推薦答案中國最早的大學社團應該是抗俄鐵血會，
光緒三十年（1904）初，日俄為爭奪中國，在中國境內(nèi)挑起日俄戰(zhàn)爭。京師大學堂學生丁開嶂，基于對列強侵略和清政府的憤慨，與同學張榕等赴東北朝廷抗俄和反清活動。到東北后，丁開嶂在奉天組織抗俄鐵血會，發(fā)布檄文，聲討俄國侵略中國的罪行。檄文宣稱其宗旨在于“糾合海內(nèi)外學生將弁及直、奉、吉、黑四省之綠林領袖”，“大敗俄羅斯于東清而后止”。入會者半為學界志士半為綠林會黨。同年，丁開嶂在興京一帶組成義軍，與俄軍交戰(zhàn)“二十余次”。日俄和約簽訂后，該會遂告解散。
上世紀初的日俄戰(zhàn)爭，催生了第一代的中國大學生社團——抗俄鐵血會。新文化運動中，進德會、新聞研究會身影頻現(xiàn)。五四運動，又催生了一大批學生社團。新中國建立以后，學生社團在一次獲得了極大的發(fā)展。

二十世紀初，日俄戰(zhàn)爭在中國土地上爆發(fā)，戰(zhàn)爭雙方對中國的燒殺搶掠激起了京師大學堂學生空前的愛國激情和強烈義憤——抗俄鐵血會1904年成立，這是中國最早的學生社團之一。當時，協(xié)會成員以集會、演講、辦報等形式進行宣傳，進行轟轟烈烈的反俄運動，在全國產(chǎn)生了重大影響。

1919年五四運動前后，北大校園內(nèi)出現(xiàn)了進德會、新聞研究會、新潮社、社會主義研究會、馬克思學說研究會、學生儲蓄銀行、消費公社、雄辯會、畫法研究會等數(shù)以百計的學生社團。李大釗、陳獨秀、高君宇等468名師生成為進德會的第一批會員。毛澤東1918年到北大以后曾積極參加新聞研究會的活動，還獲得了該會“半年研究期滿證書”。社會主義研究會和馬克思學說研究會則培養(yǎng)了中國第一批馬克思主義者。

與此同時，在北京師范大學、清華大學等校，也都出現(xiàn)了一批很有影響力的學生社團。但除了北京師范大學的五四文學社等極少數(shù)的社團能夠延續(xù)至今外，絕大多數(shù)社團在經(jīng)歷了特定的歷史時期之后，又重新恢復到原先沉寂的狀態(tài)。


五四運動后，北大等校的社團文化處于平穩(wěn)階段，直到抗日救亡運動初期，才重新恢復五四時期那樣熱烈的場面。

建國后，學生社團又進入了新的歷史階段，相繼涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的學生社團，北大的五四文學社成為最具有活力的學生社團之一，一直活躍至今。改革開放以后出現(xiàn)的北大山鷹社、愛心社、自行車協(xié)會以及北京師范大學白鴿協(xié)會、教育學社、農(nóng)民之子等至今在社會上都有很大影響。

世界上第一個建立社團的大學當首推意大利 波倫亞大學

意大利波倫亞大學,創(chuàng)建于1087年。說起波倫亞大學，在西方是赫赫有名的。這座11世紀通過契約和特許建立起的大學，屬于最古老的大學，其傳統(tǒng)據(jù)說可以追溯到古羅馬帝國時期，成為后來許多歐洲大學建立的模式。這所大學的雛形發(fā)源于學生與教授之間松散臨時的組織關系，其具體建立時代現(xiàn)在已經(jīng)無從考證。但正是這種大學的原始形態(tài)，以及從中體現(xiàn)出的那種樸素自然的人文理念，在今天看來，仍然對我們的教育制度有著啟發(fā)的力量.


如果對中世紀的波倫亞大學進行定義，可稱之為學生自治的大學，這一傳統(tǒng)在很長時間內(nèi)在其他新建大學內(nèi)得到了完善和繼承，并最終于13世紀過渡到一種教授（或和行政和宗教官員一起）領導的大學，一種我們今天熟知的大學體系。學生自治的權威首先來源于契約的力量。當時的教育機構只有修道院和主教大學堂，而對于一些實用的科學，如法學，醫(yī)學，藝術等沒有繼續(xù)深造的場所。為此，全歐洲各地的學生開始尋找能夠繼續(xù)教授知識的老師，并聚集到一處。由于他們出資資助和供養(yǎng)講學的教授，這使得全歐洲的教授也開始向這些學生聚集。為此他們之間達成一個合伙性的契約。另一方面，游學的學子們和城市的世俗政府談判，獲得特許狀，租賃房屋為學堂和宿舍，規(guī)定學生在城市中享有的權利和待遇。學生與教授和市政府之間的契約確立了大學的雛形，而由于學生在這兩種契約關系中都處于支付金錢的一方，使得學生掌握了大學自治的主動權。

學生要自治，就必須有其組織，這些組織的起源是各種形式的同鄉(xiāng)會，包括法蘭克人，阿勒曼尼人（日耳曼人），盎格魯人，西班牙人等20多個同鄉(xiāng)會，最后他們聯(lián)合為兩個具有法律人格意義的公會，一個由阿爾卑斯山以北的學生組成，一個以阿爾卑斯山以南的學生組成，其組織形式稱為universitas(一個羅馬法上關于社團的術語)。這樣的社團組織，使得學生們得以在行政上有效地管理自己，對外則通過簽訂協(xié)議保證整體的權益。

從各種由學生社團簽定的契約中可以看出，當時學生在大學組織中具有主導力量。對于教授，他們可以確定教授的內(nèi)容和教材，決定授課時間和假期（假期的本意是給老師放假）的長短，而教學酬金由各個班級的學生直接給付。如果教授不能履行其教學職責，學生有權利罷課或拒付酬金。如果教授不能在一個學期內(nèi)完成其教學計劃，學生社團還會對其處以罰金。

對于市政府，首先是要保護大學的獨立性和正常秩序。教室，圖書館，餐廳，宿舍以及如酒館等各種娛樂設施的租賃和消費價格成為協(xié)議的重點。其次，為了保護學生在和市民沖突中的權利，學生社團還從市政府得到了對學生民事和刑事案件的管轄權，實際上使學生獲得了一種相當于甚至優(yōu)于當?shù)厥忻竦臋嗬?br />
在和教會的關系上，學生社團作為一個整體享有法權自治，即有向教皇上訴的權力。當時學生幾乎都是基督教徒，甚至就是教士，所以學生社團多是依靠其力量對教授和市政府進行施壓，但在大學制度逐漸成型后，教會開始對大學進行控制，如1219年教會頒布的教學許可證制度，實際上剝奪了博士們在學位授予上的獨立資格，這時學生社團開始和教會產(chǎn)生矛盾，開始支持教授們進行周期性的反抗，并直接導致了學生自治形態(tài)的消滅。

在學生對大學的自我管理上，學生社團建立了一個以學生代表為成員的總理事會，代表由各同鄉(xiāng)會推選。理事長即當今的校長，規(guī)定年齡必須在24歲以上，在校時間超過5年，學士學位由理事長授予。同時，理事會還任命了一個負責監(jiān)督教授不法行為的學生委員會加強其管理工作。

作為教授，為了維護自己的權益，也建立了自己的社團，即教師會，不過其權利實在少的可憐。唯一有實際意義的是對博士學位的授予，因為當時只有持有博士學位才能成為大學教師。師會通過這一限制多少抵消了學生社團的勢力，保存了教師會的獨立地位