18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯·狄德羅。有一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡?？伤┲A貴的睡袍在書(shū)房走來(lái)走去時(shí)，總覺(jué)得身邊的一切都是那么的不協(xié)調(diào)：家具破舊不堪，而且風(fēng)格也不對(duì)，地毯的針腳也粗得嚇人。

于是為了與睡袍配套，他把舊的東西先后更新，書(shū)房終于跟上了睡袍的檔次?？伤髞?lái)心里卻不舒服了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“自己居然被一件睡袍脅迫了”。他把這種感覺(jué)寫(xiě)到一篇文章里——《與舊睡袍別離之后的煩惱》。

200年后，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾在《過(guò)度消費(fèi)的美國(guó)人》一書(shū)中，提出了一個(gè)新概念——“狄德羅效應(yīng)”。就是說(shuō)，人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛??？們A向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。我們把這種規(guī)律叫做“配套定律”。

生活中的“配套定律”是隨處可見(jiàn)的。例如，有人送了一只高檔的手表，如果要戴上，就要陪以相應(yīng)的襯衫、西褲、外套、皮帶、皮鞋、領(lǐng)帶，皮夾子也要換成真皮的，然后眼鏡也要換掉，然后要用香水，然后發(fā)型也要打理，吃飯也必須出入更高級(jí)的餐館，開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大。還有，人們說(shuō)“女人的衣櫥里永遠(yuǎn)少那么一件衣服”，“那一件”就是配套定律中用來(lái)和不同的場(chǎng)合、不同的鞋子、不同的首飾、不同的手包相搭配的衣服。

一般來(lái)說(shuō)，人們買(mǎi)到一套新住宅，為了配套，總要大肆裝修一番，鋪上大理石或木地板，配紅木等硬木家具。而出入這樣的住宅，自然不能破衣?tīng)€衫，要有“拿得出手”的衣服與鞋襪……于是，就此“狄德羅”下去，也許有一天忽然發(fā)現(xiàn)男主人或女主人不夠配套，可能就走上了離妻換夫的道路。

這種現(xiàn)象本質(zhì)上倒是沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)之分，可以說(shuō)是有利有弊。在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方面，它可以促進(jìn)消費(fèi)和“內(nèi)需型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，是好事。但是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)看到，人的欲望沒(méi)有窮盡，而我們?cè)谝欢A段的財(cái)力是有限的，雖然“人往高處走”，但也應(yīng)把握“適度原則”，避免環(huán)環(huán)相扣的“配套”，讓自己透支。比如購(gòu)物的時(shí)候先給自己一個(gè)定額，錢(qián)花光了就停止刷卡；一個(gè)時(shí)段制定一個(gè)要求標(biāo)準(zhǔn)，暫時(shí)達(dá)到了，就停止進(jìn)一步求索。

如果統(tǒng)治階級(jí)追求享受上的“配套”，可能不會(huì)對(duì)自己造成損害，卻可能成為國(guó)家、民族之禍。

商朝的時(shí)候，箕子看到紂王開(kāi)始用象牙筷子吃飯，非常不安，認(rèn)為商朝將要衰落?；诱f(shuō)，大王現(xiàn)在用了象牙筷子，將來(lái)就一定還要把杯子也換成玉杯與之搭配；用了玉杯，將來(lái)一定會(huì)追求精美的食物與餐具相配，這樣下去，大王的生活一定越來(lái)越奢侈，國(guó)家將就此衰落。