精選答案愛因斯坦這樣理解大學(xué)：學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。

耶士培在他的《大學(xué)的理念》中再三強(qiáng)調(diào)：大學(xué)必須具有“知識(shí)上自由的流”。

蒙羅指出：學(xué)術(shù)自由之存在，不是為了大學(xué)教師的利益，而是為了他服務(wù)的社會(huì)的福祉，最終則是為了人類的福祉。

懷海德說：大學(xué)的存在就是為結(jié)合老成與少壯以從事創(chuàng)造性之學(xué)習(xí)，而謀求知識(shí)與生命熱情的融合。

培克把大學(xué)描繪為：純粹學(xué)術(shù)之圣杯的堡壘，把教師譽(yù)為奉事圣職的騎士。

大學(xué)不在訓(xùn)練人力（manpower），而在培育“人之獨(dú)立性”（manhood）。大學(xué)教育在知識(shí)以外，更應(yīng)重視德性的問題。
——赫欽斯，被譽(yù)為“20世紀(jì)最具人文情懷的大學(xué)校長”。1929年起擔(dān) 任芝加哥大學(xué)長期間，采取了卓有成效的教育改革措施


大學(xué)必須經(jīng)常給予社會(huì)一些東西，這些東西不是社會(huì)想要的（wants），而是社會(huì)需要的（needs）。
——弗蘭克斯納，美國著名教育家，1930年創(chuàng)建了普林斯頓高級(jí)研究中心

大學(xué)之所以稱為大學(xué)，關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。大學(xué)的文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強(qiáng)烈批判精神的文化。
——楊福家，復(fù)旦大學(xué)前校長，英國諾丁漢大學(xué)校長，首位英國大學(xué)華人校長

大學(xué)應(yīng)該拋棄其研究職能，把精力集中到從事自由教育和專業(yè)教育上。
——悉尼?胡克，法蘭克福學(xué)派著名學(xué)者，美國實(shí)用主義哲學(xué)家

大學(xué)的榮譽(yù)，不在它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量。

——詹姆斯?科南特，曾任哈佛大學(xué)校長。二戰(zhàn)期間，他是組織美國科學(xué)的中心人物

諸君皆系大學(xué)生，然所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚，學(xué)問淵深之謂也。
——馬相伯，1903年創(chuàng)辦震旦學(xué)院。1905年創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，并兩度擔(dān)任該校校長（監(jiān)督）

一個(gè)大學(xué)的歷史存在于什么地方呢？在書面的記載里，在建筑的實(shí)物上，當(dāng)然是的。但是，它同樣也存在于人們的記憶中，相對而言，存在于人們的記憶中，時(shí)間是有限的，但它畢竟是存在，而且這個(gè)存在更具體，更生動(dòng)，更動(dòng)人心魄。
——季羨林，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家

判斷一所學(xué)校，我看人，不看大學(xué)。
——陳丹青，當(dāng)代藝術(shù)家

我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)，是康橋給我胚胎的。

——徐志摩，中國詩人、散文家。代表作有《再別康橋》

大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢。
——契河夫，19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家

建一所大學(xué)，等于毀掉十所監(jiān)獄。
——雨果，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家