最佳答案博弈圣經(jīng)著作人的 經(jīng)典名句

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；股市不是實(shí)體經(jīng)濟(jì)、也不是虛擬經(jīng)濟(jì)、而是荒唐的經(jīng)濟(jì)神學(xué)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；機(jī)械特性是永恒不變的，隨機(jī)特性是混亂的，生物特性是難以判斷的。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；國(guó)內(nèi)民無(wú)尊嚴(yán)，國(guó)際外交不暢。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；信任并自由地給予和欲意的收入,定義為幸福。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；民主與總統(tǒng)，就是人民與他的“王”。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；任何人推廣二維世界的自我崇高、都是作踐自己。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；只有大于兩個(gè)以上的合作，才能談雙贏。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；閱讀經(jīng)典理論就像聽(tīng)鳥(niǎo)叫，經(jīng)典理論可以不懂，一定要好聽(tīng)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；道德與法律在陽(yáng)光下完美的體現(xiàn)、就是道德與博弈。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；科學(xué)的理性是一個(gè)國(guó)家的準(zhǔn)繩、品德和聲譽(yù)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；中國(guó)實(shí)體政治的法則，不但保護(hù)公民、民主、自由，還要幫助公民實(shí)現(xiàn)美德。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；優(yōu)先預(yù)測(cè)、悲劇后作出的忍讓，是道德。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；優(yōu)先預(yù)測(cè)、勝利前作出的競(jìng)爭(zhēng)，是博弈。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；自然科學(xué)家用自然科學(xué)的原理、用影響精神的語(yǔ)文學(xué)表達(dá)，就能形成理論。政府領(lǐng)導(dǎo)人用實(shí)體政治的原理、用影響精神的大道德表達(dá)，就能形成法則。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；理論模仿，是對(duì)自己的侮辱，也是對(duì)他人的嘲諷。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；任何經(jīng)典理論都是一個(gè)簡(jiǎn)單，可理解、可預(yù)見(jiàn)、可實(shí)踐的文化進(jìn)程，都是令百姓可應(yīng)用的行為指南。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；競(jìng)爭(zhēng)與忍讓基本對(duì)立，博弈與道德基本對(duì)立。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；道德是人類自由行為的個(gè)人守則，道德是人類利他主義的行為展示。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；都接受的是藝術(shù),不易懂的才是科學(xué)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；理性是說(shuō)教，道德是展現(xiàn)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；個(gè)人的戰(zhàn)術(shù)觀念，有真實(shí)、也有偏見(jiàn)，有憤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看語(yǔ)言的一驚一乍，“戰(zhàn)略“就不在軍事論壇。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；“01二維系統(tǒng)分多少，0、1、2，三維世界分大小”。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；信仰，是人類在01二維世界的行為中，對(duì)著第三空間孤獨(dú)的思考。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；信仰是中立時(shí)刻的一次精神覺(jué)醒。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；博弈策略的理性特征，就是愚昧的無(wú)知特征。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；一個(gè)科學(xué)的“博弈實(shí)體政治”制度，比任何政權(quán)都有效。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；沒(méi)有宗教、沒(méi)有信仰、沒(méi)有博弈感情，就不會(huì)出現(xiàn)時(shí)代偉人。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；共產(chǎn)主義是馬克思，在窮困、絕望時(shí)的幻像，為了擺脫清貧，任何一個(gè)人都會(huì)構(gòu)造出來(lái)一套，掠奪、瓜分、共產(chǎn)的文化主張。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；主義就是個(gè)人主張。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；0、1二維策略是死亡的“幽浮”。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；文化誕生于謊言,文化又是虛無(wú)主義,只有文化才有萬(wàn)能的理性產(chǎn)生當(dāng)代文明.
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；文化在實(shí)踐的過(guò)程中，只有一次次達(dá)成，文化沒(méi)有成功，只有前行。
博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；人們把局部的文明奉為科學(xué)，把局部的利益奉為真理。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；公信是人類精神文化價(jià)值的通論。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢(mèng)想，只有合作才會(huì)永遠(yuǎn)改變著雙方。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；懷疑論者是人格宗教，孤立成神，他永遠(yuǎn)向?qū)嶓w戰(zhàn)略宣戰(zhàn)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；科學(xué)家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；自信是對(duì)自己一次勝利的預(yù)言。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；忠誠(chéng)的價(jià)值是讓你興盛的法則。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；失敗是博弈的結(jié)果，所謂成功也是博弈的庇護(hù)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；一切創(chuàng)新突破、都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；事物的生一次或死一次都是繁榮未來(lái)的一次選擇。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；道德與博弈的共存一元論是經(jīng)濟(jì)學(xué)里的默認(rèn)定律。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；生存的游戲就是利己主義和利他主義之間的博弈。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；利己主義，是經(jīng)濟(jì)學(xué)里的一二七死亡法則。

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博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；外交不是交易、外交不是科學(xué)、外交的博弈結(jié)果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓(xùn)。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；一個(gè)個(gè)博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；戰(zhàn)略文化命題有這樣一個(gè)特點(diǎn)，越似虛無(wú)、越顯得偉大和寬泛。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；博弈是陽(yáng)光下的賭博，賭博是隱蔽下的博弈，博弈與賭博的區(qū)別就是一個(gè)實(shí)體法則在飛秒瞬間界定的。

博弈圣經(jīng)著作人的經(jīng)典名句；同樣的事情，法定允許就是博弈，不允許就是賭博。