>
“這是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例。如果本土文化產(chǎn)品沒有大量投入海外市場(chǎng),當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇,而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模,難免存在內(nèi)容片面等問題,傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的‘中國(guó)印象'也不可能完美。”J說。
于是,真正的中國(guó)文化精髓沒有暢通的輸出渠道,反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如,伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長(zhǎng),養(yǎng)生、菜譜等種類書藉因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。
“但這些枝節(jié)根本無法還原中國(guó)文化的全貌。久而久之,就導(dǎo)致了一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化,更嚴(yán)重的是,文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往,輻射至各個(gè)領(lǐng)域?！盝說。
“當(dāng)別人不了解,甚至選擇性誤解你時(shí),你更需要澄清自己,但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因?yàn)殚L(zhǎng)期以來,我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位?！盝說,“目前,國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中,我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象?！?/p>
“近年來,中國(guó)文化作品、藝術(shù)展演在海外亮相,無論從頻率、水準(zhǔn)和反響看,都是前所未有的。這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求,一方面也糾正了部分人對(duì)中國(guó)文化的誤讀?！盝說。
“文化輸出的本質(zhì),是傳遞真實(shí),全面的中國(guó)文化,獲得公平的話語權(quán)、化解誤會(huì),從這個(gè)角度看,我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦??！蹦承侣剬W(xué)院院長(zhǎng)Y說。
“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段,因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏、優(yōu)質(zhì)品牌不足,版權(quán)意識(shí)不成熟仍是普遍存在的問題。這都屬于軟件上的缺失?！敝袊?guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說。
“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào)：文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則,順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn),以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力?！盝說,“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁,出現(xiàn)了‘拔苗助長(zhǎng)'的現(xiàn)象。比如,一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo),導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)?！?/p>
“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo),文化企業(yè)不僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段,武裝企業(yè)硬件,更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。”Y說。
“日本動(dòng)漫、韓國(guó)偶像劇等,都是營(yíng)造良好國(guó)家形象的手段和符號(hào)。在通往國(guó)際市場(chǎng)的文化快車上,我們雖然起步晚了點(diǎn),但中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚,又有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),一定能趕上世界的步伐。”J說。
5.當(dāng)前,中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差,中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó),在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差,有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問題。
這個(gè)問題的提出不是偶然的,而是中國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。
隨著中國(guó)對(duì)外開放的水平進(jìn)一步的提高,人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”,而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后,必須有自己的創(chuàng)造性輸出,否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力。”“中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn),藉此從中西文化交流的逆差中走出來,真正開始自己的文化創(chuàng)生性,走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出?！?/p>
從1934年魯迅提出拿來主義到當(dāng)前我們提出文化輸出,已經(jīng)整整過去80年了?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”相結(jié)合。拓展發(fā)展空間,增強(qiáng)發(fā)展后勁,不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求,而且也適合文化建設(shè)。這就是說,我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
學(xué)者指出,中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變,但是,我們的文化輸出不能為輸出而輸出,而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地,正如我們拿來的是人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果,我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中對(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主,即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象,代表中國(guó)人民的形象,代表中國(guó)民族文化的形象。過去,我們也有一些文化產(chǎn)品輸出,我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。但是,不可否認(rèn),我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要,販賣的是一些中國(guó)文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象,損害了中國(guó)人民的形象,損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。
因此。中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象,就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣,中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的文化產(chǎn)品”,首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此,有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前,是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！?/p>
鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念,有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一是少提“主義”,一提主義往往會(huì)走向極端;二是在文化上還是要“拿來”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的,一手進(jìn)一手出,不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn)?，F(xiàn)在沒有哪個(gè)國(guó)家愿意只做進(jìn)口生意不做出口生意的,文化上也如此,否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。“拿來”拿的是我們沒有的,而且是必要的;“拿來”也不是全盤西化,囫圇吞棗,而是咀嚼消化,為我所用?！拜敵觥币膊皇遣环趾么醯亍皟A銷”,文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口,以次充好必然敗壞名聲,后患無窮,即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,盡管資源十分豐富,也需要經(jīng)過現(xiàn)代的闡釋,方能切合當(dāng)今發(fā)展的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的,應(yīng)該是經(jīng)過中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品,在輸出什么、怎樣輸出、拿來什么和創(chuàng)造什么等方面,還需要作通盤的規(guī)劃,并付之行動(dòng)。
作答要求：
一、“給定資料1”介紹了美劇、韓劇的成功事例,請(qǐng)根據(jù)“給定資料1”,概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)。(10分)
要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,不超過100字。
二、根據(jù)“給定資料2”,談?wù)勀銓?duì)“我們覺得她是最好的‘中國(guó)制造'”這句話的理解。(15分)
要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,不超過200字。
三、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員,請(qǐng)根據(jù)“給定資料3”,以《高紅的成功給我們的啟示》為題寫一份材料,供領(lǐng)導(dǎo)參考。(25分)
要求：
(一)內(nèi)容具體,符合實(shí)際;
(二)目的明確,切合主題;
(三)條理清楚,有概括性;
(四)不超過500字。
四、“給定資料5”劃線部分寫道：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前,是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考,自擬題目,寫一篇文章。(50分)
要求：
(一)自選角度,立意明確;
(二)聯(lián)系實(shí)際,不拘泥于“給定資料”;
(三)思路清晰,語言流暢;
(四)不少于1000字。
一、“給定資料1”介紹了美劇、韓劇的成功事例,請(qǐng)根據(jù)“給定資料1”,概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)。(10分)
要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,不超過100字。
答案可以在博匯教育公務(wù)員考試網(wǎng)：www.bohuigk.com上查看
如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。