答案優(yōu)選就整體來(lái)看，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史研究的對(duì)象是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史，即研究各個(gè)歷史時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)著作和語(yǔ)言學(xué)研究概況。其任務(wù)是總結(jié)各個(gè)不同歷史時(shí)期的研究狀況和不同階段的銜接。態(tài)度是有繼承有發(fā)展的。前期的研究成果有：①小學(xué)研究史：胡樸安《中國(guó)文字學(xué)史》、《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史》，張世祿《中國(guó)音韻學(xué)史》等。②解放后：岑麒祥《語(yǔ)言學(xué)史概要》，王力《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》、《漢語(yǔ)史稿》，刊物《中國(guó)語(yǔ)文》等。實(shí)際上，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史研究重視不夠，一是文獻(xiàn)記載極少，二是語(yǔ)文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)存在爭(zhēng)論。就發(fā)展背景和歷史來(lái)看，先秦時(shí)期，我國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)處于萌芽狀態(tài)，發(fā)展到了秦漢時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)逐步興起，出現(xiàn)了一批語(yǔ)言學(xué)家和著作，西漢時(shí)有《爾雅》和揚(yáng)雄的《方言》；東漢時(shí)有許慎的《說(shuō)文解字》，劉熙的《釋名》等。漢代語(yǔ)言學(xué)的成就標(biāo)志著我國(guó)古代語(yǔ)言科學(xué)的建立。漢代國(guó)家更加統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的統(tǒng)一和發(fā)展有助于語(yǔ)言的統(tǒng)一。
漢代識(shí)字教育受重視，文字研究得發(fā)展，漢代出現(xiàn)新的識(shí)字課本：司馬相如《凡將篇》， 揚(yáng)雄《訓(xùn)纂篇》，史游《急就篇》，李長(zhǎng)《元尚篇》，賈魴《滂喜篇》?！都本推?，西漢史游著，今本34章，按姓名、衣服、飲食、器用等分類(lèi)編成韻語(yǔ)，多數(shù)為七字句，是我國(guó)現(xiàn)存最早的識(shí)字與常識(shí)課本。
《爾雅》，是中國(guó)古代第一部詞匯學(xué)詞典，第一部語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著，是我國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)的第一布專(zhuān)著，《方言》《說(shuō)文》《釋名》等都受到它的影響?！盃栄拧本褪鞘拐Z(yǔ)言接近于官方規(guī)定的語(yǔ)言。它的作者不詳，是在西漢時(shí)被整理加工而成?！稜栄拧酚?卷20篇，現(xiàn)存19篇。《爾雅》釋例辦法：文同訓(xùn)異、文異訓(xùn)同、訓(xùn)同義異、訓(xùn)異義同、相反為訓(xùn)、同字為訓(xùn)、同聲為訓(xùn)、輾轉(zhuǎn)為訓(xùn)。《爾雅》的貢獻(xiàn)：①是我國(guó)第一部語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著，它是古代典籍詞語(yǔ)的總匯。②為中國(guó)古代漢語(yǔ)詞匯研究勾畫(huà)出大致的輪廓。③標(biāo)志古代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的形成發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的階段。④它的編排和訓(xùn)詁，已經(jīng)反映出詞匯研究上已經(jīng)能區(qū)分出通用詞和專(zhuān)用詞，基本詞匯和一般詞匯。⑤反映了古代社會(huì)文物制度和古代人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。⑥也存在一定的缺陷，如關(guān)于同義詞和近義詞的排列就不太科學(xué)?！稜栄拧返淖饔茫旱谝?，通過(guò)它了解古代的社會(huì)和自然各方面的知識(shí)。第二，利用它認(rèn)識(shí)和研究漢語(yǔ)詞義的演變。第三，是編纂同義詞典、百科辭典的借鑒。
《方言》，全稱(chēng)《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，是中國(guó)第一部記錄方言的著作，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上一部里程碑式的著作，成為世界上第一部方言比較詞匯集而開(kāi)方言地理學(xué)之先河。關(guān)于其作者有爭(zhēng)議，但考證的結(jié)果，應(yīng)為揚(yáng)雄所作。今本《方言》13卷，9000字，《方言》在體例上仿《爾雅》。《方言》一書(shū)所記方言地域廣闊，書(shū)中收集并保存了相當(dāng)?shù)臐h代口語(yǔ)詞匯，為我們了解漢代普通話(huà)的詞匯提供了重要依據(jù)，也為我們研究古今語(yǔ)音語(yǔ)義的變化規(guī)律提供了很好的資料。揚(yáng)雄及《方言》語(yǔ)言研究的貢獻(xiàn)：①揚(yáng)雄作《方言》是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的，是真正的語(yǔ)言科學(xué)的研究，他以漢代的活的口語(yǔ)為調(diào)查對(duì)象，這是科學(xué)研究語(yǔ)言的開(kāi)始。揚(yáng)雄是我國(guó)第一個(gè)以語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)家。②揚(yáng)雄作《方言》使用了調(diào)查法和比較法。③《方言》中的“奇字”，即用一個(gè)漢字來(lái)為另一個(gè)漢字注音。④對(duì)方言分區(qū)也有貢獻(xiàn)。
《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，是東漢許慎所著，是我國(guó)第一部大字典，是中國(guó)第一部傳統(tǒng)的分析漢字字形和考究學(xué)源的字書(shū)。全書(shū)15卷，序一卷和正文14卷，用小篆寫(xiě)成，共收字9353個(gè)，古籀異體重文為1163個(gè)。許慎把9000多字按偏旁歸為540個(gè)部首，部首的排列是“始一終亥”?！墩f(shuō)文解字》按照文字學(xué)原則分部，即依照六書(shū)體系?！墩f(shuō)文解字》在造字法上提出“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”的所謂“六書(shū)”學(xué)說(shuō)。并在《說(shuō)文解字·敘》中對(duì)“六書(shū)”做了全面的、權(quán)威的解釋。從此，“六書(shū)”成了專(zhuān)門(mén)之學(xué)?！墩f(shuō)文解字》的體例是先分析部首，進(jìn)而從音、義、形三個(gè)方面來(lái)解字?！墩f(shuō)文解字》對(duì)于語(yǔ)言學(xué)方面的貢獻(xiàn)：①創(chuàng)建了以偏旁分部的體系。②創(chuàng)造了漢字解字原則，形義相依。③抓住了詞的本義，形象描述。 ④具有百科性。⑤提供了形音義相結(jié)合的研究方法。⑥對(duì)文字的規(guī)范有一定的作用。
《釋名》，作者是漢末訓(xùn)詁學(xué)家劉熙。全書(shū)八卷27篇，所釋名物典禮共計(jì)1502條。體例仿《爾雅》，全書(shū)的名物語(yǔ)詞都用聲訓(xùn)的辦法來(lái)解釋?zhuān)夺屆窞榈谝粫?shū)，是劉熙的獨(dú)創(chuàng)。所謂聲訓(xùn)，就是用聲音相同或相近的字來(lái)解釋詞義?！夺屆分械穆曈?xùn)，從訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞的關(guān)系來(lái)看，大致有幾種情況：①同音。②音近。③雙聲。④疊韻。另外，《釋名》還用語(yǔ)源學(xué)研究方法，探究事物典禮命名的本源，這在我國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上是一個(gè)重要的發(fā)展?！夺屆返呢暙I(xiàn)和影響：①使聲訓(xùn)法成為一種很重要很系統(tǒng)的研究方法和注釋方法。②已經(jīng)使用了現(xiàn)代描寫(xiě)語(yǔ)音學(xué)的辦法——方言比較研究。③廣泛使用聲訓(xùn)釋義，對(duì)后世語(yǔ)言研究影響很大。④在傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)上價(jià)值很大，和《爾雅》《方言》鼎立為三。⑤以語(yǔ)言為研究對(duì)象，以語(yǔ)源學(xué)方法為目標(biāo)，摒棄對(duì)儒家思想的宣傳。⑥不足之處：有宣揚(yáng)封建迷信之處，聲訓(xùn)中也有穿鑿附會(huì)之處，有些地方違反語(yǔ)言的約定俗成特質(zhì)?！夺屆吩谟?xùn)詁學(xué)發(fā)展史上的重要地位：①語(yǔ)音：a.使用聲訓(xùn)釋義。b.保留了很多古代讀音。c.使用了較科學(xué)的現(xiàn)代描寫(xiě)語(yǔ)音學(xué)的研究方法。②詞匯：與古文獻(xiàn)參證。③還保留了漢代的一些古語(yǔ)。④解釋了日常名物。⑤被列入了《五雅全書(shū)》——《爾雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》《釋名》（又叫《博雅》）。從上所述可見(jiàn)《釋名》對(duì)研究訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)，都是極為重要的著作。
漢代這些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)著作都能從漢語(yǔ)、漢字的實(shí)際出發(fā)，研究漢語(yǔ)漢字的規(guī)律，因此可以說(shuō)漢代語(yǔ)言學(xué)的成就標(biāo)志著我國(guó)古代語(yǔ)言科學(xué)的建立。我國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)又稱(chēng)“小學(xué)”，小學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要有三個(gè)方面：訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)。小學(xué)的研究主要形成于漢代，《爾雅》是訓(xùn)詁的開(kāi)始，《說(shuō)文解字》是文字學(xué)的開(kāi)始，《釋名》開(kāi)始研究語(yǔ)音和語(yǔ)義的關(guān)系，其后，漢末興起反切之研究，即興起音韻學(xué)的研究?！斗窖浴穭t分析了漢代當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的通語(yǔ)和地域方言等豐富復(fù)雜的關(guān)系。漢代字書(shū)的興起，是因?yàn)橛纱笞⑿∽罐D(zhuǎn)而為隸書(shū)，這樣的變化需要漢字的研究；漢代重視識(shí)字教育以及今古文之爭(zhēng)都對(duì)訓(xùn)詁、文字學(xué)研究起到了推動(dòng)作用。漢代語(yǔ)言研究標(biāo)志中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)的成熟，也奠定了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展道路，對(duì)后世影響很大。