重慶幼師學校辦學實力怎樣?人才培養(yǎng)方向如何?


  重慶幼師學校是很多家長和同學都比較喜歡的一個專業(yè)學校,一些對學校不是很了解的同學想要知重慶幼師學校辦學實力怎樣?人才培養(yǎng)方向如何?針對這一問題學校的老師做了如下介紹
 

 重慶幼師學校辦學實力怎樣?人才培養(yǎng)方向如何?

重慶幼師學校辦學實力怎樣?人才培養(yǎng)方向如何?

 重慶幼師學校辦學實力怎樣?人才培養(yǎng)方向如何?


  重慶幼師學校人才培養(yǎng)方向

  一、幼兒道德教育現(xiàn)代性內(nèi)涵

  認識這一問題之前,必須強調(diào)幼兒道德教育的必要性,這不僅是因為后者是前者的邏輯前提,而且沒有對這一必要性的科學認識或者根本上認為幼兒德育沒有必要,那么在思想上就不會有幼兒德育應有的地位,從而實踐上也就不會有幼兒德育的現(xiàn)代性。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成,是終身教育的奠基階段,因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很特殊的時期,這一點從心理學研究即可證明。對道德教育來說,這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈,各種思想觀點還沒有形成,不論受到好的教育與環(huán)境影響,還是不好的教育與環(huán)境影響,都會在心靈上留下深深的烙印,所謂“少成若天性,習慣成自然”。

  二、幼兒道德教育現(xiàn)代性的心理學基礎(chǔ)

  對幼兒教育工作者來說,研究這一問題就是要了解和掌握幼兒道德發(fā)展的心理特點和規(guī)律。幼兒有靈有情也有智,他(她)不是行為主義者手中操縱的機器,也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性,甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發(fā)展的特點和規(guī)律既不是成人經(jīng)驗的總結(jié),也不是一成不變的教條,而是隨幼兒生活的發(fā)展一起發(fā)展,隨幼兒的成長一道成長的。幼兒對這個世界的感受會構(gòu)成他對道德理解的一部分,也是今后道德自我建構(gòu)極為重要的內(nèi)容。因此,教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感,并使對幼兒的道德教育能很好地適應其自身成長的特點和規(guī)律。

  三、幼兒道德教育現(xiàn)代性的哲學基礎(chǔ)

  從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史,道德總是哲學在思考倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映,是引領(lǐng)一個時代道德發(fā)展的航標。在我們?yōu)榈赖陆逃业揭粋€合理的基礎(chǔ)之前,必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應該’這兩種研究結(jié)合起來。”然而,令人遺憾的是,直到今天道德實踐領(lǐng)域并沒有很好地實現(xiàn)這兩者的聯(lián)姻,不僅如此,教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發(fā)。這種現(xiàn)象在基礎(chǔ)教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯,直接表現(xiàn)則是道德教育的人為痕跡隨處可見。

  重慶幼師學校辦學實力

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