答案優(yōu)選四川大學歷史學科具有悠久的學科傳統(tǒng)，可以追溯至清末的尊經(jīng)書院和四川高等學堂。1902年四川高等學堂開設外國歷史公共科。1910年，四川大學的前身之一存古學堂即設有經(jīng)學、史學、辭章等科，其中史學科發(fā)展成為歷史系，迄今已逾百年。

　　學院師資力量雄厚，現(xiàn)有教授（研究員）30余名、副教授（副研究員）24余名，其中博士生導師24人、碩士生導師46人。在長達百年的辦學實踐過程中，形成了平實、穩(wěn)健、謹嚴、求新的學術傳統(tǒng)，人才眾多，碩果累累，在國內學術界備受矚目。改革開放以來，學院為國家培養(yǎng)博士、碩士研究生1000余人，本科生1682多人。近五年獲得國家和部省級科研項目100余項，經(jīng)費總計1176.68萬元，發(fā)表學術論文1555篇，出版專著227部、其中教材18部。獲得各種獎項100余項，省部級以上重要科研獎項30余項、教學獎5項。其中有全國百篇優(yōu)秀博士學位論文1篇、提名1篇，獲教育部新世紀人才支持計劃1名，教育部全國優(yōu)秀教師2名，教育部“跨世紀優(yōu)秀人才”2名。


　　馮漢驥
　　馮漢驥（1898—1977），湖北宜昌人。中國現(xiàn)代著名考古學家、民族學家，是運用現(xiàn)代考古學與民族學知識來研究中國古代社會的先驅者之一，也是四川大學考古學專業(yè)的奠基人。

　　先生是湖北宜昌人，1923年畢業(yè)于武昌文華大學，1924年任廈門大學圖書館主任。1931年夏赴美，入哈佛大學研究院人類學系，1936年夏獲得博士學位。次年春，應中央博物院籌備主任李濟的邀請，回國準備參加博物院的工作；適值抗戰(zhàn)爆發(fā)，轉而應四川大學聘請，任史學系教授。其間除短暫地在華西協(xié)合大學社會學系、西南博物院、四川省博物館等地任職外，終身任教于此。

　　馮先生是我國近代考古學的開拓者之一，也是四川大學考古學的創(chuàng)辦人。他在美國期間發(fā)表的《中國親屬制》等文章，利用人類學“敘述式親屬制”與“類分式親屬制”的原理，探索中國古代親屬稱謂之由來，使若干千古聚訟的問題得到科學而合理的解釋，在當時的國際學術界產(chǎn)生了較大影響。馮先生把注重田野調查和實地發(fā)掘的風氣帶入川大歷史系。1938年夏，他只身在岷江上游地區(qū)進行了科學考察，開創(chuàng)了川西高原考古發(fā)掘研究之先聲。1942—1943年，馮先生主持了成都前蜀王建墓的發(fā)掘工作，這是中國首次大規(guī)模地下墓室的發(fā)掘，并在1962年完成了《前蜀王建墓發(fā)掘報告》的寫作（文物出版社出版）。同時，他還重譯了摩爾根的《古代社會》一書，譯文準確、暢達，被商務印書館列入“漢譯學術名著”一再重印。1985年，馮先生的部分論文結集為《馮漢輯考古學論文集》，由文物出版社出版。


　　蒙文通
　　蒙文通先生（1894—1968），四川鹽亭縣人，早年畢業(yè)于四川存古學堂，曾從今文經(jīng)學大師廖平、古文經(jīng)學大師劉師培學習，而尤受廖平學術的影響，成名后又向近代佛學大師歐陽竟無問學，出經(jīng)入史，轉益多師，形成了自己貫通經(jīng)、史、諸子，旁及佛道二藏、宋明理學的學術風格，成為20世紀少有的國學大師之一。20世紀20年代起，蒙先生先后任教于成都大學、成都師范大學、成都國學院、中央大學、河南大學、北京大學、河北女子師范學院、四川大學、華西協(xié)和大學等校。40年代曾任四川省圖書館館長。1949年后，除繼續(xù)擔任四川大學歷史系教授外，還兼任中國科學院歷史研究所一所研究員、學術委員。

　　蒙文通先生是近代“蜀學”傳人，學術風格與上世紀二三十年代在學界占主流地位的“新史學”不同，以博通見長。1927年，蒙先生以《古史甄微》一書成名，以后又續(xù)成《經(jīng)學抉原》，提出了中國上古民族“三系說”，其結論和方法都對中國學術界產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。他的長文《中國歷代農(nóng)產(chǎn)量的擴大和賦役制度及學術思想的演變》，力圖在經(jīng)濟基礎和上層建筑的互動中找出歷史發(fā)生演變的規(guī)律，是其“史以明變”觀點的代表作。晚年，蒙先生致力于民族史和地方史的研究，特別是在他生命的最后4年時間中，撰成《越史叢考》一書，批駁了國際上一些越史專家覬覦我國領土的種種奇談怪論，標志著我國古代民族史研究的新水平。蒙先生著述弘富，除上述著作外，尚有《古地甄微》、《古族甄微》、《儒學五論》、《道書輯校十種》、《巴蜀古史論述》、《先秦少數(shù)民族研究》等專書和論文數(shù)十篇。巴蜀書社自1986年起出版了《蒙文通文集》（現(xiàn)出6卷）。


　　繆鉞
　　繆鉞先生（1904—1995），字彥威，江蘇溧陽人,著名歷史學家、文學家、教育家。1924年北京大學文預科肄業(yè)。曾任保定私立培德中學和保定私立志存中學國文教員。后歷任河南大學中文系、廣州學海書院、浙江大學中文系教授。1946年起，任華西協(xié)合大學中文系教授兼中國文化研究所研究員，同時兼任四川大學歷史系教授。1952年后，專任四川大學歷史系教授。歷任中國古代史教研室主任、歷史研究所副所長、古籍整理研究所名譽所長、歷史研究所學術顧問。先生從事中國古代史、中國古典文學、歷史文獻學的教學與科研工作70年，治學原以先秦諸子及古典文學為主，20世紀40年代中期以后，轉而鉆研魏晉南北朝史，80年代以后，同時又再次致力于詞學研究。先生曾親承張爾田先生之教誨，同時深受王國維、陳寅恪二先生治學的影響，特別師法陳先生文史互證的方法，以史說文，以文證史。上世紀50年代，先生開始培養(yǎng)研究生。1981年，被國務院學位委員會批準為首批博士生導師，為四川大學培養(yǎng)出第一位博士。先生曾任國務院古籍整理出版規(guī)劃小組、中國魏晉南北朝史學會、中國唐史學會、中國唐代文學會、中華詩詞學會等學術團體和學術機構的顧問。與人共同主編了《唐詩精華》、《中國野史集成》等專書，出版有《元遺山年譜匯纂》、《詩詞散論》、《杜牧詩選》、《三國志選》、《讀史存稿》、《杜牧傳》、《杜牧年譜》、《三國志選注》（主編）、《冰繭庵叢稿》、《靈溪詞說》（合著）、《三國志導讀》（主編）、《冰繭庵序跋輯存》、《冰繭庵剩稿》、《詞學古今談》（合著）等專著，發(fā)表論文120馀篇，多數(shù)收入上述各論文集。另有舊體詩詞集《冰繭庵詩詞稿》行世。

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　　《繆鉞全集》于2004年7月由河北教育出版社出版，共八卷。1989年，先生榮獲國家教育委員會普通高等學校優(yōu)秀教學成果國家級特等獎。先生的專著曾多次榮獲四川省人民政府四川省哲學社會優(yōu)秀科研成果獎榮譽獎；1995年，《靈溪詞說》獲國家教育委員會全國高等學校首屆人文社會科學研究優(yōu)秀成果一等獎。
　　任乃強先生簡介
　　by 川大歷史文化學院辦公室

　　任乃強，字筱莊，四川南充人。著名歷史學、民族學家，我國近代藏學研究的先驅之一。歷任重慶大學、華西醫(yī)科大學、四川大學教授和中國民族研究會理事，中國民族史學會、四川民族學會顧問，四川省社會科學院特約研究員

　　任乃強先生1894年出生于一個農(nóng)民家庭，1915年考入北京農(nóng)業(yè)專門學校本科（今北京農(nóng)業(yè)大學）。五四運動中，作為學生領袖被捕入獄，后得全國聲援，獲釋復學。1920年，以優(yōu)異成績畢業(yè)。旋返川，協(xié)助張瀾先生創(chuàng)辦四川第一所新型學?！铣渲袑W，任教務主任兼史地教員。1928年出版了近代第一部系統(tǒng)闡述巴蜀歷史、地理沿革的專著《四川史地》（《鄉(xiāng)土史講義》） 1929年，首次赴西康考察，以一年時間遍歷康定、丹巴、甘孜、瞻對等十一縣。餐風宿露，步行千里，”周歷城鄉(xiāng)，窮其究竟。無論政治、軍事、經(jīng)濟、宗教、民俗、山川風物，以致委巷瑣屑鄙俚之事，皆記錄之“（《西康圖經(jīng)?自記》）。獲得大量資料，相繼撰成《西康詭異錄》、《西康十一縣考察報告》等文。

　　為沖破民族隔閡和語言障礙，在這次考察中，與藏族女子羅哲青措結婚。在她的幫助下，自1932年起陸續(xù)撰成《西康圖經(jīng)》〈境域篇〉、〈地文篇〉、〈民俗篇〉三卷。此書發(fā)表后在國內外引起廣泛重視，推動了全國藏學研究，被譽為“邊地最良之新志”，“開康藏研究之先河”。1933年應長蘭先生之邀，赴廣西考察。在近一年的時間里，對南方民族地區(qū)進行了詳細的實地調查，返川后相繼任重慶大學教授、省三中校長等職。

　　1936年西康建省后，被推薦為建省委員，再次入康。繼續(xù)完成了對西康各縣之考察。1940年任西康通志館籌備主任，為撰修第一部《西康通志》殫精竭慮，廣集博征，作了大量工作，撰有《西康通志綱要》一卷。這一時期，他遍閱康區(qū)舊檔和珍藏之藏文秘籍，廣泛采集康藏民族資料，在研究工作中取得了重大成就。撰成《康藏史地大綱》，校注藏文史籍《西藏政教史鑒》等書，并發(fā)表《吐蕃叢考》等數(shù)十篇論文和《瀘定導游》、《天蘆寶札記》等三部長篇考察報告，發(fā)掘出王暉棺、樊敏碑等重要文物。

　　作為歷史地理學家，任先生在地學方面亦有很深造詣。潛心于康藏地圖的測繪研究工作，歷時十五年，終以自己步測手繪所得，參以古今、中西、漢藏圖籍，于1943年繪成百萬分之一康藏標準全圖和西康各縣分圖，填補了康藏研究中的一大空白。此圖不僅成為當時國內外最精確之權威性康藏地圖，并在解放西藏時被作為進軍用圖之藍本。

　　1943年受華西大學之聘，兼任華西大學邊疆研究所研究員。此年，隨華大考察團第三次赴康北考察，著重對寺廟和土司進行了研究。返川后，撰成《德格土司世譜》、《喇嘛教與西康政治》等文。對康區(qū)土司制度的演變及喇嘛教之發(fā)展，作了深刻剖析，提出了許多獨到見解。1946年，任乃強轉任四川大學教授，為推動國內的藏學研究，它聯(lián)合國內外著名專家、學者，發(fā)起組織國內第一個專門研究藏學的民間組織社團——康藏研究社，被推選為理事長，擔任《康藏研究月刊》主編。在經(jīng)費極端困難的條件下，它團結藏、漢學者，節(jié)衣縮食，支持刊物的出版，一直堅持到1949年9月，共出版29期。發(fā)表了大量藏漢學者的研究成果和藏文典籍譯作，開創(chuàng)了藏漢學者共同聯(lián)合進行藏學研究的范例，對后來藏學研究的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

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　　1950年，任乃強以其數(shù)十年研究之心得積極為和平解放西藏建言獻策，它的不少意見受到黨和政府的高度重視和采納。為解決進軍西藏缺乏地圖問題，他以自繪康藏全圖為基礎主持繪制了進軍西藏的全部地圖，為和平解放西藏做出了重大貢獻，被國務院任命為西南民族事務委員會委員，并參加了西南民族學院的籌建工作。此后，由于“左”的錯誤，令他一直受到不公平的待遇，但即使是被錯劃為“右派”監(jiān)督勞動的日子里，仍未間斷研究工作，相繼完成了《川康藏農(nóng)業(yè)區(qū)劃》、《四川州縣沿革圖說》等多部專著。在民族研究方面亦從康藏地區(qū)擴展到整個西南地區(qū)。1960年撰成《華陽國志校補圖注》，這部一百五十萬字的鴻篇巨著，系統(tǒng)地考證和研究了大西南地區(qū)民族、歷史、地理、經(jīng)濟的發(fā)展過程，探討了西南眾多民族的內在聯(lián)系及其派分。糾駁了前人的諸多謬說，提出了大量新穎獨到的見解，受到國內外學術界的高度評價，榮獲首屆國家圖書獎。

　　黨的十一屆三中全會以后，任先生的冤案得到改正，年已耄耋的他，振奮異常，以超人的精力，自1979年以來相繼完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏邊歷史資料匯編》等七部專著及數(shù)十篇論文。并以多年考察心得，寫成《康藏高原采金芻議》奉獻國家，受到國務院領導同志的重視，為開發(fā)康藏資源作出了貢獻。

　　先生老年逾九十，仍思維敏銳，筆耕不輟，勤為研究生授課，為培養(yǎng)中青年研究人員不遺余力。1989年三月因病逝世，終年九十六歲。

　　吳天墀
　　吳天墀（1913—2004），別名浦帆，四川萬縣（今屬重慶）人，歷史學家。1938年畢業(yè)于四川大學歷史系，留任助教。其后歷任四川省教育科學館研究員、原西康省政府秘書兼省立雅安圖書館館長等職?？箲?zhàn)勝利后，任川大歷史系講師，成都理學院副教授；齊魯大學、尊經(jīng)國學專科學校、東方文教學院及川北大學教授。建國后長期擔任四川大學歷史系教授，是國務院特殊津貼獲得者，還任四川師范大學及寧夏大學兼職教授、四川省文史研究館館員、中國社會科學院西夏文化研究中心學術委員等職。在長期的學術研究和教育生涯中，筆耕不輟，誨人不倦，培養(yǎng)了多名碩士生和博士生，推動了四川大學學科建設的發(fā)展。為我國學術事業(yè)所作之卓越貢獻，贏得學界同仁和師生們的廣泛贊譽和敬重。

　　徐中舒
　　徐中舒（1898—1991），安徽省懷寧縣(今安慶市)人。中國現(xiàn)代著名歷史學家、古文字學家。

　　1926年畢業(yè)于清華大學研究院國學門，師從王國維、梁啟超等著名學者。在此期間，他受到王國維先生的影響，樹立了“新史學”的觀念。以后更在實際的研究過程中，將古文字學與民族學、社會學、古典文獻學和歷史學結合起來，創(chuàng)造性地把王國維開創(chuàng)的“二重證據(jù)法”發(fā)展成為“多重證據(jù)法”。1928年起，徐先生先后在復旦大學、暨南大學、中央研究院歷史語言研究所、北京大學任教授、研究員。1937年，應中英庚款與四川大學的協(xié)聘，來到四川大學歷史系，除短期在武漢大學、華西協(xié)合大學、燕京大學、中央大學兼課外，終身執(zhí)教于此，并自1947年起擔任歷史系主任直至80年代（中有短期間斷）。新中國成立后，徐先生又先后擔任過中國科學院哲學社會科學部學術委員、國務院學位委員會委員等職。1981年國家建立第一批博士點，徐先生一人承擔了中國古代史和考古學兩個博士點的導師，在當時是極為罕見的。 先秦史名家，曾任中國先秦史學會理事長。同時，他也是中國近代考古學的最早參與者之一，尤長于古文字學的研究。此外，徐先生還博涉民族史、地方史、明清史、中國文學史等領域，將之融鑄一爐，相互參證，在國際學術界享有盛譽。徐先生早年以《耒耜考》一文知名。該文以出土古文字材料與古代典籍及實物相互對照，一舉解決了兩千年來學者們一直莫衷一是的耒耜形制和功用問題，成為中國現(xiàn)代學術史上的名篇。此后，徐先生有關先秦歷史的一系列論著，如《殷周文化之蠡測》、《殷人服象及象之南遷》、《井田制度探源》、《論東亞大陸牛耕的起源》、《論周代田制及其社會性質》等，均因方法新穎，論據(jù)充實，創(chuàng)獲頗多而在學術界引起重大反響。在文字學方面，徐先生的《金文嘏辭釋例》一書乃是治金文者的必讀參考資料。他在晚年主編的《漢語大字典》是目前收錄文字最多、釋義最全的漢語字典，成為我國辭書出版史上一座里程碑，而他主編的《甲骨文字典》則被認為是甲骨學史上劃時代的巨著。1992年，徐中舒先生去世后，巴蜀書社出版了在他講課記錄的基礎上整理而成的《先秦史論稿》；1998年，為了紀念徐中舒先生誕辰100周年，中華書局出版了《徐中舒歷史論文選輯》。

　　2010-6-26 00:53 回復
　　220.166.193.* 22樓

　　回復：據(jù)我的接觸，該學院的女生是智慧與美貌兼?zhèn)?，蕙質蘭心~~有談吐有內涵~~從唐詩宋詞到憲政風云~~都可以娓娓道來~~最喜歡歷史的MM了~~^_^

　　2010-6-26 00:59 回復

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　　23樓

　　接著說一下 現(xiàn)在川大比較有名的老師

　　羅志田
　　羅志田，四川大學歷史系七七級畢業(yè)，1987年留學美國。在美國新墨西哥州立大學攻讀碩士學位，其碩士學位論文被評為全美優(yōu)秀碩士論文。后在美國普林斯頓大學攻讀博士學位，師從史學大師余英時?，F(xiàn)任四川大學、北京大學歷史系教授。

　　專著
　　《再造文明之夢--胡適傳》，四川人民出版社，1995年。
　　《民族主義與近代中國思想》，臺北東大圖書公司，1998年。
　　《權勢轉移：近代中國的思想,社會與學術》，湖北人民出版社，1999年。
　　《二十世紀的中國思想與學術掠影》，廣東教育出版社，2001年。
　　亂世潛流：民族主義與民國政治》，上海古籍出版社，2001年。
　　《國家與學術：清季民初關于"國學"的思想論爭》，三聯(lián)書店2003年。
　　《裂變中的傳承：20世紀前期的中國文化與學術》，中華書局2003年。
　　(主編)《二十世紀的中國：學術與社會(史學卷)》，山東人民出版社，2001年。

　　彭邦本

　　四川大學歷史系教授，兼任中國先秦史學會副會長，中國郭沫若研究會理事，四川省孔子學會副會長，四川省大禹文化研究專委會副會長兼秘書長，四川省巴蜀文化研究中心學術委員。曾任哈佛大學哈佛—燕京訪問學者（1997—98年），中國社會史學會理事（1992-2000年）。曾獲省政丄府優(yōu)秀成果二、三等獎各一項?，F(xiàn)領銜承擔國家、省哲學社會科學研究項目各一項。

　　劉復生

　　劉復生，1948年10月生于成都，籍貫重慶忠縣。1977年考入四川大學，先后獲碩士學位（1984年，中國民族史專業(yè)西南民族史研究方向）和博士學位（1990年，中國古代史專業(yè)宋史研究方向）。1985年初留校任教，長期從事宋史和西南民族史的研究和教學工作?，F(xiàn)任四川大學教授、博士生導師和四川省學術和技術帶頭人。先后承擔和完成的研究項目有：國家社科基金項目《10至13世紀中國西南民族與民族關系》（獨力承擔完成，1996-2001），省政丄府高教項目《“中國古代史課程教學內容與教學方法改革的研究與實踐”》（負責人，1999-2002），國家社科基金重大項目子項目《宋遼西夏金社會生活史》（主研人員，1994-1998）、國家教委博士點專項基金項目《宋代蜀學研究》（主研人員，1993-1997）、北美基督教亞洲高教基金項目《僰史新探》（1993-1996）。目前承擔的項目有：國家社科基金項目《近代蜀學的興起與演變》（負責人，2005-？），四川大學211工程項目《蒙文通學術思想研究》（獨力承擔，2005-？）等。先后出版學術著作2部，合著2部，科普讀物1部。發(fā)表論文約50多篇，其中有10余篇為它刊轉載。曾獲中國史學會“中國古代史優(yōu)秀論文獎”（1998年），兩次獲四川省社科優(yōu)秀成果二等獎（1999年、2001年），一次三等獎（2003年）。

　　楊天宏教授簡介

　　楊天宏教授，1951年生，四川成都人，歷史學博士，先后就讀西南師范大學歷史系、四川大學歷史文化學院。1985年開始在四川師范大學工作，歷任教研室主任、歷史文化學院院長、校學術委員會副主任、校學位委員會副主任。兼任中國宗教學會理事，中國現(xiàn)代史學會常務理事，四川省歷史學會副會長。1994年被評為四川師范大學教書育人先進個人，2000年評為四川省先進工作者，2003年獲“全國五一勞動獎章”。曾獲四川省政丄府頒哲學社會科學優(yōu)秀科研成果一等獎一次，四次獲四川省人民政丄府頒哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎獎，一次獲四川省優(yōu)秀教學成果二等獎，1994年、1995年、2001、2005年四次被評為四川師大“科研十佳”。博士論文2003年入選“全國百篇優(yōu)秀博士論文”。1995年被確定為四川省重點學科“中國近現(xiàn)代史”專業(yè)學術帶頭人，1997年被推舉為四川省高級職稱評審委員會歷史學科組組長，省高級職稱評審委員會委員。同年獲國務院頒政丄府特殊津貼，1999年獲曾丄憲梓優(yōu)秀教師獎，2001年被評為四川省學術帶頭人。2003年9月受聘四川大學歷史文化學院，任教授、博導、“214人才工程”第一層次人才、校學術委員會委員，主要從事中國近現(xiàn)代史及專門史專業(yè)的教學科研。

　　楊教授治學領域寬廣，主要從事中國近現(xiàn)代政治史、經(jīng)濟史、基督教在華傳教史及近代思想史的研究。曾獨立承擔3項國家社會科學基金課題及2項四川省教委重點科研課題，參與1項國家重點課題，出版學術著作6部，譯著2部，參與編寫教材2部，發(fā)表學術論文80余篇，其中近20篇在國家權威級學術刊物或具有同等學術影響的刊物上發(fā)表，已經(jīng)發(fā)表的著作總字數(shù)已超過300萬字。所完成的國家社會科學基金課題《基督教與近代中國》一書出版后，產(chǎn)生了較大的學術反響，被香港《建道學刊》譽為“中國大陸迄今研究非基運動方面最完備的的學術專著”和“日后研究此課題者不可忽視的著作”。三聯(lián)書店的《讀書》雜志兩次發(fā)表長篇書評，認為該書的出版，對近代中國思想史、宗教史研究做出了實質性的貢獻。由著名學者章開沅教授所作的國家課題書面鑒定指出：該書“填補了國內學術界在非基督教研究方面的空白”，全書史料翔實，論斷精審，體現(xiàn)了作者“受過良好的學術訓練”，“非時下一般輕率媚俗之作可比”。其學術地位得到較為廣泛的承認?！犊诎堕_放與社會變革：近代中國自開商埠研究》一書2002年在中華書局出版。2005年被《中國學術》評為歷史學科中國近代史專業(yè)“年度人物”，所發(fā)表的《北伐期間的反教暴力事件及其責任人問題》入選“年度優(yōu)秀論文”，其學術地位得到廣泛的承認。

　　2010-6-26 01:04 回復

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　　24樓

　　大體就這些了 不曉得該說什么了
　　接下來回答問題
　　另 筆者所知有限 歡迎知情同學對相關信息補充分享

　　最后 熱烈歡迎即將到來的10級的學弟學妹們~

　　2010-6-26 01:16 回復

　　馬哈哈甲
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　　25樓

　　無聊 繼續(xù)隨便寫寫 學歷史的那些事兒

　　學歷史有一個好處 不用學數(shù)學 這對很多對數(shù)學沒辦法的文科生來說是福音啊
　　不過還有些專業(yè)不學數(shù)學的 像新聞啊什么的
　　歷史的總學分很少 在全校都算少的 所以課不多 每學期都算清閑吧
　　歷史的課一般很少有作業(yè) 平時不用擔心
　　但是大一大二每學期都有一篇讀書報告要寫 有一些課結課也是寫論文
　　總的來說呢 就是論文有點兒多 比較麻煩
　　大一大二有通史課 還是把中國史世界史學一遍 不過和高中不一樣了 大學學的通史要有意思的多 也會顛覆一些之前的看法 不過 通史課考試有點兒煩 要背一些東西。。。
　　后邊的課會涉及專題史啊史學理論的一些東西 專題史有些比較有意思

　　對了 川大宋史很強 近現(xiàn)代史也不錯 城市史方面在全國也算不錯 另外先秦史也不錯
　　羅大師帶領下的思想史也很不錯