大家好，如果您還對(duì)公務(wù)員考試 三段論不太了解，沒有關(guān)系，今天就由本站為大家分享公務(wù)員考試 三段論的知識(shí)，包括公務(wù)員考試邏輯判斷漫談:有趣的三段論推理的問題都會(huì)給大家分析到，還望可以解決大家的問題，下面我們就開始吧！
本文目錄
- 三段論推理口訣詩(shī),分句解釋內(nèi)涵
- 公務(wù)員邏輯推理題
- 三段論口訣是什么
- 公務(wù)員考試中的三段論和周延的問題,請(qǐng)達(dá)人請(qǐng)教!~
- 公務(wù)員考試邏輯判斷漫談:有趣的三段論推理
三段論推理口訣詩(shī),分句解釋內(nèi)涵
三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷。它包含：一個(gè)一般性的原則（大前提），一個(gè)附屬于前面大前提的特殊化陳述（小前提），以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結(jié)論。
例如：人都會(huì)死，張三是人，所以張三會(huì)死。這里面，“人都會(huì)死”是一般性原則，是大前提?！皬埲侨恕笔蔷唧w情況，是小前提，“張三會(huì)死”就是結(jié)論。
看上去是不是很簡(jiǎn)單，的確小朋友也可以掌握的推理。但問題在于，這個(gè)推理的結(jié)論成立的前提條件是，大前提和小前提都是正確的。如果大小前提有錯(cuò)誤，那你就沒有辦法說推理的結(jié)果是對(duì)的?；蛘呷绻评淼慕Y(jié)論是錯(cuò)誤的，要么大前提出現(xiàn)錯(cuò)誤，要么小前提出現(xiàn)錯(cuò)誤，要么是大小前提都出現(xiàn)了錯(cuò)誤。
擴(kuò)展資料：
邏輯作為人類探求知識(shí)、追求理性的工具，其研究范圍是極其廣泛的。
即使是以推理有效性為核心研究?jī)?nèi)容的邏輯，其形態(tài)也是豐富多彩的，不僅有演繹的邏輯，還有各種非演繹的邏輯，如歸納邏輯、類比邏輯等，并且圍繞推理研究，邏輯還研究與推理有關(guān)的概念、判斷、論證以及基本的邏輯規(guī)律和邏輯方法等等。
以西方邏輯之父亞里士多德的邏輯體系為例，其邏輯思想的集大成著作《工具論》就包括《范疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《后分析篇》《論辯篇》和《辨謬篇》等六篇。
其中不僅有研究以三段論推理為主的演繹邏輯，而且廣泛而深入地研究了范疇、命題、證明、定義、演繹方法、論辯理論、謬誤和詭辯的識(shí)別以及各種辯駁方法等等，甚至還涉及知識(shí)論、本體論問題。
參考資料來源：人民網(wǎng)-公務(wù)員考試行測(cè)邏輯“三段論”
參考資料來源：光明日?qǐng)?bào)-中國(guó)邏輯的特質(zhì)
公務(wù)員邏輯推理題
您好，中公教育為您服務(wù)。
邏輯判斷題是每年國(guó)家公務(wù)員考試中的難點(diǎn)之一，雖然題量不大，但往往占據(jù)了考生大量的時(shí)間。事實(shí)上，解邏輯判斷題是有一定的技巧的，掌握了這些技巧，不僅可以節(jié)約時(shí)間，而且對(duì)正確地解題有很大的幫助。國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)將為考生介紹解邏輯判斷題時(shí)常用的一些方法，并結(jié)合例題對(duì)各方法進(jìn)行了深入講解，希望給予考生一定的啟發(fā)和幫助.
一、概述
國(guó)家公務(wù)員考試中邏輯判斷的題目分為必然性推理和可能性推理兩種題型。必然性推理題目較少，方法性較強(qiáng)，涉及的理論較多；可能性推理題目數(shù)量較多，難度較大，并且在近年來的國(guó)家公務(wù)員考試考查力度逐漸加大。
必然性推理又叫演繹推理，是指從真前提能夠必然地推出真結(jié)論的推理。如果前提為真，則結(jié)論必然為真。包括：各種直言推理，三段論，聯(lián)言推理、假言推理，選言推理以及模態(tài)推理?？赡苄酝评碛纸谢蛉恍酝评恚桥c必然性推理相對(duì)而言的。它是指前提和結(jié)論不具有蘊(yùn)涵關(guān)系的推理，主要分為歸納推理和類比推理。
邏輯推理常用的解題方法有文氏圖法、圖表法、排序法、代入法、計(jì)算法、假設(shè)法、排除法、矛盾法、反對(duì)法、抽象法、求同法、求異法、共變法、剩余法、尋找因果聯(lián)系和尋找邏輯漏洞等。下面我們將選取最重要、實(shí)用性最強(qiáng)的幾種方法為考生做出講解。
二、代入法
代入法是最常用的方法之一，通常在題目信息比較繁瑣或?qū)︻}目的解答沒有思路時(shí)，都可以用代入法。代入法在必然性推理（由前提必然推出某個(gè)結(jié)論）和可能性推理（前提與結(jié)論之間沒有必然的推出關(guān)系）的題目中都可使用。
1、必然性推理
在必然性推理中，當(dāng)題目涉及由多個(gè)條件推出結(jié)論常用代入法，一般采用正向代入，即將選項(xiàng)代入題干，如果與題干相矛盾，則為假。
例題1：有人問甲、乙、丙三人的年齡。甲說：“我22歲，比乙小2歲，比丙大1歲?！币艺f：“我不是年齡最小的，丙和我差3歲，丙25歲?！北f：“我比甲年歲小，甲23歲，乙比甲大3歲?！?/p>
以上每人所說的3句話中，都有一句是故意說錯(cuò)的，你知道3個(gè)人的年齡到底是多大嗎？（）
A．甲22歲，乙25歲，丙21歲
B．甲23歲，乙22歲，丙25歲
C．甲22歲，乙23歲，丙21歲
D．甲23歲，乙25歲，丙22歲
解題分析：本題用代入法來解題比較方便。將A項(xiàng)代入，則甲只有一句錯(cuò)誤，乙有兩句錯(cuò)誤，不符題意，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；將B項(xiàng)代入，則甲有兩句錯(cuò)誤，不符題意，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；將C項(xiàng)代入，則甲只有一句錯(cuò)誤，而乙有兩句錯(cuò)誤，不符題意，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤；將D項(xiàng)代入，則甲乙丙三人各有一句錯(cuò)誤，符合題意。
所以，正確答案是D。
2、可能性推理
在可能性推理中，解前提型題目時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)多個(gè)選項(xiàng)能支持題干的結(jié)論或者四個(gè)選項(xiàng)似乎都不是前提的情況，此時(shí)考生可通過反向代入來解題。即將選項(xiàng)的否定代入題干，如果無法推出題干結(jié)論，則該選項(xiàng)是題干論證的前提；反之，如果不影響題干結(jié)論的推出，則該選項(xiàng)不是題干論證的前提。
例題2：新一年的音樂頒獎(jiǎng)典禮打破了過去只有一首最佳金曲的評(píng)選方式，而按照搖滾、爵士等幾種音樂風(fēng)格分別評(píng)選最佳金曲。這樣可以使音樂工作者的工作得到更為公平的對(duì)待，也可以使聽眾和音樂愛好者對(duì)音樂的優(yōu)劣有更多的發(fā)言權(quán)。
根據(jù)以上信息，這種評(píng)選方式的改變所隱含的假設(shè)是（）。
A．劃分音樂風(fēng)格，能促進(jìn)音樂界百花齊放，百家爭(zhēng)鳴
B．每一首歌都可以按照該劃分方式進(jìn)行分類，沒有遺漏
C．聽眾和音樂愛好者都有各自喜歡的歌曲風(fēng)格
D．評(píng)選方式的改變?yōu)橐魳饭ぷ髡咛峁┝烁嗾宫F(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)
解題分析：題干的論點(diǎn)是按照搖滾、爵士等風(fēng)格分別評(píng)選最佳金曲可以使音樂工作者得到更為公平的對(duì)待。四個(gè)選項(xiàng)都在一定程度上支持題干，為了尋找對(duì)題干論證不可缺少的假設(shè)，我們可以將選項(xiàng)的反命題代入其中，如果不能得出題干中的結(jié)論，則此選項(xiàng)即為必需的隱含假設(shè)。B項(xiàng)的反命題為“不是每首歌都能以該方式進(jìn)行分類”，這樣就造成有些歌曲無法出現(xiàn)在所劃分的類別中，從而無法參與最佳金曲的評(píng)價(jià)，從而受到不公平的對(duì)待，因此B項(xiàng)是得出題干結(jié)論所必不可少的假設(shè)，而將選項(xiàng)A、C、D反向代入都不影響題干結(jié)論的推出，故這三個(gè)選項(xiàng)都不是必需的。所以，正確答案是B。
三、排除法
排除法幾乎在所有選擇題中通用，在邏輯判斷題中也不例外，不過排除法在邏輯判斷題中的應(yīng)用方式與其他題型也有所不同。
1、必然性推理
在必然性推理中，如果題目中出現(xiàn)多個(gè)條件，可以首先排除掉與條件不符合的選項(xiàng)；排除法也可與其他方法相結(jié)合使用，如可以在直接推導(dǎo)過程中或者使用其他方法推導(dǎo)的過程中，邊推導(dǎo)邊排除掉錯(cuò)誤的選項(xiàng)。有些題目往往在沒有推導(dǎo)出正確選項(xiàng)之前就可以將所有的錯(cuò)誤選項(xiàng)排除，使用這種方法，既可以節(jié)約時(shí)間，又可以保證正確率。
例題1：一次聚會(huì)上，麥吉遇到了湯姆、卡爾和喬治三個(gè)人，他想知道他們?nèi)朔謩e是干什么的，但三人只提供了以下信息：三人中一位是律師、一位是推銷員、一位是醫(yī)生；喬治比醫(yī)生年齡大，湯姆和推銷員不同歲，推銷員比卡爾年齡小。
根據(jù)上述信息麥吉可以推出的結(jié)論是（）。
A．湯姆是律師，卡爾是推銷員，喬治是醫(yī)生
B．湯姆是推銷員，卡爾是醫(yī)生，喬治是律師
C．湯姆是醫(yī)生，卡爾是律師，喬治是推銷員
D．湯姆是醫(yī)生，卡爾是推銷員，喬治是律師
解題分析：題目中要判斷三人的職業(yè)，要根據(jù)已知條件直接判斷比較不易，這時(shí)采用排除法解題就比較簡(jiǎn)單。由題干中“湯姆和推銷員不同歲，推銷員比卡爾年齡小”兩個(gè)條件可知，湯姆和卡爾都不是推銷員，所以只能喬治是推銷員，據(jù)此，可以排除選項(xiàng)A、B、D，所以我們很容易得出答案是C。所以，正確答案是C。
2、可能性推理
在可能性推理中，在尋找加強(qiáng)、削弱、解釋、前提項(xiàng)時(shí)，可以首先排除掉與題干論證無關(guān)的選項(xiàng)；在尋找題干論證的結(jié)論時(shí)，除了排除掉無關(guān)項(xiàng)外，還可以排除掉與題干論證相矛盾的選項(xiàng)。此外，當(dāng)一些選項(xiàng)說得過于絕對(duì)之時(shí)，往往也不是題干論證的結(jié)論，可以排除。
例題2：以保健品名義出現(xiàn)的核酸等“基因食品”對(duì)人體健康并無多大幫助，從科學(xué)角度看，所謂人體需要補(bǔ)充外源核酸的說法不成立。人體缺的是營(yíng)養(yǎng)，而核酸不可能缺。某些廣告說人老了得了病，制造基因的能力會(huì)減弱，更是無稽之談。
由此可以推出（）。
A.人生病都是營(yíng)養(yǎng)不良的結(jié)果
B.人體內(nèi)的核酸會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而減少
C.所有關(guān)于保健品的廣告都缺乏科學(xué)依據(jù)
D.食用保健品未必能增進(jìn)身體健康
解題分析：本題是結(jié)論型題目，直接使用排除法解題能減少解題時(shí)間。因?yàn)轭}目中沒有提到生病與營(yíng)養(yǎng)的關(guān)系，所以A項(xiàng)為無關(guān)選項(xiàng)，排除；題干中明確指出核酸不可能缺，所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，排除；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，把題干討論的內(nèi)容擴(kuò)大到所有保健品，顯然不正確，排除。因此，可以從題干中推出的只有D項(xiàng)。所以，正確答案是D。
四、矛盾法
當(dāng)一個(gè)題目有多句話，且告訴我們有幾真幾假時(shí)，可以嘗試尋找矛盾關(guān)系，使用矛盾法解題?；槊荜P(guān)系的兩個(gè)命題必有一真一假，常見的矛盾關(guān)系有以下幾種：
直言命題：“所有S都是P”和“有些S不是P”；
“所有S都不是P”和“有些S是P”；
“某個(gè)S是P”和“某個(gè)S不是P”。
復(fù)言命題：“p并且q”和“非p或者非q”；
“或者p，或者q”和“非p并且非q”；
“如果p，那么q”和“p并且非q”；
“只有p，才q”和“非p并且q”。
例題：莎士比亞在《威尼斯商人》中，寫富家少女鮑西婭品貌雙全，貴族子弟、公子王孫紛紛向她求婚。鮑西婭按照其父遺囑，由求婚者猜盒訂婚。鮑西婭有金、銀、鉛三個(gè)盒子，分別刻有三句話，其中只有一個(gè)盒子放有鮑西婭的肖像。求婚者中誰通過這三句話，最先猜中鮑西婭的肖像放在哪只盒子里，誰就可以娶到鮑西婭。金盒子上說：“肖像不在此盒中。”銀盒子上說：“肖像在鉛盒中?！便U盒子上說：“肖像不在此盒中?！?/p>
鮑西婭告訴求婚者，上述三句話中，最多只有一句話是真的。鮑西婭的肖像究竟放在哪一個(gè)盒子里？（）
A．金盒子
B．銀盒子
C．鉛盒子
D．不能確定
解題分析：題目中指出三句話中最多只有一句是真的，所以可以利用矛盾關(guān)系來解題。我們先找出互為矛盾關(guān)系的兩個(gè)盒子，那么除了這兩個(gè)盒子外，第三個(gè)便是說假話的盒子。題干中，銀盤子說“肖像在鉛盒中”，鉛盒子說肖像不在鉛盒中，兩者構(gòu)成矛盾關(guān)系，因此必有一真一假。由此可以確定剩下的金盒子的話是假的，即“肖像在金盒子中”。
所以，正確答案是A。
五、反對(duì)法
當(dāng)一個(gè)題目有多句話，且告訴我們只有一真或一假，且找不到矛盾關(guān)系時(shí)，可以嘗試尋找反對(duì)關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系，使用反對(duì)法解題?；榉磳?duì)關(guān)系的兩個(gè)命題必有一假，常見的反對(duì)關(guān)系有以下幾種：
“所有S都是P”和“所有S都不是P”；
“所有S都是P”和“某個(gè)S不是P”；
“所有S都不是P”和“某個(gè)S是P”。
互為下反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題必有一真，常見的下反對(duì)關(guān)系有以下幾種：
“有些S是P”和“有些S不是P”；
“某個(gè)S不是P”和“有些S是P”；
“某個(gè)S是P”和“有些S不是P”。
在公務(wù)員考試中，下反對(duì)關(guān)系較反對(duì)關(guān)系更為常見。
例題：某公司共有包括總經(jīng)理在內(nèi)的20名員工。有關(guān)這20名員工，以下三個(gè)斷定中，只有一個(gè)是真的：
Ⅰ．有人在該公司入股。
Ⅱ．有人沒在該公司入股。
Ⅲ．總經(jīng)理沒在該公司入股。
根據(jù)以上事實(shí)，則以下哪項(xiàng)是真的？（）
A．20名員工都入了股
B．20名員工都沒入股
C．只有一人入了股
D．只有一人沒入股
解題分析：在找不到矛盾關(guān)系時(shí)，如果能找到具有反對(duì)關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的命題也能有助于我們迅速解題。題目中特稱肯定命題“有人在該公司入股”和特稱否定命題“有人沒在該公司入股”構(gòu)成一對(duì)下反對(duì)關(guān)系，兩個(gè)命題不能同假，必有一真。由于題干三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的，所以“總經(jīng)理沒在該公司入股”是假命題，由此可推出“總經(jīng)理在該公司入了股”，接著又可推出“有人在該公司入股”是真的，則“有人沒在該公司入股”這一命題是假的，因此可推出“20名員工都入了股”，即A項(xiàng)是正確的。所以，正確答案是A。
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三段論口訣是什么
冬寒抱冰的時(shí)節(jié)，在北京一家茶館里采訪酈波，話題是關(guān)于王陽(yáng)明。今年，酈波在《百家講壇》上錄制的《五百年來王陽(yáng)明》播出后大火，同名書籍出版，也在各大圖書網(wǎng)站上進(jìn)入暢銷榜及特別推薦書單。
酈波和王陽(yáng)明的緣分，似乎是“上天注定”。他1972年出生，王陽(yáng)明1472年出生，相差整整500年。酈波曾笑言他們同屬“70后”，在與“環(huán)視聽”記者的對(duì)談中，酈波說：“我是一個(gè)儒生，更是陽(yáng)明心學(xué)的忠實(shí)信徒?！?/p>
一切都正到好處
王陽(yáng)明已是酈波在《百家講壇》上所講的第六個(gè)歷史人物。從2009年開始，酈波陸續(xù)在這個(gè)中國(guó)最有名的講臺(tái)上講了張居正的孤獨(dú)、于謙的凄涼、戚繼光的豪情、海瑞的無奈、曾國(guó)藩的家訓(xùn)。他在歷史長(zhǎng)河里大浪淘沙，挖掘這些人物最動(dòng)人之處。
最初開始電視講學(xué)之旅，酈波是欣然前往的，因?yàn)樵谒睦斫饫铮@是學(xué)者的使命所在，也是教師的責(zé)任所在。他畢業(yè)于南京師范大學(xué)，是首位“文牘學(xué)”博士后。讀書時(shí)學(xué)為人師，留校任教后又從三尺講臺(tái)走上《百家講壇》——“只要是講臺(tái)，不論在哪里，一個(gè)老師就應(yīng)該把足跡深深地印在那里。”
酈波說自己的治學(xué)途徑叫“五文”，從文字到文學(xué)，到文史，到文化，再到文明。少年時(shí)代，他長(zhǎng)在軍隊(duì)大院，卻喜歡舞文弄墨，是個(gè)不折不扣的“文藝青年”。這種“文”不是“文縐縐”的“文”，而是“文武雙修”、文藝兼?zhèn)?。他一度癡迷武俠小說，大學(xué)時(shí)聽說有位學(xué)長(zhǎng)會(huì)武術(shù)，就拜師學(xué)藝，苦練武功。他還喜歡洞簫，清朝龔自珍“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年”的詩(shī)句曾深深影響他。酈波特意跑到兵器廠打過一管洞簫，還在里面加了個(gè)設(shè)計(jì)，藏了一把劍，一按彈簧，劍就能彈出來。酈波背著這管洞簫，像古時(shí)候的劍客一樣去游歷華山、峨眉山等各大名山，大有“仗劍走天涯”的意氣風(fēng)發(fā)。
接觸曾國(guó)藩、王陽(yáng)明，是在酈波二十八九歲時(shí)。當(dāng)時(shí)正是人生中各種困惑迎面而來，內(nèi)心起起伏伏的時(shí)候?！澳贻p時(shí)志向遠(yuǎn)大，用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言講：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。雖然一直在高校，似乎很平順，但人生成長(zhǎng)中總有一些屬于自己的艱辛，不足為外人道。總之當(dāng)時(shí)是非常迷茫的一段時(shí)間，于是，我第一次開始明確面對(duì)自己的靈魂，學(xué)會(huì)如何在靜夜里面對(duì)自我?！贬B波說，就在那個(gè)時(shí)候，人生的另一扇門打開了，但是進(jìn)門后還是很迷茫，需要尋找精神導(dǎo)師。
這位精神導(dǎo)師就是王陽(yáng)明。酈波是借由曾國(guó)藩尋到王陽(yáng)明的。“當(dāng)時(shí)我研究近代史，對(duì)曾國(guó)藩很感興趣，往上追溯其思想來源，追到了顧炎武、黃宗羲、王夫之，再接著向上，才發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩原來一直是在踐行王陽(yáng)明的知行合一?！?/p>
《百家講壇》2009年播出大明名臣系列時(shí)，王陽(yáng)明也在名單中。但酈波覺得自己當(dāng)時(shí)太年輕，主動(dòng)讓賢?！爸v王陽(yáng)明，我更希望是在人到中年以后。陽(yáng)明先生心學(xué)大成也是他人到中年之后，那種體悟可能更契合人物的靈魂成長(zhǎng)史，對(duì)他的解讀也會(huì)更透徹一些”。這一沉淀，就是七八年?，F(xiàn)在想想，酈波稱“一切都是上天安排好的”，到這個(gè)時(shí)候，“我個(gè)體的人生體會(huì)正到好處；而社會(huì)也走到了一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)的時(shí)刻，正需要陽(yáng)明心學(xué)的指導(dǎo)，時(shí)代的需求也正到好處”。
位于貴州修文的王陽(yáng)明講學(xué)雕塑
左手破陣子，右手西江月
酈波最喜歡王陽(yáng)明的《泛海》?？臻e下來時(shí)，只要手中握著一支筆，他就會(huì)在紙上不由自主地，甚至是下意識(shí)地去寫這首詩(shī)。
《泛?！肥鞘锥淘?shī)：險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。寥寥4句，卻幾乎囊括了王陽(yáng)明的一生。
王陽(yáng)明，名守仁，字伯安，“陽(yáng)明”是他的號(hào)。王陽(yáng)明的父親叫王華，是成化年間的狀元，當(dāng)過帝師，非常受賞識(shí)。有這樣的“學(xué)霸”父親，王陽(yáng)明也遺傳到一些才華，出口成章，頭頂“神童”光環(huán)，但又時(shí)不時(shí)就鬧出點(diǎn)“學(xué)渣”事來。小的時(shí)候，他癡迷于下棋，不專心學(xué)業(yè)，氣得父親連棋盤帶棋子、棋譜都扔到河里。
15歲時(shí)，王陽(yáng)明干脆玩起了“離家出走”，一個(gè)人跑出了居庸關(guān)，游歷塞外，與蒙古人摔跤射箭，樣樣不輸。當(dāng)時(shí)的明朝，外敵入侵的“土木堡之變”剛剛過去30多年，國(guó)家上下一直處于防衛(wèi)和不安中。與讀圣賢書相比，王陽(yáng)明癡迷于任俠、騎射，一方面固然是少年人的活潑好動(dòng)，一方面也是讀書人的遠(yuǎn)大抱負(fù)：為萬世開太平。
是父親最終讓王陽(yáng)明重回“正途”。年少無畏的他游歷歸來，洋洋灑灑寫下一篇《帝國(guó)平安策》，請(qǐng)父親代為轉(zhuǎn)交皇帝。父親拿過來看了看，冷眼瞥了兒子一眼說，全是老生常談，沒有新意，擋了回去。結(jié)果王陽(yáng)明幾天之后又拿出一篇，說是修訂版。父親這回不客氣了，直截了當(dāng)?shù)卣f：你想建功立業(yè)，第一要有智慧，第二要有平臺(tái)。連皇帝都見不著，怎么可能施展抱負(fù)？總算讓王陽(yáng)明有了點(diǎn)讀書的動(dòng)力。
1499年，王陽(yáng)明三度參加會(huì)試。就在這一年，考場(chǎng)上還有一位赫赫有名的人物：唐伯虎。唐伯虎很慘，受考場(chǎng)泄題案牽連，被取消成績(jī)，終身禁考，發(fā)充到縣衙做小吏。分外激憤的他寫下一首詩(shī)：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”以“非暴力不合作”的態(tài)度堅(jiān)決不去就職，從此縱情山水，游戲人生。
王陽(yáng)明看似幸運(yùn)上榜，好不容易當(dāng)了官，卻很快陷入比唐伯虎更慘的境地。
因?yàn)檎塘x執(zhí)言，他得罪了大宦官劉瑾，被廷杖四十，陷入詔獄。獄中，王陽(yáng)明九死一生，出獄后又被貶到瘴氣橫行的貴州龍場(chǎng)，任從九品的驛丞。天高地遠(yuǎn)路漫漫，山窮水惡心凄涼，王陽(yáng)明這一離開，說不定幾年就客死異鄉(xiāng)了。即便這樣，劉瑾還是等不及，派出殺手追殺。赴任途中，王陽(yáng)明靠偽裝投水自盡，才躲過大劫。
各種艱難險(xiǎn)阻中，王陽(yáng)明最終還是到龍場(chǎng)赴任。酈波多次去過龍場(chǎng)王陽(yáng)明的“故居”，“就是一個(gè)小山洞，洞頂不高，很壓抑。洞的里面變高、變窄，勉強(qiáng)能讓人站直身子。你可以想象，住在里頭一定不會(huì)舒服?！惫?，在這里住了沒幾天，王陽(yáng)明就病倒了，但他心中始終懷有希望，挺了過來，反而又去照顧也在生病的、同去的仆人。他和苗人一起唱歌，用音樂和他們親近。苗人幫他在這個(gè)小洞天旁建了草屋，后來成了他的書院。絕地之中，他硬生生為自己的內(nèi)心開出一條光明的道路，就像《泛?！吩?shī)里所寫：三萬里海上泛舟，猶如駕著錫杖乘著風(fēng)，從高山之巔疾馳而下一樣的痛快。
王陽(yáng)明的這種儒家，“絕非老夫子苦哈哈。那種境界就是我講詩(shī)詞時(shí)的辛棄疾，左手破陣子，右手西江月。破陣子就是對(duì)信仰絕不放棄的人生豪氣，西江月是能在夜里清空自我，直面生活時(shí)能感動(dòng)、能快樂”，酈波感慨道。
貴州龍陽(yáng)王陽(yáng)明曾經(jīng)住過的山洞
把孔子的儒家又往前推了一步
有一個(gè)流傳很廣的說法，在中國(guó)歷史上，當(dāng)?shù)闷稹笆ト恕敝闹挥袃蓚€(gè)半人：孔子算一個(gè)，王陽(yáng)明算一個(gè)，另有半個(gè)是曾國(guó)藩。酈波則對(duì)王陽(yáng)明有個(gè)“一家之言”的論斷，與這個(gè)說法很相似。他認(rèn)為從某種程度上說：“王陽(yáng)明就是直繼孔子的儒家。”
在酈波看來，王陽(yáng)明之前，雖然有孟子、荀子，有兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道統(tǒng)、宋明理學(xué)。但他們都只是發(fā)揮了孔子的一端，比如孟子在正氣論上、荀子在人性論上，等等，包括后來的這個(gè)學(xué)那個(gè)學(xué)，對(duì)儒家既有發(fā)展，也有扭曲。“我們今天對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)之所以這么迷霧重重，取舍難定，搞不清哪些是儒家的精華，哪些是糟粕，都是這種扭曲造成的?！?/p>
孔子的儒學(xué)有兩個(gè)最偉大之處，“一個(gè)是他想回到周公所設(shè)立的封建時(shí)代。這個(gè)封建不是我們教科書上的‘封建’，而是西周初年分封諸侯的封建，是貴族中的相對(duì)民主制。第二個(gè)就是孔子的教育突破了貴族階層，培養(yǎng)的是社會(huì)中堅(jiān)力量，用今天的話說，就是他認(rèn)為改變社會(huì)的終極力量來自于中堅(jiān)分子——知識(shí)分子階層。后來的文明史證明這是非常有遠(yuǎn)見的?！贬B波說道。
王陽(yáng)明的心學(xué)，把孔子的儒學(xué)又向前推了一步?！瓣?yáng)明心學(xué)首先面對(duì)的是大眾，當(dāng)時(shí)它是游離于主流學(xué)術(shù)圈的”。王陽(yáng)明所在的時(shí)代，正是程朱理學(xué)一統(tǒng)天下的時(shí)候，精英階層把不滅人欲、又大談心即理的王陽(yáng)明視作異端，非難和指責(zé)者層出不窮。甚至有官員把心學(xué)作為科舉試題，希望考生指責(zé)王陽(yáng)明。王陽(yáng)明曾經(jīng)這樣形容自己的處境：“危棧斷我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，絕壑臨我右。我足復(fù)荊榛，雨雪更紛驟……”直到他后來錦衣還朝，依然飽受攻擊。
但王陽(yáng)明絕不是“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。他書院的弟子里，有地方學(xué)子、有官員，還有少數(shù)民族。“心外無物是一種自我心靈世界的塑造，無論你是士大夫還是販夫走卒，身份并不重要。心學(xué)站在每個(gè)人的立場(chǎng)上。所以陽(yáng)明心學(xué)興起之后，明代有了市民階層的萌芽，我認(rèn)為，陽(yáng)明心學(xué)就是這一社會(huì)轉(zhuǎn)變的思想源泉?？梢哉f陽(yáng)明心學(xué)是自下而上的?！贬B波告訴“環(huán)視聽”記者。
儒家推崇的圣人有“三不朽”：立德、立功、立言。對(duì)古代文人來說，立德立言似乎都容易，卻往往變成紙上談兵。王陽(yáng)明卻是難得的“知行合一”。貶謫期滿，王陽(yáng)明從一個(gè)不入流的驛丞升任江西吉安府廬陵縣知縣。治理民生上，他井井有條，為政以開導(dǎo)人心為本，設(shè)立勸善亭和申明亭，用德治和法治教化社會(huì)。后來他有了兵權(quán)，帶兵打仗，運(yùn)籌帷幄，以儒生出身建功立業(yè)，極為難得。1519年，王陽(yáng)明在短短一個(gè)半月里，出奇謀，平定了差點(diǎn)顛覆大明王朝的寧王之亂。無論在明代還是整個(gè)華夏歷史上，他都堪稱修身、齊家、治國(guó)、平天下的楷模。
陽(yáng)明心學(xué)有一個(gè)口訣：事上煉。他的修行是在日常中，在所遇到的個(gè)人困惑與世事難題中?！霸谶@里必須要說一下，王陽(yáng)明三不朽，尤其平南贛匪亂、寧王之亂，廣西匪患，功業(yè)上不得了。但他本人其實(shí)是不喜歡打仗的。他反復(fù)說過，人生最喜歡的事就是上課。他是唯一一個(gè)把課堂帶到戰(zhàn)場(chǎng)的老師，到哪里打仗都帶著學(xué)生，稍有空當(dāng)就上一課。這才是圣人之為，圣人就是要風(fēng)行草偃，要改變?nèi)诵?、感化人心的。”酈波總結(jié)道。
心學(xué)的活力在大眾
“環(huán)視聽”：王陽(yáng)明開創(chuàng)了心學(xué)，陽(yáng)明心學(xué)的核心是什么？
酈波：陽(yáng)明心學(xué)可歸納成3個(gè)詞：心外無物、知行合一、致良知。這就是王陽(yáng)明的“心學(xué)三段論”。心外無物是立志，知行合一是行動(dòng)，致良知是最終的境界和關(guān)懷。我們看到，創(chuàng)立心學(xué)之后，王陽(yáng)明的處事姿態(tài)是拿起而非放下，是求擔(dān)當(dāng)而非個(gè)人的解脫。他的行動(dòng)風(fēng)格是犀利、智慧而非圓融、打太極，所以心學(xué)是滿滿的正能量，是一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)、一種巨大的胸懷。這種胸懷本質(zhì)上是儒家的胸懷，是張載說的“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
“環(huán)視聽”：為什么您強(qiáng)調(diào)在目前這個(gè)時(shí)代，講王陽(yáng)明恰逢其時(shí)？心學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值何在？
酈波：俄國(guó)作家托爾斯泰認(rèn)為，人類前途堪憂，但如果有一種文化能夠?yàn)槿祟愄峁┮环N光明的未來，那應(yīng)該是東方的儒家文化。
在我看來，儒家文化里，陽(yáng)明心學(xué)是治現(xiàn)代病的藥。從個(gè)人的角度，它從內(nèi)心到現(xiàn)實(shí)都為你提供了解決方案?，F(xiàn)在年輕人最大的問題是什么？就是沒有人生支撐。陽(yáng)明先生儒釋道皆通，以他那樣的病體，在那么惡劣的環(huán)境中，絕地而起，最后創(chuàng)造了一個(gè)哲學(xué)體系，靠的是什么？就是內(nèi)心的支撐。陽(yáng)明心學(xué)的智慧是拿得起、同時(shí)放得下，放得下的同時(shí)又拿得起，這才是解決現(xiàn)實(shí)生活的道理。
但陽(yáng)明心學(xué)不是只想解放一個(gè)人，而是要解放所有人。如果王陽(yáng)明追尋的只是個(gè)人的出路，他也不會(huì)500年來如此受人推崇。
在明代中后期，陽(yáng)明心學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了豐碩成果。張居正變法、最早的在野黨東林黨，包括資本主義萌芽的出現(xiàn)，其實(shí)都與之息息相關(guān)。也就是說，由陽(yáng)明心學(xué)所開啟的思想革命，已然在那時(shí)為中國(guó)帶來一個(gè)巨大的機(jī)遇，但這個(gè)機(jī)遇，最后被滿清入關(guān)改變了。
晚清民族危難之際，心學(xué)又一次成為民族崛起的思想動(dòng)力?？上У氖?，中華民族內(nèi)在發(fā)展的邏輯線索已經(jīng)被改變太多。而另一方面，研究近代史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，近代以來，每個(gè)有識(shí)之士的讀本里都有王陽(yáng)明。曾國(guó)藩身體力行地實(shí)踐著；孫中山講王陽(yáng)明；毛主席年輕時(shí)讀王陽(yáng)明，還寫過一篇《心之力》?？梢哉f，精英們都意識(shí)到王陽(yáng)明的價(jià)值，只是全民思想里缺少這個(gè)。
對(duì)比的例子則是日本。心學(xué)傳到日本后，被日本的維新志士最大程度地宣揚(yáng)。章太炎曾說：“日本維新，亦由王學(xué)為其先導(dǎo)?！蔽鬣l(xiāng)隆盛等人極其崇拜王陽(yáng)明，東鄉(xiāng)平八郎甚至刻了個(gè)腰牌，上書七個(gè)字：“一生俯首拜陽(yáng)明?！毙膶W(xué)所提供的認(rèn)識(shí)力、行動(dòng)力自上而下，由此日本脫亞入歐，以彈丸之地?cái)噭?dòng)世界歷史。
當(dāng)下，我們正處在中華民族偉大復(fù)興之際，更需要陽(yáng)明心學(xué)。深化改革、反腐倡廉，不能光靠先行者，得要全民參與。而心學(xué)的活力，就在大眾。
“環(huán)視聽”：王陽(yáng)明有如此強(qiáng)大的內(nèi)心，那他是否也有矛盾迷惑的時(shí)刻？
酈波：的確。是不是學(xué)懂了王陽(yáng)明的心學(xué)，人生就沒有困惑了？不是，那叫心如死灰，就是一具皮囊了。
王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》里講，一個(gè)學(xué)生說有個(gè)朋友缺錢，想賣塊地給王陽(yáng)明。王陽(yáng)明說不必了，直接資助他就好了。后來他們?nèi)ド嚼?，路過一片地方，覺得那里真好，要是把書院建在那里，真是完美極了。學(xué)生告訴王陽(yáng)明：這就是之前說要賣給您的那塊地。王陽(yáng)明聽了，連學(xué)生都不管，在那里靜坐起來。半晌過去起來說：即便是我，剛才也心生悔意，內(nèi)心有了利益之爭(zhēng)啊?？梢娢蜻@個(gè)層次，對(duì)王陽(yáng)明這樣的人來說，也是悟了又迷，迷了又悟。
“環(huán)視聽”：研究王陽(yáng)明對(duì)您個(gè)人的改變體現(xiàn)在何處？
酈波：王陽(yáng)明幫我重塑了自己。以前我都是三年規(guī)劃、五年規(guī)劃，現(xiàn)在我就知道兩個(gè)：眼前和歸宿，知道今天做什么，明天做什么，然后知道我人生的終極追求。
我一個(gè)人，做著幾乎五六個(gè)人的工作，身體還查出一些問題。醫(yī)生早就勸我靜養(yǎng)，我卻有另一種認(rèn)識(shí)。身邊朋友談慢生活，要去山里等。每次我就問一句話：你帶手機(jī)去嗎？所以我也是那種左手破陣子，右手西江月的態(tài)度，陽(yáng)明心學(xué)支撐我砥礪前行，有艱辛也有快樂。
另外，面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，心中有斷，無懼無畏。我的原則就兩條：一是海納百川、有容乃大；二是內(nèi)斷于心，自為主持。（王晶晶）
來源：人民日?qǐng)?bào)中央廚房
公務(wù)員考試中的三段論和周延的問題,請(qǐng)達(dá)人請(qǐng)教!~
三段論中對(duì)于“周延”的規(guī)定是“在前提中不周延的項(xiàng)，在結(jié)論中也不得周延”，話句話說，在結(jié)論中周延的項(xiàng)，在前提中必須是周延的。而如果大項(xiàng)或者小項(xiàng)在前提中不周延，在結(jié)論中也不周延，并不違背三段論的規(guī)則。
你舉的例子“凡是懶人都不愛洗澡，有些人是懶人。所以，有些人不愛洗澡?！苯Y(jié)論中“有些人”不周延，而它在前提中也不周延，所以，是正確的。
之所以三段論中有這條規(guī)則，是由三段論屬于演繹推理而決定的。演繹推理就是結(jié)論的范圍不能超出前提范圍的必然性推理。如果三段論的某一項(xiàng)在前提中不周延，而在結(jié)論中變得周延了，意味著結(jié)論斷定的范圍超出了前提的范圍，就使結(jié)論不是必然的了，因此三段論明確了這條規(guī)則。
公務(wù)員考試邏輯判斷漫談:有趣的三段論推理
“洋奴會(huì)說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價(jià)值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)者，即反對(duì)政府也，無父無君之無政府黨，人人得而誅之。”
“你說中國(guó)不好。你是外國(guó)人么?為什么不到外國(guó)去?可惜外國(guó)人看你不起……”
“你說甲生瘡。甲是中國(guó)人，你就是說中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價(jià)值?倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國(guó)賊是說誑的，所以你是賣國(guó)賊。我罵賣國(guó)賊，所以我是愛國(guó)者。愛國(guó)者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣國(guó)賊無疑了!”
讀了上面的幾段話，你是否會(huì)啞然失笑：這簡(jiǎn)直是不知所云嘛！是的，上述幾段話出自魯迅先生的《論辯的魂靈》，當(dāng)時(shí)頑固派和主張改革的人之間發(fā)生爭(zhēng)論，前者認(rèn)為中國(guó)什么都好，不用改革，但是其理由漏洞百出，魯迅先生正是模擬他們的口吻寫了上述文字。
這些文字其實(shí)涉及到一種重要的推理形式：三段論推理。那么什么是三段論推理呢？
如果給你兩個(gè)命題：“孔子是魯國(guó)人”、“蘇格拉底是希臘人”，你能從它們推出什么結(jié)論嗎？你肯定會(huì)覺得茫然：這兩個(gè)命題毫無關(guān)系嘛！再給你兩個(gè)命題：“凡人皆有死”、“孔子是人”，能推出什么結(jié)論？即使你沒學(xué)過邏輯，估計(jì)也會(huì)脫口而出：能推出孔子也會(huì)死唄！這就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論推理：
凡人皆有死，
孔子是人，
所以，孔子有死。
三段論推理有三個(gè)成分：大詞、小詞和中詞。結(jié)論中的賓詞是大詞，例如“有死”。結(jié)論中的主詞是小詞，例如“孔子”。在結(jié)論中不出現(xiàn)的成分叫做中詞，例如“人”。中詞在兩個(gè)前提中各出現(xiàn)一次，所以它是一個(gè)中介和紐帶，通過中詞，大詞和小詞就聯(lián)結(jié)在一起了。
因此一個(gè)三段論推理中有且只有這三個(gè)成分：大詞、小詞和中詞。如果只有兩個(gè)成分則無法構(gòu)成兩個(gè)判斷，如果有四個(gè)成分那么兩個(gè)命題之間沒有聯(lián)系。
有了這些知識(shí)作為準(zhǔn)備，我們回過頭來看看文章開頭的幾段話為什么引人發(fā)笑。
“洋奴會(huì)說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴”這句話實(shí)際上是在進(jìn)行一個(gè)三段論推理，可以寫成如下形式：
洋奴會(huì)說洋話，
你主張讀洋書，
所以，你是洋奴。
我們可以看出來，這個(gè)推理是錯(cuò)誤的，因?yàn)閮蓚€(gè)前提是毫無關(guān)系的。第一個(gè)前提包含了兩個(gè)概念“洋奴”和“會(huì)說洋話”，第二個(gè)前提又包含了兩個(gè)概念“你”和“主張讀洋書”。從無關(guān)的兩個(gè)命題是推不出任何結(jié)論的，此處的錯(cuò)誤是“四概念錯(cuò)誤”，而真正的三段論推理中只能有三個(gè)概念。也許頑固派會(huì)反駁說：“讀洋書和說洋話差不多嘛！咬文嚼字沒意思。”那么我們就退一步，承認(rèn)會(huì)說洋話和主張讀洋書可以等價(jià)，那么上述推理就可以寫為：
洋奴會(huì)說洋話，
你會(huì)說洋話，
所以，你是洋奴。
即使如此，這個(gè)推理仍然是錯(cuò)誤的，也不光是洋奴會(huì)說洋話，其他人也可能會(huì)說洋話，所以我會(huì)說洋話，怎么就能說我是洋奴呢？除非這個(gè)推理再進(jìn)一步修改：
說洋話的是洋奴
你會(huì)說洋話
所以，你是洋奴。
后面的兩段話中類似的錯(cuò)誤也有很多。大家可以自己試著找一下。
四概念錯(cuò)誤在生活中經(jīng)常發(fā)生，比如這樣的推理：
中國(guó)人勤勞勇敢，
我是中國(guó)人，
所以我勤勞勇敢。
表面上看，這是一個(gè)正確的三段論推理，但這只是一種假相。兩個(gè)前提中的“中國(guó)人”其實(shí)并不是同一個(gè)概念。“中國(guó)人勤勞勇敢”中的“中國(guó)人”是一個(gè)集合概念，它把中國(guó)的人當(dāng)作一個(gè)整體來對(duì)待，意思是我們中華民族作為一個(gè)整體是勤勞勇敢，這并不排除某些個(gè)體的中國(guó)人是好吃懶做的。而“我是中國(guó)人”中的“中國(guó)人”則指的是具體的中國(guó)人。從這個(gè)兩個(gè)前提推不出任何結(jié)論。
不但中國(guó)人，外國(guó)人也經(jīng)常犯類似的邏輯錯(cuò)誤。美國(guó)有個(gè)參議員對(duì)邏輯學(xué)家貝爾克里說：“所有的共產(chǎn)黨人都攻擊我，你也攻擊我，所以，你是共產(chǎn)黨人?！?/p>
貝爾克里回敬道：“所有的鵝都吃白菜，參議員先生也吃白菜，所以參議員先生是鵝?！?/p>
貝爾克里通過揭露對(duì)方的邏輯漏洞嘲弄了這個(gè)愚蠢的參議員。
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