答案優(yōu)選社會學(xué)對性及性教育認(rèn)識的理論核心體現(xiàn)兩點一是性的社會化二是性行為也是一種社會行為。

性社會化的基本概念初始于金西的兩個報告，后又被美國教授J.蓋格農(nóng)總結(jié)和歸納。他認(rèn)為生物學(xué)和心理學(xué)所謂的性本能其實只是個人的“原稿”，這個“原稿”只有經(jīng)過社會大彩筆的描畫，才顯現(xiàn)出成年后的五彩濱紛（或者叫做五花八門）。[8]性的社會化概念就是人的屬于生物的性是一個人的“性的原?！?一定會在特定的社會中經(jīng)過鍛造才能成形。即使手淫看起來是個人的純屬私人范疇內(nèi)的性行為也是被社會‘教’會的。

性行為也是社會行為的觀點得益于遏止艾滋病的實際需要。1987年美聯(lián)邦政府為有效控制艾滋病的傳播，令芝加哥大學(xué)教授勞曼等開展全國的性行為調(diào)查。1994年，《性行為的社會組織》大型報告，用真實的數(shù)據(jù)構(gòu)建出一幅美國社會的“性行為的社會網(wǎng)絡(luò)”。在這個網(wǎng)絡(luò)中，一個人的人際性行為并不僅僅是一對一的關(guān)系，而是一個多維的極其復(fù)雜的關(guān)系。例如，某人與法定的性伴侶以外的他人性交，這個他人與另一個他人又有性交行為，無論是異性還是同性，從性疾病傳播或性行為偏好的角度來看，就等于與這一系列的他人發(fā)生了性交，所以，每一個人都是這個“性行為的社會網(wǎng)絡(luò)”里的一個連接環(huán)節(jié)或是串聯(lián)或是并聯(lián)或是兩者都有。一對性伴侶只要有一個不能保持終生專一的話，那么，他們在客觀上都上了網(wǎng)?！敖Y(jié)果，你不僅僅是被自己的成長環(huán)境給社會化了。而且也被那個你并不知道的網(wǎng)給多多少少地化了”。[9]


從性社會學(xué)的理論出發(fā)，加強性教育，規(guī)范純潔性行為有益于個體身心健康，更有益于社會組織的健康。

總之，通過中外對性及性教育認(rèn)識的理論演變來看，性是與生俱來的生理現(xiàn)象，性是不可規(guī)避的心理體驗，性是社會文化的組成部分。性的生物學(xué)意義是其解剖和生理基礎(chǔ)，而社會傳統(tǒng)文化、倫理道德則是性的社會基礎(chǔ)，在兩者的交互影響下產(chǎn)生了性的心理層面的反應(yīng)。人類的性觀念和性行為都離不開以物質(zhì)層面為基礎(chǔ)的作用，一定受到一定社會意識形態(tài)、道德觀念的制約，并且會由于社會制度以及文化背景的不同而所有差異，也會隨社會發(fā)展而進(jìn)步。