其實公務員考試勸學方法有的問題并不復雜，但是又很多的朋友都不太了解公務員考試行測中的常識判斷怎么復習啊每次都錯很多。，因此呢，今天小編就來為大家分享公務員考試勸學方法有的一些知識，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個問題的分析吧！
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公務員考試行測中的常識判斷怎么復習啊每次都錯很多。
常識判斷，錯很多，說明平時積累還是不夠??；
昨天，像常識這種，不管對錯，你都要了解，都要掌握，每一個答案，每一個選項都要了解；
不是做對了這題，就完了，每一個選項都去了解哪錯了哪對了，都是知識點；
這樣，多做一些，就越積越多啦；
好好準備，距離2014年國家公務員考試，還有大約3個月的準備時間，
加油，祝萬事如意，^_^
常識判斷
1.政治常識——“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、中共黨史等
2.法律常識——憲法、行政法、刑法、民法、訴訟法等基本法律知識
3.經濟常識——重大經濟現象、政策和措施
4.人文常識——我國的歷史、中醫(yī)、戲劇、國畫、書法、文學作品等
5.科技常識——科技史、最新科技成果
6.國情社情——我國的資源能源、人口與民族、經濟成果等
公務員考試行測邏輯填空注意“邏輯思維”(一)
邏輯填空注意"邏輯思維"（一）
國家公務員考試特別強調對邏輯思維能力的考察，以公平性為取向，具體到填空題中，稱之為"邏輯填空"。而文段的邏輯關系可以通過多種方式加以把握，接下來介紹一個可以體現橫線前后邏輯關系的方法：標點符號。在國家公務考試中經常被考察的符號是：分號、頓號及冒號（2011年國家公務員考試中出現了冒號與頓號），它們對文章的邏輯關系可以起到很好的提示作用，因此，符號雖小，但同樣承擔著解題的突破口的責任。
分號和頓號是反映并列關系的兩種形式。并列關系結構中除了"不是…，而是…"、"是…，不是…"，表示內容上的轉折，即相反相對的關系之外，大多數內容上都是屬于互相解釋、補充說明的近義項關系。通過這個"近義項"關系提供的信息就可以幫助我們找到解題的突破口。
冒號起解釋說明的作用，通過對冒號之后內容的解讀，即可知道橫線處應填何種詞語。
現舉幾例加以說明。
（2007年國考第40題）法制要產生真正作用，還有賴于權力體系內外均衡力量格局的培育：當具體法規(guī)的執(zhí)行人面對足以________他的力量時，他必須擔心任何微小的違規(guī)與失誤；而當客觀上不存在足以制衡他的力量時，設計再精密的法規(guī)也可能被他任意________、歪曲，甚至視若無物。填入劃橫線部分最恰當的一項是
A.約束理解 B.約束解釋
C.監(jiān)督理解 D.監(jiān)督解釋
【解析】通過文段中部的分號，表示并列關系，前后句構成互相解釋說明或者補充說明的關系，可知，第一個空與"足以制衡他的力量"相近義，結合四個選項，"約束"與"監(jiān)督"的差異在于語義的輕重，"制衡"傾向于重語義，因此，第一格空應該選擇語義較重的"監(jiān)督"。第二個空后面有頓號，頓號表示并列關系，同理，第二個空應與"歪曲"構成近義項關系，"歪曲"強調"主觀的故意"，結合選項，"理解"更合適，因此答案為C。
（2008年國考第26題）近現代西方科學與人文兩種文化經歷了融合、沖突和消解三個時期，反映到教育理念上也相應地經歷了科學教育與人文教育的相互________、越走越遠和共同反思三個階段。這一歷史發(fā)展表明，過分強調科學文化和科學教育，必然導致對人文的________；而過分強調人文文化和人文教育，也會帶來對科學技術的漠視。填入劃橫線部分最恰當的一項是
A.滲透排擠 B.結合無視
C.滲透輕視 D.結合限制
【解析】這個題目解題口很多，這里結合標點符號進行解題。文章中出現了分號，表示并列關系，前后句構成互相解釋說明或者補充說明的關系，可知，第二個空應與"也會帶來對科學技術的漠視"相近義，結合選項可以輕松排除"排擠"與"限制"，"輕視"與"無視"的差異在于："無視"強調主觀故意，而"輕視"強調態(tài)度，能更好地與"漠視"相對應。
（2009年國考第30題）互聯網并非________、整齊劃一的技術革命的產物，而是在各種混亂、爭論和復雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模和影響力。正是一個個小的草根網絡，最終匯集成一個________的大潮流。填入劃橫線部分最恰當的一項是
A.自上而下不可逆轉 B.一呼百應鋪天蓋地
C.有條不紊舉世矚目 D.運籌帷幄波濤洶涌
【解析】第一個空后面出現了頓號，表示并列關系，前后句構成互相解釋說明或者補充說明的關系，因此，第一個空應與"整齊劃一"相近義，"整齊劃一"強調具有規(guī)劃性與次序性，結合選項，B項的"一呼百應"和D項的"運籌帷幄"，二者都強調人的行為，不符合文意，應予以排除。
（2011年國考第26題）荀子認為，人的知識、智慧、品德等，都是由后天學習、積累而來的，他專門寫了《勸學》篇，論述學習的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產物，倡導________、日積月累、不斷求知的學習精神。填入劃橫線部分最恰當的一項是
A.孜孜不倦 B.堅忍不拔 C.按部就班 D.一絲不茍
【解析】該題橫線后出現頓號，表示并列關系，前后句構成互相解釋說明或者補充說明的關系，因此，橫線應與"日積月累"、"不斷求知"相近義。"日積月累"、"不斷求知"強調持續(xù)不斷的學習過程與精神，結合選項，唯有A項與此相對應。
（2011年國考第29題）如果孩子只能在美術課上畫畫，往往會變得很________：他們總是用同一系列顏色表現同一類主題，畫中充斥著令人擔憂的"現實主義"，毫無________可言。
填入劃橫線部分最恰當的一項是
A.固執(zhí)靈氣 B.刻板新意
C.保守創(chuàng)新 D.單調理想
【解析】第一個空后面出現了冒號，起解釋說明的作用。即"總是用同一系列顏色表現同一類主題"是對橫線含義的解釋，結合選項，"單調"在此處不能與主語"孩子們"相搭配，可以排除，"保守"與"開放"相對應，而且強調的是人的思想，不能很好地與"總是用同一系列顏色表現同一類主題"相對應，而"固執(zhí)"與"刻板"能很好地體現這一點，因此，第一個空排除C、D。
公務員考試中的語言理解如何提高
您好，華圖教育為您服務。
言語理解題題量大、文字多且題型復雜，是考生在國家公務員考試備考過程中對行測中的言語理解與表達題的共同感受。一般來講考生在做言語理解與表達題大都會有一個相同的思路，就是按照最為傳統的做題方法來解題，以片段閱讀為例，一般是先讀題，然后看選項，接著排除不相干的選項，最后確定答案?？忌艿竭@種固定思維的影響從而形成了這樣循序漸進的做題方法，它對于做題有一定的幫助，但如果將它完全照搬于國家公務員考試中，則會事倍功半。下面華圖公務員考試研究中心為你講解一些言語理解與表達解題技巧
眾所周知，國家公務員行測考試言語理解與表達部分總題量一般為40題，每道題難度不等、平均做題時間要控制在50秒以內，要想在這么短暫的時間內既能把簡單題輕松拿下，又可做好絕大部分的難題，達到速度和效率的優(yōu)化，這就需要我們在平時的備考練習中既要掌握好言語理解與表達各種題型的做題基本功，同時也要善于發(fā)現一些能夠快速解題的小竅門，也就是解題秒殺技巧，這樣一方面可以快速準確解題，另一方面又能節(jié)約考試時間，最終必將提高言語理解與表達這個部分的分數。
一、秒殺技巧一：標點符號
在言語題中，“‘’”、“？”及“、”很有可能為正確解題立下汗馬功勞。
【例題】無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，其幼稚工業(yè)或成熟工業(yè)一旦被政府所“保護”，就會形成新的既得利益團體，從而對政府產生新的壓力，迫使其進一步實施“保護”，使暫時的保護演變?yōu)橛谰玫谋Ｗo。
對上面這段話的理解不正確的一項是（）。
A.受政府“保護”的有可能是幼稚工業(yè)，也可能是成熟工業(yè)
B.受政府“保護”的結果是形成了新的既得利益集團
C．政府的“保護”會由暫時演變?yōu)橛谰?/p>
D．政府的“保護”能對工業(yè)發(fā)展產生促進作用
【解析】引號在很多公務員考試試題中多次出現，常展現出的作用是表示諷刺和否定。文中“保護”二字顯然是含有貶義的，考生明白這個道理后便可迅速選出正確答案為D。
【例題】中國古人將陰歷月的大月定為30天，小月定為29天，一年有12個月，即354天，比陽歷年少了11天多。怎么辦呢？在19個陰歷年里加7個閏月，就和19個陽歷年的長度幾乎相等。這個周期的發(fā)明巧妙地解決了陰陽歷調和的難題，比希臘人梅冬的發(fā)明早了160年。
這段文字主要闡明的是：
A．古代陰歷中閏月設置的規(guī)律與作用
B．中國古代歷法在當時有先進水平
C.陰陽歷調和問題在古代是個世界性問題
D.中國古代如何解決陰陽歷差異問題
【解析】文中出現了問號提出了一個問題，有問題就要解決問題，很顯然四個選項一掃變知D為正確答案。
【例題】荀子認為，人的知識、智慧、品德等，都是由后天學習、積累而來的。他專門寫了《勸學》篇，論述學習的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產物，倡導_______、日積月累、不斷求知的學習精神。
填入劃橫線部分最恰當的一項是：
A.孜孜不倦B.堅忍不拔
C.按部就班D.一絲不茍
【解析】頓號“、”是中文中特有的標點，表示并列的詞或詞組之間的停頓?？吹娇崭窈笥小啊ⅰ?，即可立刻選出與“日積月累、不斷求知”表示近義并列關系的“孜孜不倦”。
二、秒殺技巧二：關聯詞
【例題】文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越來越相似，按照德國人埃利亞斯《文明的進程》的說法，文明是一個群體社會中大家按照統一規(guī)則生活，就好像按照一個節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣；而文化使一個民族與別的民族不同，它是與生俱來的，不是規(guī)則而是習慣。其實城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實是現代文明在世界各個角落強勢發(fā)展的結果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。
這段文字意在：
A.質疑現代文明忽略民族個性的趨勢
B.探究城市化進程與文明發(fā)展的關系
C.強調城市化進程中保存文化的必要性
D.比較文明與文化對人類發(fā)展的不同影響
【解析】文段出現轉折關系詞“但是”，很顯然文段閱讀重點便在轉折之后即強調城市化進程中保存文化的必要性。
關聯詞在文段中起著關鍵的作用，是句與句之間關系承載的載體，同時也是文段主題句的標志所在，公務員考試中常見的關聯詞有五種類型，包括轉折、遞進、結論、必要條件和并列。因此考生在閱讀過程中一定要注意對關聯詞的標注，從而快速提高自己的閱讀速度和閱讀質量。
三、秒殺技巧三：行文脈絡
【例題】近日，有能源專家指出，目前全國不少城市搞“光彩工程”，在當前國內普遍缺電的形勢下這是不適宜的。按照上海電力部門的測算，上海的燈光工程全部開啟后，耗電量將達到20萬千瓦時，占整個城市總發(fā)電量的2％，相當于三峽電廠目前對上海的供電容量。
這段文字的主旨是（）。
A.搞“光彩工程”對國家和人民無益
B.現在不宜在各地推廣“光彩工程”
C.上海整個城市的總發(fā)電量不高
D.上海的燈光工程耗電量驚人
【解析】文段很明顯是一個總分結構，作者先說觀點，接著舉例?？忌鲈擃}時快速明白文段結構后便可迅速找到答案B。
片段閱讀中?？汲霈F的行文脈絡結構包括總分總、總分、分總、分總分?？忌趥淇歼^程中要著重培養(yǎng)自己把握行文脈絡的能力，把握了文段的行文脈絡，也就把握了整個文段的靈魂，由此便可獲取迅速解題的制勝法寶。
四、秒殺技巧四：找重點信息
【例題】很多人認為動力是一塊餡餅，會從天而降，幸運地砸在自己頭上，他們意識到自己缺少動力，卻還在______，期望動力哪天能無緣由地突然撞到自己身上。
填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A.望眼欲穿B.翹首以盼
C.浮想聯翩D.守株待兔
【解析】該文段重點信息在最后“期望動力哪天能無緣由地突然撞到自己身上”，很顯然是對空格的解釋，由此可快速判別答案為D。
文段中的重點信息對于考生尋找正確答案有著直接且明顯的提示作用，因此考生在做題過程中要有一雙快速發(fā)現提示信息的慧眼，從而迅速找到答案。
如有疑問，歡迎向華圖教育企業(yè)知道提問。
2020年公務員考試虛詞如何使用
我這里有一些，可能多了點，你要耐心看，最好打印了
18個文言虛詞的用法及其舉例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。 1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系?？勺g為"并且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系?？勺g為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系?？勺g為"但是""卻"。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系?？勺g為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀浛萧熘磭L，而況大軱乎！
③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
②大王來何操？（《鴻門宴》）
③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）
3．作定語，可譯為"什么""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
（三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣?？勺g為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5．用在句中的停頓處。
①于是乎書。
（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）
⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>
⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為“這樣”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）
②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）
4．指示代詞，表示遠指?？勺g為"那""那個""那些""那里"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當于“如果”。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）
（四）助詞，起調節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）
（二）用作代詞。
1.表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
2．表近指，相當于"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當于"如果""假設"等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）
2．表選擇，相當于"或""或者"。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
3．至，至于。
①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）
【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。
①車后若干遞送夫。
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法”“是用來……的”"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2．以為，認為。
①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）
4．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5．表示動作、行為的時間?？勺g為"當""等到"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1．相當于“之”。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
②猶且從師而問焉。（《師說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
③古之人不余欺也（《石鐘山記》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
5．用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”
①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）
③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
②皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示并列或遞進關系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2．作語助，起調整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計
父親寫給兒子的勸學信
給兒子的一封信
兒子：
我覺得我們應該心平氣和的談談了。回想一下9年的小學、初中生活，不平坦但還算順利。你性格有些內向，但我覺得你是一個有上進心、有積極思想、尊敬師長，是一個心理充滿陽光的少年。十多年來我看到你付出了很多，特別是初中，為了中考考出一個好成績，早上早起讀英語，晚上晚睡做作業(yè)，還要參加周日輔導，周末上辦公室用用電腦也不會超過一個小時，你非常的懂事，刻苦的努力。功夫不負有心人，中考結果還是很好的。我和你媽為你高興和自豪。
我知道你有自己的理想，從很小的時候就喜歡汽車，因此我不論到哪里出差、開會都會給你買輛玩具汽車，你還想以后研發(fā)汽車，我真的替你驕傲。
目前離你結束中學生活還有一年半的時間，也就是說離實現自己的目標時間不多了。但是，古人云：行百里者半九十。意思是說：一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。這是古人用以勉勵人做事要善始善終。而現在的意思是干事情越接近完成時越艱難、越關鍵。很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨著時間的進行，慢慢的就沒有了動力，沒有了毅力，沒有了決心。到最后草草了事。兒子，你現在就要接近終點，也到了最困難的時刻，你做好準備了嗎？
是的，上高中的確很累很累，高手也很多，你碰到了前所未有的困難，甚至每次考試出現了成績下滑的局面。但是，我和你媽從來都對你有信心，我們唯獨反思的是，怎樣給我們兒子正確的學習方法，讓他提高成績呢？我們經常咨詢高中老師，不厭其煩的問每一個教師，咨詢孩子考上大學的家長，怎樣陪孩子度過高中生活，別人都說我們?yōu)榱撕⒆佣忌盗?，我們從不反駁。因為我們心里想，為了孩子的前程，別人說什么都行。
兒子，你個子已經比我高了，我心里總覺得你成熟了，有些事情把你當成年人的標準來對待，我感覺你有時有點不懂事，所以我難免沖動，我對我的言詞不當傷你的自尊心向你道歉，以后堅決注意，你放心。
趁我們爺倆熱火的時候我能做個假設嗎？
假設一：繼續(xù)現在的狀態(tài)，不想法改變，一年半之后考一個非常糟糕的大學，你的理想還能實現嗎？
假設二：為了眼前的所謂的幸福，繼續(xù)只考慮玩微機、做些與學習沒有什么關系的事情，成績肯定下滑，到高三撒急上火也無濟于事，難道憑我們的人才，還要再復習一年嗎？
假設三：轉變心態(tài)，就像羅伯特�6�1弗羅斯特寫的詩句一樣“樹林美麗、幽暗而深邃，但我有諾言，尚待實現。還要奔行百里方可沉睡?！甭耦^苦干一年半，考上自己滿意的大學，向自己的理想邁進，與自己的好朋友、好同學會和。
孩子你是怎樣選擇的呢？
沒有什么能隨隨便便就成功，一分耕耘、一分收獲，上帝只會照顧有準備的人！
孩子，每個人都需要給自己裝一個發(fā)條，擰緊了，就義無反顧地向前“沖”！“沖”是一股來自心靈的力量，這股力量的源泉就是我們的夢想，就是我們向著未來的天空許下的千金一諾。諾言說白了，也就是“奔頭”，也就是在內心深處給自己立起一個“十字架”來。有了諾言的心，宛如一方田里播下了一粒種子，等待它的惟有動人的綻放，哪怕花開得不大。就像一只充了氣的皮球，一聲拍打就能爆發(fā)驚人的彈跳力。一顆奔跑的心是無旁騖的。就像一支離弦的箭，只有靶心才是它最向往的歸宿。
就寫這些吧，孩子，我希望你明白我的良苦用心，我永遠愛你！祝你現在快樂，一輩子永遠快樂！
愛你的爸爸，也許你現在恨的爸爸
2010年10月28日
真實案例，僅供參考，謝謝！
好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。