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本文目錄
- 公務(wù)員考試名言警句哪些使用頻率高
- 2018國家公務(wù)員考試申論文章寫怎么用名言警句
- 2019國家公務(wù)員考試申論寫作常用的名言警句有哪些
- 公務(wù)員面試常用名言警句
- 2013年下半年公務(wù)員考試一些國內(nèi)外的名言警句,越多越好
公務(wù)員考試名言警句哪些使用頻率高
一、治國
1、天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
——《三國志?魏書?杜畿傳》
2、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民
構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。
——《意林》引《物理論》
3、理國要道，在于公平正直
——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語
4、正其本者萬事理，勞于永者逸于使
勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。
——唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》
5、治身莫先于孝，治國莫先于公
——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>
6、居安思危，思則有備，有備無患
居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。——《左傳?襄公十一年》
7、為之于未有，治之于未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。
——《老子》六十四章
8、利莫大于治，害莫大于亂
——《管子?正世》
9、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。
——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏
10、召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。
——《管子?版法》
二、治民
1、民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。
——《尚書?五子之歌》
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣
夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。
——《管子?君臣上》
3、為國者以富民為本，以正學(xué)為基
為wéi：治理。正：使正當(dāng)。
——漢?王符《潛夫論?務(wù)本》
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
——《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正
興行：重德行。
——明?王廷相《慎言?御民篇》
6、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意
——《三國志?魏書?袁渙傳》
7、可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志?魏書?三少帝紀》
——裴松之注引《魏氏春秋》
8、寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。
——宋?蘇轍《新論下》
9、達人無不可，忘己愛蒼生
達人：通達事理的人。
——唐?王維《贈房盧氏琯》
10、慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。
——宋?歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?/p>
11、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)?；迹夯茧y。
——宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
12、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。
——明?黃宗羲《原君》
13、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。
——《文子?下德》
14、莫三人而迷
三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。
——《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》引古
三、為政
1、政貴有恒
恒：長久不變。
——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?/p>
2、有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做。、
——《尹文子》卷上
3、居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私
居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。
——宋?蘇轍《新論中》
4、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。
——《宋史?薛極傳》
5、上安下順，弊絕風(fēng)清
弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。
——宋?周敦頤《拙賦》
6、先民有言，詢于芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。
——《詩經(jīng)?大雅?板》
7、千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。
——宋?蘇軾《講田友直字序》
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。
——漢?王充《論衡?書解篇》
9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊
茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。
——《淮南子?氾論訓(xùn)》
10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時
治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。
——宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”
四、品德
1、公家之事，知無不為
——唐?楊炯《鹽亭縣令南陽鄒思恭字克勤贊》
2、利居眾后，責(zé)在人先
——唐?韓愈《送窮文》
3、為一身謀則愚，而為天下謀則智
——宋?蘇洵《審敵》
4、至公而行之以恕，至仁而照之以明
至：極。恕：體諒。明：明察。
——宋?蘇軾《謝宣諭札子》
5、言之所以為言者，信也
——《春秋谷梁傳?僖公二十二年》：“～；言而不信，何以為言？”
6、自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕
驅(qū)民：管轄百姓。
——宋?王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行?！?/p>
7、不誘于譽，不恐于誹
誘：受引誘。譽：贊揚。恐：害怕。誹：毀謗。
——《荀子?非十二子》
8、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也
身：自己。人：別人。
——宋?蘇軾《私試策問七首之七》
9、與人不求備，檢身若不及
與：對于。人：別人。求備：求全責(zé)備。檢：檢查，檢點。身：自己。不及：不夠。
——《尚書?伊訓(xùn)》
10、不自見，故明；不自是，故彰
自見：表現(xiàn)自己。自是：自以為是。彰：清楚。
——《老子》二十二章
11、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
履lǚ：踩踏。
——《詩經(jīng)?小雅?小旻》
12、虛己而樂聞
虛己：自己謙虛。樂聞：高興聽到人家的意見。
——唐?劉禹錫《魏生兵要述》
13、惟日孜孜，無敢逸豫
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安閑逸樂。
——《尚書?君陳》
14、民生在勤，勤則不匱
匱kuì：貧乏。
——《左傳?宣公十二年》引古箴言
15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓
饒：富裕。
——《荀子?修身》
16、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱
恒念：經(jīng)常想到。維：是。
——明?朱柏廬《治家格言》
17、君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事
食其食：吃東西。功：功績。服其服：穿衣服。
——宋?蘇洵《彭州圓覺禪院記》
18、茍利國家，不求寶貴
茍：如果。
——《禮記?儒行》
19、朗如日月，清如水鏡
——唐?楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹贊》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
正：正派。
——《論語?子路》載孔子語
21、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也
自反：自我反省。
——《禮記?學(xué)記》
22、非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷
淡?。禾竦延?。致：達到。兼履：指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。
懷：安撫。制為：決斷。
——《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
23、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
爭得：怎么能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。
——元?高明《琵琶記?旌表》
24、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也
非：批評。當(dāng)dàng：正確。是：肯定。諂諛chǎn yú：巴結(jié)奉承。
——《荀子?修身》
25、身如一日長，心覺去年非
——唐?劉禹錫《元日感懷》
26、痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥
莫大于：沒有比……更大。
——隋?王通《文中子?關(guān)朗》
2018國家公務(wù)員考試申論文章寫怎么用名言警句
一、名言警句法的作用
在申論議論文或綜合文體中，為了使語言更有說服力、權(quán)威性，增強文采美、文化含量，考生引用名人名言往往作為理論論據(jù)來論證自己的觀點，以論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務(wù)。一般來說，文章開頭引用名人名言可以達到提綱挈領(lǐng)、總領(lǐng)全篇、引人入勝，為整篇文章奠定基調(diào)、畫龍點睛等作用。文中引用名人名言可以使論據(jù)確鑿充分，說明問題、闡明觀點時增強說服力，具有突出中心、富有啟發(fā)性、使語言精煉、含蓄典雅等作用。
二、名言警句法的實例
案例一：圍繞“社會信用體系建設(shè)”為主題的議論文。
《左傳》云：“信，國之寶也”.其指出誠信是治國的根本法寶。那么人無信不立，國無信不富不強，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去或是現(xiàn)在亦或是未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的。然而近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的程度。因此，加快社會信用體系的建設(shè)已成為各級政府日益關(guān)心的課題。
案例二：圍繞“城市攤販管理”為主題的議論文。
馬路攤點一直是城市管理工作的一個重點和難點，每次治理的結(jié)果都是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”.路邊擺攤的小商販，他們以低廉的成本、微薄的利潤經(jīng)營，不但解決了自身生存的問題，而且滿足著城市中低收入者的生活需求。但是，一些馬路攤點的存在，也確實給城市市容市貌以及百姓的生活環(huán)境帶來了不利的影響。過去，我們對城市攤販管理，大都采取沒收、罰款甚至取締的政策，但是這些政策的實施，并沒有從根本上解決城市攤販問題，反而加劇了城市執(zhí)法人員和馬路攤販之間的矛盾對立，成為影響社會穩(wěn)定的不和諧音符。
案例三：圍繞“社會保障體系建設(shè)”為主題的議論文。
“悠悠萬事，民生為重;政之所興，在順民心”.民生問題，是關(guān)乎個人、國家和社會的大問題，而社會保障則是這個大問題中的關(guān)鍵一環(huán)。社會保障是民生之基、民生之依，直接關(guān)系到人民群眾的切實利益，是百姓生存、發(fā)展的重要保證，影響著社會穩(wěn)定發(fā)展的大局。
案例四：圍繞“讀書文化”為主題的議論文。
偉人高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！遍喿x能使一個人不斷思考，不斷進步;閱讀能使一個民族不斷前進，不斷發(fā)展;閱讀能使一個國家更加強大，更加富有魅力。因此，我們必須多讀書、讀好書，通過閱讀來拓展視野，提升國民素質(zhì)，促進中華民族繁榮昌盛。
案例五：圍繞“節(jié)約水資源”為主題的議論文。
“水是生命之源”.如果沒有了水，奔騰不息的長江黃河將會斷流，那些星羅棋布的湖泊將會干涸;如果沒有了水，我們?nèi)祟悓饾u走向滅絕;如果沒有了水，我們這個美麗的世界也不會存在。雖然地球上的水資源正一天天的短缺，但浪費水的現(xiàn)象依然嚴重。因此，節(jié)約水資源，提高水資源的利用率，刻不容緩、意義深遠。
不難看出，名言警句法在開頭的應(yīng)用，足以令人眼前一亮，產(chǎn)生深刻的印象，更會讓自己的文章升華文采，裝點深度，博得高分。
2019國家公務(wù)員考試申論寫作常用的名言警句有哪些
一篇好的文章，除了要有精彩的開頭，好的結(jié)尾也能為你的文章添光添彩，尤其是很多考生在考試之前很少寫作文，導(dǎo)致寫到結(jié)尾的時候非常匆忙，升華不夠，甚至前功盡棄，所以在此跟大家一起來探討一下，如何妙用名言警句為你的文章完美收尾。
一、適用于“黨和國家”主題的名言警句
“天下將興，其積必有源;天下將亡，其發(fā)必有門”
釋義：天下的繁榮于滅亡，都是有其中的原因的。
“大道之行也，天下為公”
釋義：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。
九萬里風(fēng)鵬正舉,五千年云鶴長鳴
釋義：中國有著5000年的文化，像一只仙鶴一樣即將一飛沖天，一鳴驚人。如一只大鵬一樣，即將騰飛九萬里之上，中華民族的再次崛起是不可阻擋的。
治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣
釋義：一個國家的動亂和衰亡，它開始的時候總像秋毫一樣細微，若能明察開始時的細微禍端，那么以后重大的過失就不會出現(xiàn)。這幾句用于說明要防止國家動亂和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把動亂的禍根消滅在萌芽狀態(tài)。
二、適用于“經(jīng)濟”主題的名言警句
潮平海天闊，揚帆正當(dāng)時
釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大干一番事業(yè)的時候。
千年潮未落，風(fēng)起再揚帆
釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大干一番事業(yè)的時候。
范句：發(fā)展如逆水行舟，不進則退。必須毫不動搖堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動科學(xué)發(fā)展，妥善應(yīng)對挑戰(zhàn)，使中國經(jīng)濟這艘巨輪破浪遠航。
范句：我們必將激蕩起發(fā)展、繁榮、進步的大潮，推動世界經(jīng)濟走上強勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路。
范句：歷史潮流滾滾向前，從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。我們黨已經(jīng)走過了90多年的歷程，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲?；厥讈頃r路，重巒疊嶂、布滿荊棘;展望新征程，路險且艱、任重道遠。
公務(wù)員面試常用名言警句
公務(wù)員面試常用名言警句
導(dǎo)讀：一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。接下來，快來跟勵志網(wǎng)的我一起來欣賞一下公務(wù)員面試常用名言警句吧！
1.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！K軾
2.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子·君臣上》）
3.高尚、偉大的代價就是責(zé)任。（丘吉爾）
4.出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U
5.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風(fēng)氣發(fā)出的感嘆
6.朝聞道，夕死可矣。(論語·里仁)
7.其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對楚王問)
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
9.差之毫厘，謬以千里
10.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
11.學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記·學(xué)記)
12.同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·干)
13.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
14.近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習(xí)性
15.民不畏死，奈何以死懼之。(老子)
16.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。（列夫·托爾斯泰）
17.不革新，是生存也為難的。（魯迅）
18.君子以儉德辟難。（《周易·否》）
19.失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。（富蘭克林）
20.民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）
21.上下不合，令乃不行。（《管子》）
22.天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。（明·張居正）
23.我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴大使責(zé)任加重。（雨果）
24.沒有誠信，何來尊嚴？（西塞羅）
25.人無遠慮,必有近憂?！鬃?/p>
26.黨紀國法為鏡，人民疾苦在心。（當(dāng)代）
27.身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時
28.源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直[]。（魏子）
29.做一個無愧與后人的先人
30.玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知義——三字經(jīng)
31.生于憂患，死于安樂。——孟子
32.責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）
33.高山仰止，景行行止。(詩經(jīng)·小雅·車轄)
34.別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。（英國）
35.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>
36.儉是你一生中食之不完的美筵。（愛默生）
37.運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光
38.官無大小，凡事只是一個公字。（宋·朱熹）
39.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船。（當(dāng)代）
40.知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（漢·王充《論衡·書解篇》）
41.不去慶父，魯難未已。(左傳)
42.德貴日新。（康有為《論語注》卷九）
43.一切背離了公平的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（柏拉圖）
44.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領(lǐng)蔡鍔
45.人有知識，則有力矣。（《論衡》）
46.富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵。（蘇聯(lián)）
47.言必信，行必果。(論語·子路)
48.黃金的寶藏比不上知識的寶藏。（越南）
49.人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠)
50.憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡
51.力量來自公正。（林肯）
52.水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋·胡宏）
53.治國者，必以奉法為重。法若不行，何以服人？（明·羅貫中·《三國演義》）
54.什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅）
55.盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。（劉易斯）
56.同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
57.欲加之罪，何患辭。(左傳)
58.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！鳀|林先生顧憲成
59.曲則全，枉則直。(老子)
60.上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。（《墨子》）
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明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)
·所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
·天下之賢，與天下用之，何必出于己。(明張居正)
·一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢司馬遷)
·役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉葛洪)
·不可以一時之譽，斷其為君子;不可以一時之謗，斷其為小人。(明馮夢龍)
·不臨難，不見忠臣之心;不臨財，不見義士之節(jié)。(宋林逋)
·我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(清龔自珍)
·致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋胡瑗)
·一年之計，莫若樹谷;十年之計，莫若樹木;終身之計，莫若樹人。(管仲)
·試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐白居易)
·慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。(三國曹植)
·構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》引《物理論》
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