推選答案一、引言

　　我國對民族語言的調(diào)查記錄，早在先秦就開始了。公元1世紀(jì)，西漢揚(yáng)雄所著《方言》中便記錄了一百九十多處“楚語”，這些詞語和今天的侗臺語族語言、苗瑤語族語言有“明顯音義對應(yīng)關(guān)系”[1] 。但就現(xiàn)代意義上的語言調(diào)查而言，則始于20世紀(jì)三四十年代，被譽(yù)為“非漢語語言學(xué)之父”的李方桂，從1924年到1928年師從美國人類學(xué)家、語言學(xué)家薩丕爾學(xué)習(xí)人類語言學(xué)，調(diào)查了北美印第安語，掌握了美國描寫語言學(xué)派的語言調(diào)查理論和技術(shù)，積累了豐富的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)。1929年李方桂學(xué)成歸國，任中央研究院歷史語言研究所研究員，1949年任中央研究院第一屆院士。在大陸期間，李方桂除了自己親自調(diào)查外，還培養(yǎng)了一批杰出的民族語言調(diào)查人才，主要有馬學(xué)良、高華年、張琨等人。
　　事實(shí)上，美國的描寫語言學(xué)派，或田野調(diào)查，是從美國人類學(xué)之父鮑昂斯開始的。鮑昂斯培養(yǎng)了薩丕爾等人，薩丕爾又培養(yǎng)了沃爾夫以及我國的李方桂等人，從這個(gè)意義上講，我國的民族語言調(diào)查是美國民族語言調(diào)查的延續(xù)或稱之為美國描寫語言學(xué)派的傳人亦無不可，而且這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，長盛不衰。

　　
　　二、鮑式與沃式的語言調(diào)查
　　我國的民族語言調(diào)查，一依美國民族語言調(diào)查的法則，主要是對無文字的民族語言進(jìn)行描寫。1956年由中國語文雜志社編著、中華書局出版的《語言調(diào)查常識》一書，可以視為指導(dǎo)我國民族語言調(diào)查的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。該文獻(xiàn)雖然以“常識”命名，但所談的內(nèi)容則是極為專業(yè)的。該書共十講，由馬學(xué)良等七位民族語言學(xué)家分頭撰寫，是給1956年中國科學(xué)院少數(shù)民族語言研究所籌備處和中央民族學(xué)院語文系合辦的少數(shù)民族語言調(diào)查訓(xùn)練班作為講稿使用的。該書培養(yǎng)了一代又一代的民族語言調(diào)查人才，至今仍有重要的參考價(jià)值。四川大學(xué)少數(shù)民族語言專業(yè)自創(chuàng)辦以來，一直將該書列為必讀參考書。
　　《語言調(diào)查常識》一書，內(nèi)容全面，分析細(xì)致，足堪使用。全書談?wù)Z音、音位描寫的內(nèi)容占五講，占了全書的一半篇幅，“其中對于語音談得特別細(xì)致”[2]。這與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論優(yōu)長是相稱的。談詞匯、語法的部分占兩講，不及談?wù)Z音的部分詳細(xì)；談?wù)Z言比較和文字設(shè)計(jì)的只有一講。至于談?wù)Z義分析的未立專講，這也反映了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論的偏好之處。

　　這種創(chuàng)始于美國鮑昂斯并傳播到我國的民族語言調(diào)查模式，我們稱之為鮑昂斯式語言調(diào)查。由于該派調(diào)查特別重視語音的描寫和分析，而語音又是屬于物理范疇的，所以鮑昂斯式語言調(diào)查又可以稱之為物理語言調(diào)查。該派的調(diào)查是長于語言的語音方面，而疏于語言的語義方面，尤其是疏于語言的心智語義方面。
　　沃爾夫是美國另一位著名的人類學(xué)家和語言學(xué)家，他師從薩丕爾治人類學(xué)和語言學(xué)，他和他的老師共同創(chuàng)立了“薩丕爾-沃爾夫假說”。但沃爾夫的職業(yè)是防火保險(xiǎn)員，他從未在大學(xué)任過教，加之他四十四歲便英年早逝，因此他的田野調(diào)查工作未受到人們的重視。事實(shí)上，沃爾夫的民族語言調(diào)查工作也是極為出色的，而且是另辟蹊徑，迥異于他的老師薩丕爾以及太老師鮑昂斯的民族語言調(diào)查。我們將沃爾夫所開創(chuàng)的民族語言調(diào)查模式稱之為沃爾夫式語言調(diào)查。由于沃爾夫在調(diào)查中特別重視語言的語義方面，而沃爾夫所重視的語義除了物理語義方面之外更加側(cè)重于語義的心智方面，所以我們又將沃爾夫式語言調(diào)查稱之為心智語言調(diào)查。

　　
　　三、一維語言調(diào)查與二維語言調(diào)查的原理及其判定標(biāo)準(zhǔn)
　　鮑昂斯式語言調(diào)查與沃爾夫式語言調(diào)查，有聯(lián)系又有區(qū)分。鮑昂斯式語言調(diào)查專注于語言的物理方面，亦即語音方面，語義也是專注于物理語義，而不太關(guān)注語言的心智方面，亦即心智語義方面。沃爾夫式語言調(diào)查不僅如同鮑昂斯式語言調(diào)查關(guān)注語音方面，而且對心智語義方面尤為重視。不僅如此，沃爾夫式語言調(diào)查還注重發(fā)掘語言的語音和語義的聯(lián)系，并進(jìn)而勾畫出語言的語音和語義的結(jié)構(gòu)圖景來。鮑昂斯式的語言調(diào)查行為，主要是沿著“語音刺激-語義反應(yīng)”這一條線在活動(dòng)，因而是一維的。鮑昂斯式語言調(diào)查中的“語義”，只是物理意義上的語義，是在語音刺激下所產(chǎn)生的外延指稱語義，基本不涉及語義的心理層面。在鮑昂斯式語言調(diào)查中，語言的物理語義沒有獨(dú)立的地位，只是一個(gè)陪襯，不對語義進(jìn)行再分解，這就是鮑昂斯式語言調(diào)查又被稱之為“物理語言調(diào)查”或“一維語言調(diào)查”的原因所在。
　　沃爾夫式語言調(diào)查的原理可以圖示如下：
　　
　　
　　沃爾夫式語言調(diào)查或二維語言調(diào)查原理圖
　　從圖中可以看出，沃爾夫式語言調(diào)查最初是從物理語音展開的，然后又沿著“心智語義”展開，并注意語音和語義的交匯點(diǎn)。這就是沃爾夫式語言調(diào)查又被稱為“心智語言調(diào)查”的原因所在。確切地說，沃爾夫式語言調(diào)查是由物理語音軸和心智語義軸所構(gòu)成的二維調(diào)查，又可以稱之為“物理—心智語言調(diào)查”。
　　不論是一維語言調(diào)查，還是二維語言調(diào)查，均存在調(diào)查材料正確與否的判定標(biāo)準(zhǔn)問題。在一維語言調(diào)查中，語音的判定、物理語義的審定，均取決于發(fā)音合作人的