精選答案素質(zhì)教育值得注意的幾個(gè)問題

一、角色化而不是社會化

目前我國的學(xué)校教育，由于專注于社會價(jià)值的傳遞，而不是學(xué)生的發(fā)展，在實(shí)踐上就出現(xiàn)了明顯的以“角色化”取代“社會化”的傾向。其危害：1.不利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮。社會化的過程應(yīng)是主動(dòng)積極的過程，而在角色化過程中，學(xué)生處于服從地位，其主動(dòng)發(fā)展失去了內(nèi)源性動(dòng)力。2.不利于學(xué)生個(gè)性的形成。以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為代價(jià)的角色化的負(fù)面作用，是所謂“單面人”或“單向度人”的溫床。3.不利于學(xué)生的心理健康。過度角色化的過程，不僅使“失敗者”，而且使“成功者”、“高材生”都造成不同程度上的心理疾患，發(fā)生令人意想不到的行為。

二、競爭而不是合作

學(xué)校教育把競爭置于合作之上的做法是有害的。因?yàn)?.離開人與人之間的合作，兒童將失去道德發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2.缺乏合作精神和能力將阻礙社會的發(fā)展。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會寬容，學(xué)會“談判”，學(xué)會退讓，學(xué)會妥協(xié)，學(xué)會“雙贏”。學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生合作精神和能力的必要性，主要是由當(dāng)代社會生產(chǎn)分工日益精細(xì)化的特點(diǎn)決定的。如果社會成員缺乏相互協(xié)調(diào)和合作，勢必引起社會生產(chǎn)和生活的失衡、癱瘓乃至解體。


三、學(xué)生學(xué)校生活中的非道德因素

1.“集體榮譽(yù)”和“集體利益”名義下的荒謬。在學(xué)校組織的各種競賽，評比活動(dòng)中，“集體榮譽(yù)”或“集體利益”的名義往往使欺騙、作弊、弄虛作假等非道德，不道德的行為獲得合法的地位，甚至受到鼓勵(lì)和表彰，造成了對兒童心靈的毒害。2.不民主的氛圍。如同學(xué)和教師的輕視、冷落造成的“弱者”兒童學(xué)校生活的孤獨(dú)和寂寞。民主不僅僅是少數(shù)服從多數(shù)，還必須同時(shí)表現(xiàn)為多數(shù)對少數(shù)的理解、寬容和保護(hù)。

摘編自《北京大學(xué)教育評論》2003年第3期 陸有銓/文

試論邏輯教育在素質(zhì)教育中的作用

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新能力的教育，創(chuàng)新能力的一個(gè)重要組成部分是抽象思維能力，個(gè)體的抽象思維能力雖然有天賦的差別，但主要還是靠后天的培養(yǎng)訓(xùn)練獲得，因此如何開發(fā)、培養(yǎng)個(gè)體的邏輯抽象思維能力是邏輯教育面臨的一個(gè)重大課題，邏輯教育在培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中有著重要的地位和作用。


然而，目前我國的邏輯教育并不令人滿意，中學(xué)的邏輯教育可謂是零。雖然許多學(xué)科的教學(xué)目的中也高喊培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，但實(shí)際上從教材內(nèi)容看，中學(xué)階段各科教材在講述該科知識時(shí)雖大量用到了邏輯卻極少介紹邏輯知識。普通邏輯本應(yīng)在中學(xué)開，結(jié)果放在大學(xué)里來學(xué)習(xí)，錯(cuò)過了培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力的最佳時(shí)期。

美國十分重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)和提高。大學(xué)入學(xué)考試考查學(xué)生邏輯思維能力（不是考邏輯知識）的試題比例都很大，有的占50%甚至更多。美國注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在重視邏輯思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，教給他們必要的創(chuàng)新方法，創(chuàng)新成果必然多。美國的科技競爭力處于領(lǐng)先地位也就不難理解了。

怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力呢？第一，按教育規(guī)律和人的思維發(fā)展的客觀規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃從小學(xué)到大學(xué)各階段素質(zhì)教育目標(biāo)。在思維素質(zhì)方面，小學(xué)階段應(yīng)突出培養(yǎng)、提高學(xué)生的形象思維能力，特別是與創(chuàng)新思維相關(guān)的想象力等；中學(xué)階段突出培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯思維能力；大學(xué)階段在鞏固和提高抽象形式邏輯思維能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。在中學(xué)階段可將傳統(tǒng)邏輯的基本知識作為一門獨(dú)立課程開設(shè)，讓學(xué)生初步掌握傳統(tǒng)邏輯的知識。如，概念、判斷、推理、論證及一些基本的邏輯方法（定義、劃分）。第二，改革教材和教學(xué)方法。教材教學(xué)方法都應(yīng)突出思維的訓(xùn)練和理論聯(lián)系實(shí)際，而不是突出知識的傳授。在歐美發(fā)達(dá)國家，數(shù)理邏輯的基本內(nèi)容如命題演算、集合論初步等已編入中學(xué)課本。第三，加強(qiáng)對中學(xué)各科在職教師邏輯理論素養(yǎng)的培訓(xùn)與考核，徹底改變許多中學(xué)教師不懂邏輯的現(xiàn)狀。第四，改革考試制度，在大學(xué)和研究生入學(xué)考試中增加邏輯知識的考題，以引起整個(gè)社會對邏輯教育的重視，促使青少年學(xué)生在抽象思維形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，接受邏輯教育。


摘編自《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲社版）2003年第4期 張靜/文

教育新視點(diǎn)

學(xué)校閑暇教育目標(biāo)探討

1.學(xué)校閑暇教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的閑暇素質(zhì)。所謂閑暇素質(zhì)，是指通過閑暇教育和引導(dǎo)以及個(gè)體自身的閑暇實(shí)踐活動(dòng)而逐步養(yǎng)成的個(gè)體較穩(wěn)定的閑暇態(tài)度、閑暇價(jià)值觀和閑暇行為習(xí)慣。學(xué)生在閑暇時(shí)間生活的質(zhì)量和方向，會直接影響到他的健康和全面發(fā)展。閑暇素養(yǎng)是素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)方面。整個(gè)20世紀(jì)的學(xué)校教育，過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識，著眼于對學(xué)生理性精神能力的培養(yǎng)，忽視了給學(xué)生在情感生活空間和在閑暇時(shí)間里以自由遐想的權(quán)利和能力。這種教育只是教給了學(xué)生一些生存的手段，使人們單純追求工作的效率和經(jīng)濟(jì)的增長，從而迷失了生活的方向。學(xué)校實(shí)施閑暇教育目的，是加強(qiáng)學(xué)生閑暇素質(zhì)的培養(yǎng)，是通過有針對性地向?qū)W生傳授各種閑暇價(jià)值觀或閑暇態(tài)度，使學(xué)生學(xué)會有價(jià)值地、明智地、自主地進(jìn)行閑暇活動(dòng)的選擇，從而豐富和提高其閑暇生活的質(zhì)量。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生成為心智健全、人格完整、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛生活的人，是學(xué)校閑暇教育的間接目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是學(xué)生生活的過程，教育不能只關(guān)注學(xué)生未來的生活，還要關(guān)心學(xué)生當(dāng)下的生活，應(yīng)讓學(xué)生感受到，教育是他們的一種生活方式，是他們生活的一部分。在學(xué)校中開展閑暇教育，使學(xué)生學(xué)會用各種各樣豐富的、感性的東西去體驗(yàn)生活，去體驗(yàn)生活中一切美好的事物。這種對美好事物的憧憬和感受，會遷移到具體的學(xué)習(xí)中來，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，變苦學(xué)為樂學(xué)。美國學(xué)者拉格內(nèi)森認(rèn)為，改變了某個(gè)民族的閑暇品性就可改變這個(gè)民族的整個(gè)個(gè)性和這個(gè)民族的效率。學(xué)校閑暇教育正是通過學(xué)生良好閑暇素質(zhì)的養(yǎng)成，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)和生活的主體意識，讓他們以一個(gè)生活主人的形象走向他們的未來生活，培養(yǎng)學(xué)生成為心智健全、人格完善、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛生活之人。

摘編自《天津市教科院學(xué)報(bào)》2003年第4期 學(xué)校教育目標(biāo)系統(tǒng)中的閑暇教育目標(biāo)探討 龐桂美 何坤/文

全球化語境下我國中小學(xué)語言教育改革

在一個(gè)全球化的時(shí)代，堅(jiān)守民族性的基本立足點(diǎn)便是母語教育。目前我國小學(xué)甚至幼兒教育階段便開展英語教育的做法值得人們反省。兒童期是語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，過早倡導(dǎo)英語教育難免會減損母語教育的效果。初中階段英語唯上現(xiàn)象也不容樂觀。小學(xué)后教育是培養(yǎng)運(yùn)用母語能力，提升母文化修養(yǎng)的重要階段。目前我國中學(xué)生甚至大學(xué)生母語寫作能力整體水平不佳，文化素養(yǎng)低下應(yīng)引起警惕。

兼收并蓄世界文明，倡導(dǎo)外語教學(xué)多元化，這是要強(qiáng)調(diào)的另一方面。中國要真正成為世界意義的大國，就必須廣攬世界文明成果來豐富和發(fā)展民族文化。目前我國并不缺乏英語人才，但非英語語種人才難覓。許多小語種人才培養(yǎng)只是在大學(xué)中進(jìn)行，基礎(chǔ)薄弱，規(guī)模小。面對更廣闊的歐洲大陸、南美、非洲和阿拉伯世界，這些語種人才的奇缺，勢必多少阻塞與這些地域間更為便利和頻繁的貿(mào)易往來，增加經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn)。

外語教學(xué)的多元化，應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)教育階段，而不應(yīng)在純語言性質(zhì)的高等教育機(jī)構(gòu)中進(jìn)行。要融入當(dāng)?shù)厣鐣酥寥藗兊娜粘Ｉ钪?，需要的是能夠用?dāng)?shù)卣Z言交流的大批各類專業(yè)人才及一般層次的勞動(dòng)力。語言教育的多元化是教育國際化、全球化題中首要之義。在此美國中學(xué)教育最為明智，中學(xué)語種多達(dá)十幾種。

目前，正值我國基礎(chǔ)教育課程改革方興未艾之際，在有條件的學(xué)校中開展多語種教學(xué)的嘗試可謂適逢其時(shí)。眼下首當(dāng)其沖的是各層次多語種師資的培養(yǎng)；其次是改革中學(xué)外語課程模式，在把英語作為基本外語語種的同時(shí)，兼顧其它各個(gè)語種的教學(xué)，各語種學(xué)習(xí)采取選修制的方式，盡量給學(xué)生增加自主選擇的機(jī)會；最后是改革教育評價(jià)制度，給予不同語種以相對平等的地位，適當(dāng)?shù)⒄Z至上的評價(jià)導(dǎo)向，為其它語種拓展生存和發(fā)展的空間。

摘自《教育科學(xué)研究》2003年第9期 閻光才/文

服務(wù)學(xué)習(xí)簡述

什么是服務(wù)學(xué)習(xí) 服務(wù)學(xué)習(xí)是一種重視學(xué)習(xí)因素的服務(wù)。它把社區(qū)服務(wù)和課程學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過計(jì)劃性的服務(wù)活動(dòng)與結(jié)構(gòu)化的反思過程，以滿足被服務(wù)者的需求，并促進(jìn)服務(wù)者知識、技能的獲得即能力的提高，使其在關(guān)注社會和關(guān)心他人的過程中成長為一個(gè)有社會責(zé)任感并有能力服務(wù)于社會的人。在服務(wù)學(xué)習(xí)中，社區(qū)服務(wù)和知識的學(xué)習(xí)是相互依存、不可分割的。服務(wù)學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)或志愿活動(dòng)是不同的。服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)校課程和教學(xué)的一部分，學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中要進(jìn)行有計(jì)劃的對服務(wù)體驗(yàn)的思考，并將所學(xué)知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

怎樣實(shí)施服務(wù)學(xué)習(xí) 1.服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)施步驟：準(zhǔn)備、行動(dòng)、反思和慶祝。準(zhǔn)備，包括教師制定服務(wù)計(jì)劃，給學(xué)生提供參與服務(wù)所需要的指示等。服務(wù)計(jì)劃的內(nèi)容包括選定服務(wù)的主體、確定計(jì)劃目標(biāo)、實(shí)施時(shí)間、地點(diǎn)和經(jīng)費(fèi)。制定的計(jì)劃要符合服務(wù)學(xué)習(xí)的要旨和參與者的需求。教師的準(zhǔn)備活動(dòng)還包括對學(xué)生進(jìn)行服務(wù)前的教育和訓(xùn)練。學(xué)生也應(yīng)該接受開展服務(wù)活動(dòng)所必需的知識教育與具體訓(xùn)練。行動(dòng)，即開展服務(wù)。服務(wù)首先要有意義，同學(xué)生學(xué)習(xí)的理論相結(jié)合，給學(xué)生主動(dòng)權(quán)并適當(dāng)監(jiān)督。反思，即學(xué)生批判地思考他們的服務(wù)體驗(yàn)，在“做”的思考中學(xué)。反思活動(dòng)包括討論、撰寫心得、藝術(shù)表現(xiàn)、報(bào)告等。慶祝，慶?；顒?dòng)是學(xué)生認(rèn)識到他人是如何評價(jià)自己的工作的。慶?；顒?dòng)包括：媒體的特別報(bào)道；同服務(wù)合作者的聯(lián)歡；連續(xù)展出服務(wù)的計(jì)劃；開全校大會，發(fā)榮譽(yù)證書；開晚會或舞會等。2.服務(wù)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)原則。第一，學(xué)生有發(fā)言權(quán)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的選擇和決定。第二，服務(wù)的計(jì)劃應(yīng)致力于社區(qū)的需要，在方式上為服務(wù)對象和學(xué)生所認(rèn)同。第三，服務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃應(yīng)包含小組計(jì)劃和反思的全過程。第四，服務(wù)必須結(jié)合到課程中。第五，服務(wù)活動(dòng)應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生對社區(qū)的理解。第六，提出學(xué)生和社區(qū)的具體目標(biāo)以指導(dǎo)服務(wù)學(xué)習(xí)的實(shí)施，并把評價(jià)包含在服務(wù)計(jì)劃中。3.服務(wù)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)。服務(wù)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：能將學(xué)生的知識、技能或觀念應(yīng)用在服務(wù)活動(dòng)之中；服務(wù)活動(dòng)可以拓展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域和發(fā)展?jié)撃埽粶?zhǔn)備和反思是服務(wù)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容；學(xué)生的努力得到同伴和所服務(wù)社區(qū)的認(rèn)同；讓學(xué)生充分參與服務(wù)學(xué)習(xí)的整個(gè)過程；服務(wù)活動(dòng)有意義，符合學(xué)校與社區(qū)的需求；服務(wù)學(xué)習(xí)包含了評價(jià)；學(xué)校和社區(qū)以一種新的積極的方式連接在一起；服務(wù)學(xué)習(xí)得到公眾的理解和支持；學(xué)生得到了有服務(wù)技能的成人指導(dǎo)和監(jiān)督。評價(jià)的方式有兩種：一是學(xué)生在不同階段的自我評價(jià)；二是教師就不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)計(jì)各種相應(yīng)的評價(jià)項(xiàng)目。

摘編自《上海教育科研》2003年第10期 吳華清/文

校園安全文化建設(shè)刻不容緩

一、校園安全文化教育核心內(nèi)容

1．樹立國家大安全觀。大安全觀即區(qū)域安全、國家安全、城市安全、社區(qū)安全、校園安全。除了要防范各類生產(chǎn)領(lǐng)域外，更要避免日常生活及校園的災(zāi)害，各級教育管理者的安全覺悟是至關(guān)重要的。

2．進(jìn)行災(zāi)害憂患意識的教育。憂患意識不僅是一種道德境界，更是一種現(xiàn)實(shí)需要。要告誡學(xué)生，學(xué)習(xí)大自然、與大自然為友應(yīng)成為一種責(zé)任。對中國的“地大物博”、“資源豐富”要根據(jù)憂患意識予以新的解釋。

3．正確認(rèn)識“見義勇為”的安全文化價(jià)值觀?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“保護(hù)未成年人，是國家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織、城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織、未成年人的監(jiān)護(hù)人和其他成年公民的責(zé)任?！惫膊俊断蓝畻l》的第一條明確規(guī)定，在火災(zāi)中應(yīng)首先保護(hù)少年兒童，保障他們順利脫離險(xiǎn)境。學(xué)校不應(yīng)組織孩子救火。

4．普及維護(hù)校園安全的幾個(gè)方面。（1）消防安全。教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際教育學(xué)生，一旦發(fā)生火災(zāi)，應(yīng)如何聽從指揮，安全疏散；如何增強(qiáng)心理承受力，做到處變不驚，如何利用一些簡單可行的求生方法逃生，或爭取獲救的時(shí)間。（2）交通安全。目前青少年的交通安全意識與知識極度欠缺，交通安全知識教育要從小開始。（3）公共場所安全。內(nèi)容包括危急情況下進(jìn)出的安全，如何應(yīng)對盜搶壞人的突然襲擊等。（4）事故風(fēng)險(xiǎn)的安全控制。教育學(xué)生樹立“平安第一”的現(xiàn)代安全防災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)意識，把握基本的事故發(fā)生頻率，建立安全的“自衛(wèi)網(wǎng)”。

二、校園安全防災(zāi)教育思路

以下問題值得重視：1.無明確的教育目標(biāo)。2.教育內(nèi)容不完善。國家目前尚無統(tǒng)一審定的中小學(xué)安全文化教材。3.教學(xué)方式不盡科學(xué)。4.忽視對教學(xué)成果的評價(jià)。

三、安全自護(hù)自救有“定律”

1.安全行為控制律。包括（1）多學(xué)多問。（2）避免過失。一是情感上的過失，一意孤行。二是意志上的過失，表現(xiàn)為懶惰和僥幸。（3）防止疏忽。2.安全心理控制律。要?jiǎng)?chuàng)造良好安全的學(xué)校、家庭心理環(huán)境，教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)自身心理。3.安全自救律。讓學(xué)生學(xué)會自我控制，掌握應(yīng)急知識。如火災(zāi)應(yīng)急常識有（1）注意熟悉環(huán)境。（2）沉著冷靜。（3）辨明逃生方向。（4）小心煙霧毒氣。（5）防止引火燒身。（6）尋求外援幫助。4.安全防災(zāi)應(yīng)急律。（1）學(xué)會匪警、火警、急救中心等應(yīng)急電話的呼叫辦法。（2）保持理智的頭腦，及時(shí)對危險(xiǎn)的性質(zhì)及后果作判斷。（3）要“逃生本能”為急中生智的避難疏散。（4）忍痛自救。在自己沒有能力的情況下，不要盲目地救他人。5.安全避難行為律。該系統(tǒng)包括三個(gè)子系統(tǒng)：（1）外部情報(bào)系統(tǒng)。（2）誘導(dǎo)控制系統(tǒng)。（3）避難行動(dòng)系統(tǒng)。6.安全救援律。急救者的責(zé)任是要迅速、冷靜而且正確的行動(dòng)，維持傷者的生命，防止傷病惡化。

摘自《中小學(xué)管理》2003年第9期 金磊/文

教育與法

論教育保護(hù)

一、教育保護(hù)的概念

教育保護(hù)是對在校學(xué)生人身權(quán)的保護(hù)制度。是國家和學(xué)校依法實(shí)施的，對大中小學(xué)校的在校學(xué)生的人身健康，給予與其年齡相當(dāng)?shù)娜后w性保護(hù)。

教育保護(hù)的主體是國家、學(xué)校和學(xué)校的舉辦者，這些主體在各自的法定權(quán)限范圍內(nèi)履行教育保護(hù)的職責(zé)；教育保護(hù)的對象是在大中小學(xué)校學(xué)習(xí)的在校學(xué)生，在校學(xué)生主要是指取得國民教育體系內(nèi)公辦和民辦的全日制大中小學(xué)學(xué)校學(xué)籍的在讀學(xué)生，也包括在校注冊的全日制的借讀、進(jìn)修的學(xué)生；教育保護(hù)的內(nèi)容是對在校學(xué)生的人身健康給予與學(xué)生年齡相當(dāng)?shù)年P(guān)照；教育保護(hù)是依法保護(hù)，即國家和學(xué)校依照法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，在現(xiàn)有的社會物質(zhì)條件的范圍內(nèi)，給予學(xué)生與學(xué)校能力相當(dāng)?shù)娜后w性的保護(hù)。教育部制定的安全管理和保護(hù)學(xué)生的規(guī)定，是學(xué)校履行教育保護(hù)職責(zé)的依據(jù)，學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人也只能在現(xiàn)行法律范圍內(nèi)要求并享有與學(xué)校物質(zhì)條件和保護(hù)能力相當(dāng)?shù)慕逃Ｗo(hù)。

二、教育保護(hù)的結(jié)構(gòu)

教育保護(hù)的結(jié)構(gòu)是指國家和學(xué)校給予學(xué)生人身健康保護(hù)時(shí)的相互關(guān)系和連接方式。

如圖所示：

國家教育保護(hù)

立法

財(cái)政支持

指導(dǎo)

監(jiān)督

司法審查

處理

救濟(jì)

學(xué)校教育保護(hù)

設(shè)施

教育教學(xué)規(guī)程

群體預(yù)防措施

傷害救濟(jì)金

學(xué)生健康權(quán)

國家教育保護(hù)是國家承擔(dān)的對在校學(xué)生的人身健康的一項(xiàng)法定保護(hù)義務(wù)。其履行義務(wù)的形式表現(xiàn)為提供、指導(dǎo)、監(jiān)督、處理和救濟(jì)的職權(quán)（職責(zé)）。學(xué)校教育保護(hù)是指學(xué)校作為承擔(dān)公共教育職能的事業(yè)機(jī)構(gòu)，依法履行對在校學(xué)生的人身健康給予與學(xué)生年齡相當(dāng)?shù)娜后w性關(guān)照的義務(wù)。是依法提供必要的物質(zhì)保護(hù)、人的保護(hù)和制度保護(hù)。國家教育保護(hù)和學(xué)校教育保護(hù)目的都是使學(xué)生以人身健康不受侵害，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。教育保護(hù)的立法則是兩種保護(hù)連接的方式。

三、教育保護(hù)的法律特征

（一）教育保護(hù)的從屬性 指教育保護(hù)的目的、內(nèi)容和方式依附于教育目的和教育內(nèi)容。①教育保護(hù)要服從教育目的，教育保護(hù)旨在教育教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生免受學(xué)校外部或內(nèi)部的侵范，保證學(xué)生接受正常的教育，使學(xué)生德智體等全面發(fā)展，而不單純是為了保護(hù)而保護(hù)，依法采用群體性保護(hù)方式。②教育保護(hù)要服從教育內(nèi)容。學(xué)校實(shí)施的教育教學(xué)活動(dòng)是指學(xué)校實(shí)施的各種課程教學(xué)及各種教學(xué)活動(dòng)，其中一些活動(dòng)對學(xué)生的人身健康存在著潛在的風(fēng)險(xiǎn)。教育保護(hù)的內(nèi)容要服從教育內(nèi)容，否則，必然會損害教育教學(xué)活動(dòng)，難以實(shí)現(xiàn)國家的教育任務(wù)。③教育保護(hù)不能損害青少年的個(gè)性。學(xué)校的教育方式?jīng)Q定了學(xué)校對學(xué)生的教育保護(hù)，是在增強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)能力和體質(zhì)的前提下采取群體性的積極保護(hù)方式，而不能采用阻遏學(xué)生天性的“下課不許跑”、“減少體育課、減少野外活動(dòng)、減少對抗性較強(qiáng)的體育比賽”等消極的保護(hù)方式。顯然，教育保護(hù)無法達(dá)到監(jiān)護(hù)人的保護(hù)制度。

（二）教育保護(hù)的合法性 指國家和學(xué)校在教育教學(xué)活動(dòng)的范圍內(nèi)，根據(jù)教育法律法規(guī)的規(guī)定，通過提供符合法定安全標(biāo)準(zhǔn)的教育設(shè)施，配合符合國家衛(wèi)生、醫(yī)療、保健標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)人員和相應(yīng)的保衛(wèi)人員，履行教育保護(hù)的法定職責(zé)，使學(xué)校成為安全的學(xué)習(xí)場所，并使學(xué)生學(xué)會自我保護(hù)。一方面，教育保護(hù)是學(xué)校的規(guī)定義務(wù)，教育保護(hù)必須服從教育的目的，給以何種教育保護(hù)，應(yīng)由教育法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定，否則教育保護(hù)無從進(jìn)行。另一方面，任何保護(hù)都是對合法行為的保護(hù)，教育保護(hù)必須以學(xué)生自覺地遵守教育法律、法規(guī)和學(xué)校的規(guī)章制度為前提，才能對學(xué)生的行為依法給予保護(hù)。在學(xué)校沒有過錯(cuò)的情況下，學(xué)生因行為不當(dāng)而自己造成傷害，其責(zé)任依法只能由學(xué)生或其監(jiān)護(hù)人來承擔(dān)。

（三）教育保護(hù)的有限性。學(xué)校對學(xué)生的教育保護(hù)只能是符合教育目的有限度的合理保護(hù)，不是無限保護(hù)。國家對學(xué)校的要求是“防止發(fā)生學(xué)生人身安全事故，而不是杜絕發(fā)生學(xué)生人身安全事故，還包括學(xué)校在負(fù)有管理職責(zé)的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，因違反教育法律規(guī)范造成學(xué)生人身傷害的，依法只能按照過錯(cuò)原則確定學(xué)校的責(zé)任。按照過錯(cuò)的大小承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。與監(jiān)護(hù)人承擔(dān)的無限責(zé)任，即按照無過錯(cuò)原則來承擔(dān)賠償責(zé)任是不同的?！?br />
摘自《教育研究》2003年第10期 張永華/文

我國教育法學(xué)研究的幾個(gè)問題

1996年以來，我國教育法學(xué)的研究，由以往偏重學(xué)理意義上的，應(yīng)然的教育%